畫史問答

畫法不行久矣，所傳于世者有二焉：一曰“行樂”，一曰“春宮”。

畫行樂、春宮者，莫多于虎阜山塘，來游虎阜山塘者，莫不喜春宮而惡行樂。故行樂之勢不敵于春宮久矣。有業(yè)此業(yè)者，因其業(yè)之甘苦不均，乃遂嘩爭不已。

畫行樂者曰：“子畫令人褻，不如予畫令人敬?！?

畫春宮者曰：“子畫令人憎，不如予畫令人愛?！?

畫行樂者曰：“子畫所以教淫，不如予畫之可以教孝。”

畫春宮者曰：“子畫所以利鬼，不如予畫之可以利人?！?

畫行樂者曰：“予之畫，吳道子點睛術(shù)也，宜乎古?！?

畫春宮者曰：“予之畫，仇十洲寫生手也，宜乎今?！?

畫行樂者曰：“幻相不如實相，傳神者難。”

畫春宮者曰：“死法不如活法，有情者貴?！?

畫行樂者曰：“床笫之私，久成俗套，奚待爾之描摹？”

畫春宮者曰：“衣冠之輩，多屬游魂，何勞君之點綴？”

畫行樂者曰：“予能以貧賤易富貴，有挽回命相之權(quán)?！?

畫春宮者曰：“予能以男女合陰陽，有彌補化二之力。”

畫行樂者曰：“以爾處心積慮，入誘人犯法之條，罪可殺。”

畫春宮者曰：“以爾張冠李戴，罹亂人宗祧之律，法當(dāng)誅。”

畫行樂者曰：“爾若近取諸身，恐即是自家之兒女。”

畫春宮者曰：“爾但因人成事，徒然為眾姓之子孫?！?

畫行樂者曰：“家家不可無行樂，人人未必有春宮。爾之用隘，不如予之用廣也。”

畫春宮者曰：“人人未必有行樂，家家都有活春宮，爾之法拘，不如予之法靈也。”

畫行樂者曰：“去行樂之冠屐，安知不是春宮？”

畫春宮者曰：“加春宮以袍服，未必不成行樂?！?

畫行樂者曰：“裸體跣足，宜于夏而不宜于春，夏宮非春官也?！?

畫春宮者曰：“奠酒焚香，動乎哀而不動乎樂，行哀豈行樂哉？”兩人之言若此。

君子曰：“行樂為祖宗計也，春宮為子孫計也。今人為子孫計者多，而為祖宗計者少。宜乎，行樂之勢不敵于春宮也！”