第五節(jié) 不經(jīng)意的記載對經(jīng)意的記載

記載時特別經(jīng)意，固可使這記載信實，亦可使這記載格外不實，經(jīng)意便難免于有作用，有作用便失史料之信實。即如韓退之的《平淮西碑》，所謂“點竄《堯典》《舜典》字，涂改《清廟》《生民》詩”者，總算經(jīng)意了罷；然而用那樣《詩》《書》的排場，那能記載出史實來？就史料論，簡直比段成式所作的碑不如。不經(jīng)意的記載，固有時因不經(jīng)意而亂七八糟，輕重不忖，然也有時因此保存了些原史料，不曾受“修改”之劫。

例如《晉書》《宋史》，是大家以為詬病的?！稌x書》中之小說，《宋史》中之紊亂，固是不可掩之事實；然而《晉書》卻保存了些晉人的風(fēng)氣，《宋史》也保存了些宋人的傳狀。對于我們，每一書保存的原料越多越好，修理的越整齊越糟。反正二十四史都不合于近代史籍的要求的，我們要看的史料越生越好！然則此兩書保存的生材料最多，可謂最好?！缎挛宕酚洝芳啊睹魇贰肥亲钅苠憻挼模炊懔?。因為材料的原來面目被他的鍛煉而消滅了。班固引時諺曰：“有病不治，常得中醫(yī)。”抄賬式的修史，還不失為中醫(yī)，因為雖未治病，亦未添病，歐陽《五代史記》的辦法，乃真不了，因為亂下藥，添了病。