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文化

比特幣作為激進(jìn)的技術(shù),背后有怎樣的政治抱負(fù)?

加密貨幣的設(shè)計(jì)是由一種特定的政治抱負(fù)所激發(fā)的。區(qū)塊鏈技術(shù)之所以產(chǎn)生,是因?yàn)閰⑴c設(shè)計(jì)它的人們從根本上喪失了對(duì)中心化機(jī)制的信任,無(wú)論這些機(jī)制是國(guó)家的還是私人的。

2017-07-28

澎湃新聞

在日本,這里沒(méi)有極窮的人,但極富的人確實(shí)很多

而在老年化最嚴(yán)重的國(guó)家,日本的安寧透露出一股疲態(tài),即便是年輕人,也趨于安穩(wěn)與保守,導(dǎo)致這里缺乏活力,看不到太遠(yuǎn)的未來(lái)。

2017-07-27

ONE文藝生活

4成狀元父母是公務(wù)員:“公二代”是怎么崛起的?

這些人讀小學(xué)的年齡,文革就結(jié)束了,他們受過(guò)正常而完整的學(xué)校教育。他們的成長(zhǎng)在80年代,并且在90年代成為城市的中堅(jiān)力量。他們有房有車有積蓄,而且也認(rèn)識(shí)到教育的重要性。

2017-07-27

翻書(shū)

寫(xiě)作是一份需要有信心的事業(yè)

失信給寫(xiě)作帶來(lái)的第一個(gè)結(jié)果是,作家、藝術(shù)家普遍接受了幻覺(jué)的支配他們的困境無(wú)法活在真實(shí)中。由席卷十九、二十世紀(jì)之交的實(shí)證論哲學(xué)建立起來(lái)的認(rèn)識(shí)事物的信心,到今天開(kāi)始衰退了。…

2017-07-26

謝有順說(shuō)小說(shuō)

李敬澤:我們應(yīng)該怎么樣來(lái)看待中華民族的歷史?

2017年,適逢中國(guó)新文學(xué)一百年,我們要意識(shí)到現(xiàn)在的文學(xué)體裁和門類,實(shí)際上是一個(gè)現(xiàn)代建構(gòu)。我們應(yīng)該也有可能重新從原初的“文”的精神那里,獲得新的力量和新的可能性。

2017-07-26

青年作家雜志社

在這個(gè)浮躁的時(shí)代,我們需要什么樣的兒童文學(xué)?

所謂圖畫(huà)書(shū)的典型藝術(shù)形態(tài),就是體現(xiàn)圖畫(huà)書(shū)不能為其他文體所替代的獨(dú)特表現(xiàn)方式和表現(xiàn)力的藝術(shù)方面,用最簡(jiǎn)約的話來(lái)說(shuō),即是文圖配合敘事。

2017-07-26

文藝報(bào)

不止培養(yǎng)政客和巨富,頂級(jí)大學(xué)如何成就它的城市

大學(xué)與其所在社區(qū)的聯(lián)系有著高度的復(fù)雜性,既有共生聯(lián)系,又存在持續(xù)緊張。城市孕育了大學(xué),大學(xué)又影響城市,時(shí)間久了,城市與大學(xué)已經(jīng)你中有我,密不可分。

2017-07-26

博客天下

閱讀調(diào)查:當(dāng)今大學(xué)生對(duì)魯迅依然懷有高度的敬意

大學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的接受情況反映出他們對(duì)于傳統(tǒng)文化矛盾而復(fù)雜的心態(tài):渴望通過(guò)閱讀經(jīng)典提升自我,但面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)生活,又不得不暫停對(duì)于心靈的尋找和沉淀。

2017-07-26

光明日?qǐng)?bào)

書(shū)是給“大人的童話”:為什么說(shuō)金庸是個(gè)天才?

但到了現(xiàn)在又出現(xiàn)了金庸、古龍、梁羽生等的武俠體小說(shuō),主將應(yīng)該就是金庸。數(shù)年之間便風(fēng)靡了全國(guó),普及到了平民家庭,成為青少年喜愛(ài)的文學(xué)體裁,這里頭金庸先生的作用是不可低估的…

2017-07-26

南周知道

河南人到底是惹誰(shuí)了?有關(guān)地域鄙視鏈的歷史答案

貧窮,由此而衍生出來(lái)包括教育低下等一系列問(wèn)題,江北人的被歧視,表面上是地域差異,本質(zhì)上還是階層割裂。

2017-07-26

殺死民國(guó)史

《悟空傳》:在重塑中達(dá)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代理解

或許這個(gè)一望之下就再難忘記的熱血賁張會(huì)成為一個(gè)光榮的標(biāo)志,標(biāo)志著特效技術(shù)在國(guó)產(chǎn)電影使用中終于進(jìn)階到有意識(shí)、有內(nèi)容,能與敘事相并行的階段。

2017-07-26

文匯報(bào)

獨(dú)立:科學(xué)家怎樣應(yīng)對(duì)官僚主義對(duì)研究工作的影響

即使是在同一學(xué)科以內(nèi),不同的研究方向間也有這種傻氣且無(wú)聊的嘲弄。有時(shí)候那些看似時(shí)髦、實(shí)則是純技術(shù)性的題目往往會(huì)被用來(lái)嚇唬那些沒(méi)有從事這一領(lǐng)域研究的外行。

2017-07-26

知識(shí)分子

人類學(xué)界的一樁丑聞:馬林諾夫斯基的田野日記

把人類學(xué)從確定性、規(guī)律性中解綁出來(lái),重新放回動(dòng)態(tài)的不安和焦慮中,這是格爾茨給人類學(xué)添置的一個(gè)不那么舒適的負(fù)擔(dān),但也是唯一的路徑。

2017-07-26

華文好書(shū)

歷史改編?。捍┰礁木帤v史化,歷史人物IP化

任由對(duì)真實(shí)歷史的“戲劇性”再造則是一種更加深刻的悲哀喧囂中的我們,不愿或不能為后代捍衛(wèi)幾千年歷史的真實(shí)與沉重這抑制了自由想象的能力。

2017-07-25

澎湃新聞

羅志田:后五四時(shí)代梁漱溟與胡適關(guān)于世界文化的爭(zhēng)論

進(jìn)化論風(fēng)行中國(guó),在西強(qiáng)中弱的大背景下,中國(guó)文化是選擇皈依還是能夠趕超,是困擾中國(guó)讀書(shū)人的一個(gè)大問(wèn)題。

2017-07-25

澎湃新聞

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