錢能通神說

有客詣空空主人，容甚戚，既坐，語無倫次。

空空主人曰：“先生似有難言之苦?！?

客喟然嘆曰：“不足道?！?

空空主人起而問：“何事不足道，而足縈心間邪？”

曰：“區(qū)區(qū)小事，恐褻先生圣聽。”

空空主人曰：“姑妄言之。”

客嘿而不語。

空空主人固請，客顧左右欲言他，終無可奈何，遂言曰：“為錢不足也。”

空空主人亟起曰：“是豈小事邪？是乃人間第一大事也?！?

客不解，曰：“先生何以言此？”

空空主人曰：“夫錢之為錢，亦人之為人也。錢者，人之本也?！?

客瞿然曰：“人謂道德仁義，人之本也。先生不云道德仁義，反以錢為天下第一大事，何故本末倒置也？”

空空主人笑曰：“先生不聞古人云‘倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱’？是以財(cái)用為先，禮義居后，錢為本，人處末，本末各得其所，各居其位，何云倒置哉？”

客曰：“君子不言錢。”

空空主人曰：“君子口不言錢，然心向往之。太史公著《史記》，為貨殖列傳，其言曰：‘富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也。故壯士在軍。攻城先登，陷陣卻敵，斬將搴旗，前蒙矢石，不避湯火之難者，為重賞使也。其在閭巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢鑄幣，任俠并兼，借交報(bào)仇，篡逐幽隱，不避法禁，走死地如騖者，其實(shí)皆為財(cái)用耳。今夫趙女鄭姬，設(shè)形容，揳鳴琴，揄長袂，躡利屐，目挑心招，出不遠(yuǎn)千里，不擇老少者，奔富厚也。游閑公子，飾冠劍，連車騎，亦為富貴容也。弋射漁獵，犯晨夜，冒霜雪，馳坑谷，不避猛獸之害，為得味也。博戲馳逐，斗雞走狗，作色相矜，必爭勝者，重失負(fù)也。醫(yī)方諸食技術(shù)之人，焦神極能，為重糈也。吏士舞文弄法，刻章偽書，不避刀鋸之誅者，沒于賂遺也。農(nóng)工商賈畜長，固求富益貨也。此有知盡能索耳，終不余力而讓財(cái)矣。

故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁儀附焉。富者得埶益彰，失孰則客無所之，以而不樂，夷狄益甚，諺曰：“千金之子，不死于市?！贝朔强昭砸玻试唬骸疤煜挛跷?，皆為利來，天下壤壤，皆為利往?！狈蚯С酥酰f家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！

凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬則仆，物之理也。夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門，此言末業(yè)，貧者之資也。

客嘿然，良久，徐曰：“君子非不好錢，然安貧樂道，古之訓(xùn)也，故羞于言錢。”

空空主人曰：“君子固貧，雖合于古訓(xùn)，然不行于今世。”

客求解。

空空主人曰：“人于萬物，皆可構(gòu)仇怨，而先生安見人于錢財(cái)構(gòu)仇怨者？”

客然之。

空空主人又曰：“《禮》曰：‘飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲、惡者，心之大端也?！齑笥⑷ゴ髳赫?，唯錢而已矣?！?

客粲然笑曰：“先生之言，振聾發(fā)聵，有撥云見山之效。”

空空主人曰：“此人間之實(shí)在情形也，非予識有所異，言有所建也。”

客曰：“夫天下人以錢為本則已，何故巧取豪奪，爭斗不已？”

空空主人曰：“人欲如壑，填則益深，人欲如川，堵之愈溢。且人于財(cái)貨金錢，何有足時(shí)。”

客曰：“予知之矣，古人云：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’蓋人欲無厭也。”

空空主人曰：“先生得之矣。”

客又曰：“欲雖無厭，而所惡者唯病死而已，所費(fèi)當(dāng)有限耳。”

空空主人曰：“非也。人之所惡亦如人之所欲，無涯際也。”

客茫然，曰：“予不敏，敬受先生之教。”

空空主人曰：“予試為先生言之。夫人之有病，致回春妙手，開再生秘方，所需何也？”

客曰：“錢也?！?

空空主人曰：“至若微恙漸浸，入于膏肓。針?biāo)幉粸樾Вt(yī)巫不能救，則招僧求道，喚魂驅(qū)邪，所需何也？”

客曰：“錢也。”

空空主人曰：“或?yàn)槌鸺覙?gòu)陷，爭訟公堂，沉冤牢獄，奔走于胥吏之間，號呼于權(quán)豪之門，去枷號之苦，脫縲紲之羈，所需何也？”

客曰：“錢也?！?

空空主人曰：“至若枉曲無矯，冤屈不雪，申訴難聞，秋決日近，則百計(jì)求告于獄吏牢卒，務(wù)求全尸，所需何也？”

客曰：“錢也。”

空空主人曰：“是故錢之用，無所不在。一言以蔽之，曰：‘能通神?！?

客笑曰：“俗語曰‘錢能通神’，其是之謂邪？”

空空主人曰：“然也。神且能使，況于人乎？故先生無錢，乃人生第一大事。予嘗讀魯褒《錢神論》，心中豁然開朗?！?

客起曰：“請?jiān)斞灾！?

空空主人曰：“魯子處亂世，感時(shí)弊，遂隱姓名，作此以警世人。其文略曰：

錢之為體，有乾有坤，內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時(shí)，行藏有節(jié)。市井便易，不患秅折。故能長久，為世神寶。

親之如兄，字曰‘孔方’。失之則貧弱，得之則富強(qiáng)。無翼而飛，無足而走。解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。

錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足?！对姟吩疲骸烈痈蝗耍г諢Κ?dú)。’豈是之謂乎！

京邑衣冠，厭聞清淡，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利，何必讀書，然后富貴！

由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎非錢不解，令問非錢不發(fā)。

洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛我家兄，皆無已時(shí)。執(zhí)我之手，抱我終始，不計(jì)優(yōu)劣，不論年紀(jì)，賓客輻輳，門常如市。

諺曰：‘錢無耳，可使鬼。’凡今之人，惟錢而已。故曰：‘軍無財(cái)，士不來；軍無賞，士不往?！藷o中人，不如歸田；雖有中人，而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行?！?

客拊掌而曰：“至矣斯言。錢能通神，予識之矣?！?