世間學(xué)，只要天資不太蠢，血?dú)馕此?，肯用功，便足期成。特別學(xué)術(shù)，特別人物，非恃尋常天資、尋常血?dú)庵滤転榱?，須有一副真愿力。愿力培養(yǎng)得厚，火然而光徹，鼓枻而舟行，浩然而天地塞，所謂大自在者此也。聰明知慮，器也，鑿之深入，斧之利斫，視用斧與鑿者之力量為如何，此俗所知也。聰明而無大愿力，則斧鑿雖具，亦奚為哉？老哥之病在獨(dú)善而擔(dān)荷之愿力不足，此所以常有老而學(xué)不成之懼。弟固亦兢兢焉，恐所愿之不得達(dá)，然與兄之情乃大異。弟所慮者，非一己之學(xué)無所就，特欲深造而導(dǎo)無限無盡之人類于光明之域，終夜而徬徨，嚶鳴而求友。問何以然？不自知也。自反亦嘗有夾雜及浮泛不真切處，然棄暗就明、舍狹致廣、背小向大，則嘗以之自勵(lì)也。甚愿老哥豎起兩肩，充其愿而強(qiáng)其魄，一日千里，弟敢預(yù)祝。至于世間文籍，取舍宜嚴(yán)。昨歲以來，嘗投藥石，而兄似未大采用者，此亦吃虧之一端也。弟于學(xué)，最善用掉臂不顧之精神，自省卻不至走入粗疏。如兄看僧人緣論疏，弟則極不愿以之入眼，此層友人亦多異于我者。彼等于僧俗雜志亦喜瀏覽，弟則斷斷乎不多閱也。不閱亦何害？如精力有余而翻閱之，猶曰借以覘庸俗之情懷；若忙如吾兄，則愿自惜眼力可也。唯古今專家宏著，則當(dāng)窮探力索而必不可畏難，優(yōu)哉游哉，日日而探索之，久則自有豁然油然之樂矣。漱溟欲為曲阜書院，不知果進(jìn)行否？文化事業(yè)，定須倡自民間，一涉官場(chǎng)，便無絲毫效用。弟若在國立大學(xué)，講學(xué)有年，想不能有一毫影響于學(xué)風(fēng)。國庠人物復(fù)雜，譬如阿賴耶識(shí)含藏?zé)o量無邊雜染種子，縱有一二清凈種子儲(chǔ)蓄其間，而力微勢(shì)孤，終不能發(fā)起現(xiàn)行也。，，。，。