希臘的維持風(fēng)化

十月十三日《順天時(shí)報(bào)》載西歐各國(guó)取締婦女異裝，其第二則系記希臘，原文云：“希臘政府因婦女著短裙于風(fēng)化關(guān)系重大，特于二月十三日頒行新律，禁止婦女著短裙。凡已結(jié)婚之?huà)D女及年在十四歲以上之未婚女子，其所著之裙距地面不得過(guò)英尺七寸半。今已實(shí)施此律，特派女檢查員二人在街檢查，如有違法者，實(shí)行拘捕處罰。其最可注意之點(diǎn)即希政府強(qiáng)迫為父者為其女負(fù)責(zé)，為夫者為其妻負(fù)責(zé)云。”

這在我們愛(ài)好希臘的書(shū)呆子看來(lái)心里一定不免覺(jué)得詫異，這與我們所知道的書(shū)本上的希臘差得多么遠(yuǎn)呀！其實(shí)是我們錯(cuò)了，這也就是我們之所以為書(shū)呆子的地方也。蓋希臘之亡久矣，基督紀(jì)元前三三八年即為馬其頓所并，繼屬羅馬及土耳其，直至一八三四年始得獨(dú)立，為奴隸者二千余年，今之希臘已非復(fù)貝列克來(lái)思時(shí)之故物，文化湮沒(méi)，蠻性復(fù)現(xiàn)，民種雜亂，異族為主，與中國(guó)頗相像，希臘的基督正教束縛人心或者比儒教也差不多同樣地厲害。拜輪在《吊希臘》詩(shī)中云，“嗟爾奴僇之民兮，局促轅下如牛羊，”（據(jù)劉半農(nóng)君譯文，在《新青年》二卷四號(hào)，）的確罵得不錯(cuò)。獨(dú)立后將及百年，終于還不能恢復(fù)他的元?dú)?，而且名雖自主實(shí)際還不免要受別國(guó)的指揮，歐戰(zhàn)以后，差不多成了大英帝國(guó)主義的跟班，在這樣狀況之下，希臘的腐化與反動(dòng)原來(lái)是當(dāng)然的了。我們根據(jù)了雅典文化去批評(píng)現(xiàn)代希臘，正如根據(jù)了周秦諸子思想來(lái)批評(píng)現(xiàn)代中國(guó)一樣，無(wú)非表示其迂闊不知世故，毫無(wú)是處；我們要知道，希臘是一個(gè)久亡的古國(guó)，有如我們的中華，雖然獨(dú)立而還是同于附庸，一群東方式的無(wú)文化的民族，戴著一套也是東方式的專斷的政教，不過(guò)名稱還叫作希臘罷了。所以要了解希臘的近事，用現(xiàn)代中國(guó)的眼光看去，大抵可以十得八九，上邊所記的禁短裙的用意也便可以完全領(lǐng)解，不但不須詫異而且還覺(jué)得極有道理了。至于所謂最可注意之點(diǎn)，那也不過(guò)是中國(guó)的父為子綱夫?yàn)槠蘧V的遺意，一點(diǎn)兒都沒(méi)有什么奇怪。日本到底也還是東方民族，又負(fù)有替中國(guó)維持風(fēng)教的責(zé)任，所以聽(tīng)見(jiàn)這類消息特別高興，匯集發(fā)表，用心之深至可佩服，只可惜中國(guó)原是東方文明的代表，一切奇事怪話他都全備，雖有希臘的良法美意，在中國(guó)卻已屬陳言，因?yàn)榫┙虻墓賾椩缫褜?shí)行過(guò)了也。但是，日本人替我們維持禮教的厚意，我們總是應(yīng)當(dāng)感謝的。