妖怪是生長在人心和世界的縫隙之間的東西。我們所認知的世界與客觀世界之間是有縫隙的，面對理解不了的事情，需要一個合理的解釋，來填補認知上的空白，這就有了各種宗教信仰、神仙…
2017-08-04
文景
在日本對“蘿莉控”的社會評判一直是模棱兩可的狀態(tài)，因為社會上確實存在認可的人群，但這也被很多“戀童癖者”、“兒童性侵者”利用詭辯，混淆視聽。
2017-08-04
澎湃新聞
作家還會用食物來構建或突顯人物性格?！鹅F都孤兒》（Oliver Twist）中，奧利弗要求添粥卻遭毒打，卻沒有什么比這能更好體現(xiàn)他的勇敢。有時，食物也是欲望的一種隱喻。
2017-08-04
中國日報網(wǎng)
嫁很遠，不是很難回娘家看父母、看兄弟姐妹嗎？怎么會是這樣呢？在中國，更為流行的是嫁富人、高攀大款，難道印度人不這樣？
2017-08-04
經(jīng)濟觀察報觀察家
美國真實校園生活，整個就是一個中國理想中的“學霸”的聚集地，美國學生學習這樣的場景，只有在中國電影里才能看見，而我國的學生，卻在現(xiàn)實生活里只會模仿美國電影里的東西。
2017-08-03
澎湃新聞
臉的歷史在媒體時代以一種新的方式得以延續(xù)。媒體社會無止境地消費著它所制造的臉，可以說，媒體臉已將自然形態(tài)的臉逐出公共領域，最終演化為一種對鏡頭記錄和電視轉播習以為常的面…
2017-08-03
澎湃新聞
人類誕生后，必然會不斷地遷移，由于遷移的地方不同，所處的環(huán)境不同，從而產(chǎn)生了不同的膚色。居住在非洲的因為陽光強烈，膚色變黑；歐洲因為陽光較弱，膚色就白；亞洲居中，膚色也…
2017-08-03
史家絕唱
隨著大數(shù)據(jù)時代的來臨，無論從成本控制還是技術要求考慮，社會、政府業(yè)務越來越依托于私營企業(yè)的存儲技術、基礎設施和運算服務，使得IBM、谷歌、亞馬遜等互聯(lián)網(wǎng)巨頭成為政府主要的…
2017-08-03
澎湃新聞
正如作家馬克普林所說：伴隨你生活的某些興奮感，你的祖先只有在戰(zhàn)斗中才能體會到。因為不像你，他們囿于平凡的工作。他們用筆寫字、做加法，無止境地等待那些對你來說唾手可得的東…
2017-08-03
中國日報網(wǎng)
十八世紀的中國，有這樣一位文學家，站那么高，寫這樣一部小說。他不知道希臘悲劇和莎士比亞，藝術原理上卻和希臘羅馬相通，甚至有過之而無不及。他自知偉大。
2017-08-02
港臺文學選讀
根深蒂固的偏見，內心的怨恨，以及白人和印第安人相互之間在各種場合所采取的行動，將永遠不會使他們成為友好的鄰居。一方急切地保衛(wèi)自己的土地，另一方則貪婪地想要取得它。
2017-08-02
中國國家歷史
陳堯咨服膺了這種能文能射的風尚，他“舉進士第一”，“召為秘書省著作郎”，“擢知制誥”，由此代立王言，可以說是當時詞臣中的翹楚；同時，他也在射箭這個項目上聞名當時。
2017-08-01
澎湃新聞
在古滕堡革命之后的最終歲月里，我們都曾作為末代的書店同人在這個時代掙扎過、堅守過，為了“老理想和舊觀念”的再生。在吳清友而言，他的“一書一世界”，甚至，已然圓滿。
2017-08-01
財新文化
“‘五四’對儒家的批判是基于近代化對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，到80年代，現(xiàn)代化問題成為儒學碰到的最大問題?，F(xiàn)代化所帶來的經(jīng)濟、政治、文化、個人等全方面的挑戰(zhàn)，是儒學近代以來造成困境的…
2017-08-01
新京報書評周刊昆侖石刻的根本的破綻在于，其章法沒有縱橫界格，其書風不能與其使用場合應有…
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