第六節(jié) 本事對(duì)旁涉

本事對(duì)旁涉之一題，看來(lái)像是本事最要，旁涉則相干處少，然而有時(shí)候事實(shí)恰恰與此相反。因?yàn)楸臼陆?jīng)意，旁涉不經(jīng)意，于是旁涉有時(shí)露馬腳，而使我們覺(jué)得實(shí)在另是一回事，本事所記者反不相干矣。有時(shí)這樣的旁涉是無(wú)意自露的，也有時(shí)是有意如此隱著而自旁流露個(gè)線索的，這事并不一樣。也有許多既非無(wú)意自露，又非有意自旁流露，乃是考證家好作假設(shè)，疑神疑鬼弄出的疑案。天地間的史事，可以直接證明者較少，而史學(xué)家的好事無(wú)窮，于是求證不能直接證明的，于是有聰明的考證，笨伯的考證。聰明的考證不必是，而是的考證必不是笨伯的。

史學(xué)家應(yīng)該最忌孤證，因?yàn)槟硞€(gè)孤證若是來(lái)源有問(wèn)題，豈不是全套議論都入了東洋大海嗎？所以就旁涉中取孤證每每弄出“亡是公子”“非有先生”來(lái)。然若旁涉中的證據(jù)不止一件，或者多了，也有很確切的事實(shí)發(fā)見(jiàn)。舉一例：漢武帝是怎么樣一個(gè)人，《史記》中是沒(méi)有專(zhuān)篇的，因?yàn)椤敖裆媳炯o(jì)”在西漢已亡了。然而就太史公東敲西擊所敘，活活的一個(gè)司馬遷的暴君顯出來(lái)，這雖不必即是真的漢武帝，然司馬子長(zhǎng)心中的漢武帝卻已藉此出來(lái)了。