第三節(jié)　東晉南朝社會經(jīng)濟的發(fā)展

一　東晉的統(tǒng)治和南北戰(zhàn)爭

東晉的建立 西晉以來，江南是各種社會矛盾交織的地方。階級矛盾，地主階級內(nèi)部的各種矛盾，南北的民族矛盾，在這里錯綜紛紜地結(jié)在一起，形成非常復雜的政治局面。

西晉滅吳以后，江南的豪族士大夫被西晉統(tǒng)治者看作“亡國之余” ，在朝廷中無所依托，得不到過去在江東擁有的政治特權(quán)。西晉大軍在長江南北防守，又增加了他們的疑慮。所以他們曾屢次起兵反晉。西晉末年北方各族人民和漢族流民起義時，江南豪族徘徊觀望，尋找自保的途徑。

接著，斗爭的浪潮席卷江南，義陽蠻張昌的別帥石冰，于太安二年（303年）占領江、揚等州，威脅著江南豪族的切身利益。江南豪族各領私兵，推舉吳郡顧秘為都督揚州九郡諸軍事，圍攻石冰的義師。廣陵度支陳敏，也率領運兵參加鎮(zhèn)壓，首先攻入建康，消滅了石冰的力量。

永興二年（305年），陳敏據(jù)歷陽（今安徽和縣）起兵反晉，占領揚、江等州。他禮召江南豪族名士，署為官屬。但是江南豪族認為陳敏是江北人，又是小吏出身，不能代表他們的利益，因此他們在永嘉元年（307年）并力把陳敏消滅了。

就在這一年，西晉瑯琊王司馬睿受命為安東將軍都督揚州江南諸軍事，偕同北方名士王導等人進駐建康。西晉官僚在此前后陸續(xù)南渡的，都與司馬睿合流。北方人民也向南遷徙，規(guī)模很大。江南豪族受過流民起義的打擊，又覺察到北方胡族活動對他們的威脅，于是對司馬睿的態(tài)度從觀望轉(zhuǎn)向支持。王導在他們之間盡力周旋，授給他們各種官職，保障他們的利益，因此南北士族集團的合作就比較穩(wěn)固起來了。永嘉六年（312年），羯人石勒兵臨淮潁，準備南犯，民族矛盾頓形尖銳。那時帶兵擊退石勒的，就是江南豪族紀瞻。

316年，晉愍帝出降劉曜，西晉滅亡。317年，司馬睿在南北士族擁戴下自稱晉王，第二年（大興元年）稱帝，這就是東晉元帝（317—322年在位）。

東晉初年，司馬睿陸續(xù)控制或消滅了一些心懷不滿的南方豪族武裝，穩(wěn)定了自己在江南的統(tǒng)治。北方各族統(tǒng)治者之間混戰(zhàn)頻仍，南侵的可能性也暫時減少了。在這個時候，南遷地主中又出現(xiàn)了新的矛盾，爆發(fā)了爭奪東晉統(tǒng)治權(quán)力的斗爭。永昌元年（322年），掌握荊州重兵的王敦為了反對晉元帝對他的防制，在其從弟王導的縱容和南方大族沈充的援助下，一度攻入建康，逼死晉元帝。成帝咸和二年（327年），歷陽內(nèi)史蘇峻拒絕征調(diào)，聯(lián)合豫州刺史祖約，舉兵反叛。這些叛亂事件，由于失掉多數(shù)南遷士族的支持，先后歸于失敗，東晉政權(quán)才得以轉(zhuǎn)危為安，勉強維持下去。

北方人民的南遷 西晉末年的腐敗政治和內(nèi)戰(zhàn)，以及十六國時北方的混亂，引起了北方人民的外遷。他們或走遼西，或走隴右，但是最大量的還是渡江南徙。南渡的人通常是按籍貫聚集若干家，節(jié)節(jié)遷移，形成一個又一個的流民群。南渡官僚也往往隨帶宗族部曲，并且沿途收集流散，以擴大自己的部曲隊伍。

南遷人民達到長江流域的，總數(shù)至少有70萬人，還有約20萬南遷人民沒有達到長江，聚居在今山東和江蘇北部地區(qū)。南遷人民中，也有一部分越過長江以后，繼續(xù)南進，達到今浙江和皖南，甚至深入閩廣；還有一些分散在長江中游州郡。據(jù)《晉書·地理志》、《宋書·州郡志》等有關記載估計，劉宋時有戶籍的南遷人口約占西晉北方人口的1/8，約占劉宋時南方人口的1/6。揚州所集南遷的人最多，占全部南遷人總數(shù)半數(shù)以上。

到達南方的北人被稱為僑人，他們除了已經(jīng)淪為奴客的一部分以外，剩下來的或者占荒耕種，或者逐食流移，當時都沒有編入國家戶籍，稱為“浮浪人”。為了控制他們，東晉在僑人集中的地方，陸續(xù)建立許多與僑人舊土同名的僑州、僑郡、僑縣，使僑人著籍。這些僑州、僑郡、僑縣沒有實土而又時合時分，情況復雜異常。僑立州郡內(nèi)并不全是僑人，南徐州僑人比例最大，占州內(nèi)僑、舊人口總數(shù)42萬中的22萬。舊有郡縣內(nèi)也有一部分僑人。被大地主招納為奴為客的僑人，因為多未著籍，其數(shù)量難以估計。

著籍的僑人，起先可以獲得優(yōu)復，這對于招徠北方流民，穩(wěn)定他們于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，阻止他們無限度地流入私門，都起著一定的作用。

僑立郡縣越來越多。由于僑人在南方歷久年深，他們同南方土著農(nóng)民在經(jīng)濟地位上的差別越來越小。國家為了榨取僑人的租賦力役，驅(qū)迫他們當兵，從成帝咸和年間（326—334年）開始，一再用“土斷”的辦法來加強對僑人的控制。土斷有的是把散居僑人斷入所在籍貫；有的是并省沒有實土的或民戶太少的僑郡縣；有的則是整頓版籍，把僑人立為白籍，以與舊人的黃籍相區(qū)別。興寧二年（364年）由桓溫主持的庚戌土斷，成效比較顯著。桓溫在執(zhí)行土斷時嚴格禁止豪強大族隱匿僑人，彭城王司馬玄隱匿五戶，發(fā)覺后被收付廷尉論罪。

祖逖和桓溫的“北伐” 當江南的統(tǒng)治集團糾纏在各種矛盾中的時候，從洛陽南來寄居京口（今江蘇鎮(zhèn)江）的祖逖，慨然“以中原為己任” ，首先要求向北進軍。祖逖在上司馬睿書中，陳述了北方人民反對民族壓迫的迫切愿望，也估計到北方漢族地主可以合作抗“胡”。建興元年（313年），祖逖率領百余家部曲，渡江北上。他在長江中流擊楫發(fā)誓說：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江?！? 他的豪邁誓言，表現(xiàn)了反對民族壓迫的壯志。

祖逖駐在淮陰，一面招集流散，擴充隊伍，一面冶煉兵器，屯田積谷。他自己勤勞節(jié)儉，不蓄私產(chǎn)，與將士共甘苦。他進軍太丘、譙城、雍丘（今河南永城、夏邑、杞縣）一帶，控制了一些塢壁的地主武裝，利用它們對付石勒。不到幾年，祖逖軍隊收復了黃河以南大部土地，迫使石勒不敢過河。正在這時，晉元帝害怕祖逖功高難制，于己不利，派戴淵都督北方六州諸軍事指揮逖軍，并扼制逖軍后路。同時東晉統(tǒng)治者內(nèi)部明爭暗斗非常激烈，王敦之亂已經(jīng)在醞釀中。這些情形，使?jié)M腔熱忱的祖逖憂憤成疾，大興四年（321年）病死軍中。豫州人民感念祖逖“北伐”的功勞，到處為他立祠紀念。

祖逖死后，南北之間暫時保持著均衡的局面，東晉統(tǒng)治集團忙于內(nèi)戰(zhàn)，“北伐”的呼聲沉寂了一個時期。成帝咸康五年（339年），掌權(quán)的庾亮在荊州請求率師“北伐”，郗鑒、蔡謨力加阻止。郗鑒認為他所統(tǒng)軍民以北人為主，渡江后就會脫離自己的控制；蔡謨更是夸大石虎的力量，故作危言，主張坐守江沔，等待敵人滅亡。這種消極的論調(diào)，居然獲得朝議的贊同。康帝建元元年（343年），庾翼請求“北伐”，抗命進駐襄陽，但仍以受阻而止。后來，荊州鎮(zhèn)將桓溫的勢力逐漸強大，永和三年（347年）桓溫率軍人蜀，滅賨人李氏的漢國（即原來的成國），聲勢更盛。他屢次要求“北伐”中原，當朝大臣無法直接阻止，乃于永和五、六年相繼派外戚褚裒和名士殷浩“北伐”，以圖抑制桓溫。褚裒進駐彭城，來奔的北人日以千計，魯郡民五百多家起義附晉，河北民二十多萬也渡河來歸。在這種有利形勢下，褚裒不但不努力向前，反而一觸即退，使河北來歸的人民在半道上陷入四面受敵的困境。殷浩北進，也以失敗告終。

桓溫利用褚裒、殷浩北進失敗后朝廷暫時無力反對的時機，于永和十年（354年）率軍攻擊前秦，進入關中，受到關中人民的牛酒歡迎。但是桓溫不愿在北方戰(zhàn)場上過多消耗實力，所以在灞水停軍觀望，喪失了取勝的時機。秦軍芟苗清野，深溝自固，晉軍糧食匱乏，全部退回。永和十二年，桓溫第二次北進，收復洛陽，徙民而歸。太和四年（369年），桓溫第三次北進，從揚州到達前燕鄴都以南的枋頭（今河南浚縣境）。前燕在前秦援助下截斷了晉軍糧道，桓溫棄甲燒船敗回。

桓溫以“北伐”為事，前后十多年。他受到朝臣的牽制，而他自己也把“北伐”作為個人集中權(quán)力的手段，所以“北伐”迄無成就。他在“北伐”途中見以前所種柳樹大已十圍，不禁感慨地說：“木猶如此，人何以堪！” 他不滿朝臣“永結(jié)根于南垂，廢神州于龍漠”的茍安態(tài)度，請求“一切北徙”，還都洛陽，上表至十余次，都沒有得到允許。東晉朝臣反對桓溫，除了權(quán)力之爭的原因以外，更主要的是由于他們在南方產(chǎn)業(yè)已豐，無心北歸。孫綽以“田宅不可復售，舟車無從而得”為理由，力排還都之議，認為還都洛陽是“舍安樂之國，適習亂之鄉(xiāng)” ，這是當時士大夫中最露骨的自白。在這種情況下，雖然以后還有過“北伐”，每次“北伐”也都得到過北方人民的支援，但是南北統(tǒng)一的希望卻始終無法實現(xiàn)。

淝水之戰(zhàn) 寧康元年（373年）桓溫死后，軍權(quán)由其弟桓沖掌握。那時前秦已經(jīng)統(tǒng)一北方，占領益州，威脅東晉。東晉統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾，由于大敵當前暫時緩和了?；笡_把揚州讓給當政的謝安，自己專鎮(zhèn)上游，作防秦準備。謝安侄謝玄在京口組成了一支稱為北府兵的軍隊，是東晉唯一的勁旅。

前秦奪得東晉的彭城、襄陽兩大重鎮(zhèn)以后，在東晉太元八年（383年）傾力南下，軍隊旗鼓相望，前后千里。十月，秦前鋒苻融等軍25萬進至淮潁地區(qū)，陷壽陽，晉軍謝石、謝玄等率北府兵8萬人迎戰(zhàn)，在洛澗（今安徽懷遠境）與秦軍相拒。苻堅派被俘的晉將朱序到晉營誘降，朱序把秦軍情況密告謝石，并且說如果晉軍能乘秦軍還未完全集結(jié)時一鼓擊破苻融，就可能操全局的勝算。謝石、謝玄獲得這一重要消息后，立即部署晉軍，從容應敵。

十一月，謝玄派北府將劉牢之以精兵5000襲擊洛澗，殲秦軍萬余人，擄獲大批糧草器械，取得了首戰(zhàn)的勝利。苻堅在壽陽城頭望見晉軍布陣嚴整，又以為城外八公山上草木都是晉兵，始有懼色。

謝玄乘勝，與逼淝水而陣的苻融相約到淝水西岸決戰(zhàn)。苻堅麾軍后退，企圖乘晉軍半渡淝水時加以邀擊。但是秦軍內(nèi)部不穩(wěn)，一退不可復止，頓時潰散奔逃，自相踐踏；晉軍乘勢猛攻，獲得了巨大勝利。秦軍潰兵在路上聽到風聲鶴唳，都以為是東晉追兵。

前秦的南侵師出不義，前秦內(nèi)部隱伏著的民族矛盾，由于師出不義而加深了。淝水之戰(zhàn)以前，苻融和一些氐、漢官吏，看到北方人民思念東晉，也看到前秦的鮮卑人與羌人可能乘機起事，都一再反對過南侵。慫恿苻堅南侵最力的，是想借機促成苻堅失敗的鮮卑貴族慕容垂、羌人貴族姚萇等人。淝水之戰(zhàn)中，秦軍是由臨時征集來的各族人民組成的，他們離心離德，意氣消沉，不愿積極作戰(zhàn)；秦軍中的漢人面對晉軍，更是不愿自相殘殺。與此相反，東晉在強敵進犯之前，“君臣和睦，上下同心” ，北府兵又多為流亡南來的北方人或其子孫，他們深受民族壓迫之苦，更是英勇接戰(zhàn)，奮不顧身。因此在淝水戰(zhàn)場上苻融麾軍稍退的時候，各族士兵臨陣奔逃，而晉軍則以一當十，奮勇追擊。被俘在長安的晉將丁穆，也乘秦軍南下的機會，與關中漢人倡議，響應晉軍，加重了苻堅后方的混亂。這種內(nèi)外交攻的形勢，不但決定了秦軍的失敗，而且更導致了前秦統(tǒng)治的瓦解。

淝水之戰(zhàn)是中國歷史上的一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。淝水之戰(zhàn)中東晉的勝利，使南方人民避免了氐族統(tǒng)治者的摧殘，使南方經(jīng)濟文化免遭破壞，在中國歷史上具有重大的意義。

二　孫恩、盧循領導的農(nóng)民戰(zhàn)爭

豪強大族統(tǒng)治下南方農(nóng)民生活的痛苦 在東晉政權(quán)的庇護下，大批從北方來的“亡官失守”之士，在南方搶奪土地，占奪流民為部曲、佃客和奴婢；許多南方地主，也繼續(xù)擴充經(jīng)濟勢力。晉初執(zhí)政的王導力圖彌合南北地主的矛盾，所以他為政務求清靜，不干預地主的掠奪行為。南方地主顧和還不滿足，要求王導“寧使網(wǎng)漏吞舟”，而不要“采聽風聲，以為察察之政” 。謝安效法王導，為政“去其煩細”；他不許搜索被豪強舍藏的流民，竟認為“若不容置此輩，何以為京都！” 在這些世家大族相繼統(tǒng)治之下，達官豪強貪污穢濁，恣意害民。豪將盜石頭倉米達100萬斛，東晉王朝不敢追究，反而濫殺管倉小吏塞責。郗愔以“深抱沖退”著名，但是斂財卻多達幾千萬 。地方官吏貪污比京官還厲害，京官不能滿足貪欲時常常求為縣令。在這樣的統(tǒng)治之下，人民受害之深可以想見。

東晉的徭役十分繁重，連京畿境內(nèi)，徭役名目也多得驚人，庾龢為丹陽尹時，請求廢除眾役達六十余項。范寧上疏說：“今之勞擾，殆無三日休停，至有殘形剪發(fā)，要求復除，生兒不復舉養(yǎng)，鰥寡不敢妻娶。” 賦稅在東晉中期以后也大為增加。太元元年（376年），東晉廢除了度田收租之制，改為不論有無土地，也不論有多少土地，每口一律稅米3斛；太元八年又激增至5斛。從度田收租改為按口稅米，對于地主有利，而對于農(nóng)民卻非常不利。

不堪賦役壓榨的農(nóng)民，有些成批地向廣州以及南方腹地逃亡，有些聚結(jié)在山湖深處，逃避官府搜索。統(tǒng)治者對待逃亡農(nóng)民，更是極端殘酷，史載海陵（今江蘇姜堰東）逃亡民近萬戶聚在青浦的湖澤菰封中，毛璩率軍千人圍捕無效，趁大旱時四面放火，燒盡菰封，迫使亡戶出降，然后把他們編為軍隊。

南方農(nóng)民在東晉政權(quán)和地主的壓迫剝削下，常常發(fā)生暴動。由于南北民族矛盾起伏不定，分散的暴動在很長的時期內(nèi)沒有匯集成大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭。

淝水之戰(zhàn)以后，北方胡族的威脅暫時解除了，東晉地主階級內(nèi)部矛盾立即趨于熾烈。隆安二年（398年）鎮(zhèn)守京口的王恭和荊州的殷仲堪、桓玄等人，相繼起兵反對當權(quán)的司馬道子。經(jīng)過復雜的斗爭后，長江中游地區(qū)為桓玄割據(jù)，下游的京口和江北地區(qū)為北府將劉牢之控制，東晉朝廷的轄區(qū)，實際上只剩下江南一隅，賦稅兵徭的沉重負擔，就全部落到江南八郡農(nóng)民身上。江南農(nóng)民除了造反以外，再沒有別的出路了。

孫恩、盧循領導的農(nóng)民戰(zhàn)爭 王恭起兵后，新安太守、五斗米道教主孫泰借討伐王恭的名義起兵，被司馬道子誘殺了。孫泰侄孫恩逃到海島上，繼續(xù)以五斗米道招引流亡。隆安三年（399年），代司馬道子執(zhí)政的司馬元顯，征調(diào)江南諸郡“免奴為客”者，即從奴隸身份解放出來的佃客，稱之為“樂屬”，移置京師當兵。征發(fā)的時候，官吏還大量侵犯不是“樂屬”的一般農(nóng)民 。無辜農(nóng)民受到驅(qū)逐徙撥，輾轉(zhuǎn)流移，有許多都死亡在道路中。在這種情形下，農(nóng)民紛紛舉行暴動，以反抗東晉政權(quán)加于他們的不堪忍受的摧殘。那時候，孫恩從海島帶領部眾登陸，攻下會稽郡，同正在進行戰(zhàn)斗的農(nóng)民合流，形成有組織的起義斗爭。江南八郡農(nóng)民廣泛響應孫恩，不到十天，起義隊伍就擴充到幾十萬人。江南地主不愿東晉奪走佃客，也乘統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾和階級矛盾交織的機會參加孫恩的反晉隊伍，以圖從中取利。

孫恩自號征東將軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于東南各郡，殺戮東晉的郡守縣令，建立起義軍的地方政權(quán)。會稽內(nèi)史王凝之是有名的道教徒，他用道教儀式進行禱告，請求“鬼兵”幫他守城。起義群眾并未因宗教相同的原因而饒恕他，仍然在攻下會稽時把他殺了。建康附近各縣也常有小規(guī)模的農(nóng)民暴動，與孫恩大軍呼應。東晉派謝琰率北府將劉牢之等進攻孫恩，孫恩率眾退入海島。

隆安四五年間，孫恩連續(xù)幾度攻入會稽等郡，殺東晉官吏謝琰、袁山松等人。隆安五年，義軍十余萬，戰(zhàn)船千余艘，浮海進至丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江），建康震動。北府將劉裕反攻義軍，義軍又退回海島。

元興元年（402年），割據(jù)江、荊的桓玄利用孫恩起義的機會，攻下建康，次年自立為帝，改國號為楚。那時孫恩再次登陸進攻臨海，不幸戰(zhàn)敗，投海而死。繼孫恩而起統(tǒng)率義軍的盧循為劉裕所迫，浮海南走，于元興三年占領廣州。

劉裕乘義軍遠走的喘息時機，于元興三年趕走桓玄，恢復晉安帝的皇位，把東晉實權(quán)掌握在自己手里。義熙五年（409年），劉裕出兵攻滅南燕，奪得了淮北河南的大片土地，進一步提高了自己在東晉統(tǒng)治者中的聲威。

義熙六年（410年），盧循、徐道覆在始興（今廣東曲江）等地招集漢、溪等族居民為兵，兩路北上，分別取得長沙、豫章等郡，順流而下，直抵建康。劉裕滅南燕后迅速回軍建康，抵拒農(nóng)民軍。盧循多疑少決，貽誤戎機，使農(nóng)民軍不能取勝，只好退守尋陽。劉裕除了在長江中游節(jié)節(jié)進逼以外，還派軍浮海占領廣州，截堵農(nóng)民軍的歸路。盧循兵敗回師，圍攻廣州不下，轉(zhuǎn)至交州。他在那里雖然得到俚、僚等族的支持，但終于戰(zhàn)敗身死。前后有成百萬農(nóng)民參加的轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南半壁歷時13年之久的農(nóng)民戰(zhàn)爭，到此終于失敗了。

孫恩、盧循起義，是東晉門閥士族也就是最高層的士族統(tǒng)治將近一個世紀以來階級矛盾的總爆發(fā)。起義首先發(fā)生的會稽等郡，是南方土著門閥士族虞氏、孔氏、賀氏等家族集中之地，北方來的門閥士族王、謝等氏也都麇集在這個地方。他們競相開辟田園，兼并農(nóng)民，占奪佃客和奴隸。起義農(nóng)民沖擊了士族地主的田莊，殺戮了同他們對抗的許多士族人物，還迫使許多士族地主剝削無所得，在饑餓中“衣羅縠，佩金玉，相守閉門而死” 。門閥士族地主經(jīng)過這次打擊后，實際上喪失了政治上的統(tǒng)治地位，不得不把權(quán)力讓給以劉裕為代表的門第較低的士族地主；而門第較低的士族地主在其統(tǒng)治的初期，不得不接受歷史的教訓，緩和一下對農(nóng)民的壓迫和剝削。因此，農(nóng)民的生活得到了一些改善，社會生產(chǎn)出現(xiàn)了上升的景象，南朝早期的所謂“元嘉之治”，就是這樣出現(xiàn)的。

孫恩、盧循出身門戶較低的士族階層 ，他們領導的農(nóng)民戰(zhàn)爭，具有一些嚴重的弱點。孫恩“逼人士為官屬” ，即把東南八郡許多聚眾響應他的大地主，一概署為重要官吏，如吳郡陸瓌、吳興丘尪、義興許允之被分別署為吳郡、吳興、義興太守，家累千金的吳興富豪沈穆夫，被署為余姚令 。這些人既不能堅決向東晉進攻，也不能為孫恩守土御敵。所以孫恩進則孤軍無援，退則群起入海，終于導致了起義的失敗。

三　南朝的政治

宋的政治和南北戰(zhàn)爭 劉裕敗桓玄（404年），滅南燕（410年），鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義（411年）以后，于義熙九年（413年）攻滅割據(jù)成都的譙縱。然后他再次大舉北進，于義熙十三年（417年）滅掉建都長安的后秦。這些活動，使他成為炙手可熱的人物。420年，劉裕廢東晉，自立為帝（宋武帝，420—422年在位），建立宋朝。宋初奪得青、兗二州，西至關中，大致?lián)碛悬S河以南的土地，疆域在東晉南朝時期是最大的。

農(nóng)民戰(zhàn)爭的風暴，東晉士族挾主專橫的情形，對宋武帝來說，都是歷歷在目的教訓。所以劉裕稱帝前后，殺了奴客縱橫的京口刁逵，把刁氏成萬頃土地和大量家財分給貧民；以后，又殺了隱匿人口的余姚大族虞亮，以圖限制兼并。他實行“土斷”以清理僑人戶籍，廢除一部分屯田池塞以振百姓，禁止豪強封錮山澤。在宋武帝、宋文帝（424—453年在位）父子相繼統(tǒng)治時期，史載“兵車勿用，民不外勞，役寬務簡，氓庶繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃” 。這些話雖然帶有夸張成分，但是宋初政治比起“紀綱不立”的東晉來，確實要好。

宋文帝元嘉年間，社會生產(chǎn)有所發(fā)展，國勢比較強盛。元嘉七年（430年)劉宋派到彥之率軍北進，被北魏打敗，一度使“府藏武庫為之空虛”。元嘉二十七年（450年），宋軍分兩路北進。東路王玄謨軍兵精器利，是北進的主力。王玄謨進圍滑臺后，“河洛之民競出租谷，操兵來赴者日以千數(shù)” 。他對于這些反魏力量不予妥善處理，反而任意割配給自己的親信部屬，引起他們的不滿。王玄謨剛愎好殺，不以守備為務；又侵奪百姓財物，因而大失人心，終于被北魏援軍打敗。西路龐法起、柳元景軍進入潼關，釋放被北魏驅(qū)迫作戰(zhàn)的漢人軍俘，支援了北方人民的反壓迫斗爭，深得各族人民擁戴。但是東路軍既已潰敗，西路軍孤立無援，也只得退歸襄陽。

同年冬，魏太武帝率大軍越過彭城、盱眙，到達瓜步（今江蘇六合），揚言要渡江奪取建康。在這個危急局面下，建康附近丁壯全部參加戰(zhàn)斗，沿江六七百里嚴加戒備。北魏后方不穩(wěn)固，抄掠又無所得，人馬饑乏，所以不戰(zhàn)自退，轉(zhuǎn)攻盱眙。盱眙守將沈璞、臧質(zhì)率領軍民，堅決抵抗。魏軍用鉤車、沖車攻城無效，只好驅(qū)掠人民北歸。江淮間經(jīng)魏軍一進一出，赤地千里，南來春燕甚至無處筑巢，都在林中棲息。江南地區(qū)經(jīng)過大規(guī)模的備戰(zhàn)，邑里蕭條，版籍大壞，所謂“元嘉之治”也就從此結(jié)束了。

瓜步之役以后，南北力量對比出現(xiàn)了有利于北魏的變化，北魏對劉宋處于攻勢地位，劉宋在江淮地區(qū)的防守力量大大削弱，不斷喪地折師。泰始三年（467年）劉宋邊將背叛，淮北四州以及淮西之地盡失于魏。南北之間的戰(zhàn)爭雖然還是很多，不過隨著北方各民族的逐步融合，民族斗爭的意義已開始淡薄了。

宋文帝以后，宗室諸王和將帥發(fā)動了連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)。孝武帝為了制止內(nèi)戰(zhàn)，縮削揚、荊、江三州之地，以分鎮(zhèn)將權(quán)勢，并把親信的寒人派作監(jiān)督鎮(zhèn)將的“典簽”。但是這些措施都無濟于事。

嚴重的剝削壓迫和爭權(quán)奪利的內(nèi)戰(zhàn)破壞了生產(chǎn)，使人民流離失所，備受苦難。早在元嘉九年（432年），趙廣在益州發(fā)動起義，眾至十余萬，整個西南地區(qū)為之震動。泰始五年（469年），臨海人田流發(fā)動起義，稱東海王，殺鄞縣令，震動東方諸郡。其余小規(guī)模的暴動，次數(shù)還很多。宋明帝曾重申舊制，“盜劫”者處黥刑，去腳筋遠徙，拒戰(zhàn)邏司者等一律處斬。但是嚴刑峻法的鎮(zhèn)壓，并沒能消滅農(nóng)民的斗爭，也沒有使宋代的統(tǒng)治延續(xù)多久。

齊的統(tǒng)治和壽陽、南陽入魏 宋末內(nèi)戰(zhàn)中掌握了禁衛(wèi)軍的蕭道成，在479年自立為帝（齊高帝，479—482年在位），改國號為齊。

齊高帝按虞玩之的建議，設立校籍官，以宋元嘉二十七年版籍為準，進行校籍，企圖恢復瓜步之役以前的戶籍狀況。但是版籍的破壞是政治經(jīng)濟條件改變的結(jié)果，單靠校籍是無法整頓的。而齊初的校籍又是弊端百出，貧苦人民常常被誣為戶籍詐偽，受到“卻籍”的訛詐，罰充遠戍或筑城。與此相反，富有者（主要是寒族地主）用各種手段涂改戶籍，卻又逍遙法外。校籍的紛擾，加劇了階級矛盾。永明三年（485年），富陽民唐寓之反對校籍起兵，在錢塘稱帝，江南“卻籍”戶前來投奔的達三萬人。他們攻奪郡縣；逐殺守令，聲勢浩大。齊武帝發(fā)禁兵鎮(zhèn)壓，他們才歸于失敗。

在農(nóng)民起義的打擊和宗室內(nèi)戰(zhàn)的破壞下，蕭齊政權(quán)非常衰頹，無力維持統(tǒng)治，漢水以北的南陽和淮河以南的壽陽地區(qū)被魏軍奪去。中興元年（501年），雍州刺史蕭衍帶兵攻入建康，第二年滅齊，自立為帝（梁武帝），建立梁朝。

梁武帝的統(tǒng)治和侯景之亂 梁武帝（502—549年在位）目睹宋、齊兩朝宗室重臣內(nèi)亂造成的危害，力圖協(xié)調(diào)統(tǒng)治者內(nèi)部的利益，避免內(nèi)戰(zhàn)。他改定北來士族的百家譜，以保障他們的社會、政治地位。東南士族不在百家之內(nèi)，另為一部。他下詔于州、郡、縣置州望、郡宗、鄉(xiāng)豪各一人，專掌搜薦人物，實際上是為士族地主和寒族地主開辟做官的道路。他還大量增設州、郡、縣，增加文武官位，以安插求官的地主。朝士有犯法的，他都暗示群下“屈法申之”。貪污聚斂的人只要不是存心造反，他都可以盡量優(yōu)容。他提倡儒學，制禮作樂，恢復太學，建立州郡學，以圖粉飾太平。他又大力提倡佛教，廣建佛寺，用以籠絡僧侶地主，麻醉人民。他自己還再三舍身同泰寺，讓臣下用成億的錢到寺院贖取。他采取這些辦法使地主階級的不同階層和不同集團都能獲得利益，因而緩和了他們之間的矛盾，減少了內(nèi)戰(zhàn)。但是在另一方面，梁武帝對待百姓卻非常暴虐，百姓受不了剝削壓迫，大量逃亡，他又制定法律：“一人亡逃，舉家質(zhì)作?！? 在他的統(tǒng)治下，百姓處境更為惡化，暴動沒有間斷。何之元說：梁武帝時“民盡流離，邑皆荒毀，由是劫抄蜂起，盜竊群行……抵文者比室，陷辟者接門。眚災亟降，囹圄隨滿” 。這就是何之元目睹的梁代民間生活的實際情形。

天監(jiān)四年（505年），梁軍攻魏，由于梁軍主帥蕭宏棄軍逃歸，魏軍在天監(jiān)五年、六年乘勢圍攻鍾離，守將昌義之、韋叡力戰(zhàn)，才轉(zhuǎn)敗為勝。北魏六鎮(zhèn)起義發(fā)生后，魏揚州刺史李憲于普通七年（526年）降梁，梁軍收復壽陽等城。中大通元年（529年），梁派陳慶之護送降梁的魏北海王元顥入洛爭帝，但陳慶之軍不久就敗退回來了。

太清元年（547年），東魏大將侯景愿以所據(jù)河南之地降梁，不久即進據(jù)梁的壽陽。第二年，侯景勾結(jié)戍守長江的蕭正德，渡江進攻建康。梁援軍各路主帥多是梁武帝的子孫，他們覬覦皇位，互相猜疑牽制，無心接戰(zhàn)。太清三年三月侯景攻破臺城，繁華的建康被焚掠一空，梁武帝被困餓死。接著，侯景領軍橫行三吳，北折廣陵，沿長江西進江陵，在那里被蕭繹擊敗，退返建康，自立為帝。侯景所至之處屠城洗劫，殘虐無比，他的野蠻行徑，引起南方人民咬牙痛恨，到處起兵反抗。大寶二年（551年）蕭繹派王僧辯和陳霸先率軍東下。侯景戰(zhàn)敗后由海道北逃，被部屬殺死。不久以后，蕭繹就在江陵自立為帝，史稱梁元帝。

西魏和北齊趁侯景之亂，分別向南略地，西魏取得益州，北齊取得淮南。梁雍州刺史蕭詧投靠西魏，承圣三年（554年），西魏乘機派于謹、楊忠等率軍攻下江陵，殺死梁元帝，立蕭詧為傀儡皇帝，史稱后梁。西魏軍長駐江陵，監(jiān)視蕭詧，還把江陵財物搶奪一空，把江陵官吏和百姓幾萬人掠歸為奴隸。

陳代南方內(nèi)地豪強的割據(jù)和隋滅陳 557年，陳霸先殺王僧辯，廢梁自立為帝（陳武帝，557—559年在位），建立陳朝。

陳霸先稱帝后，得不到各地武將的擁護；南方內(nèi)地許多寒族豪強，也多乘侯景之亂，自署為州郡牧守，不奉陳朝法度。所以陳的政治局勢很不穩(wěn)定，既無力制止內(nèi)戰(zhàn)，又無力抵抗北朝的進攻。陳朝一度收復過江北之地，但是不久以后又放棄了。陳的經(jīng)濟也是凋敝不堪。陳宣帝屢下詔安置淮南流民，鼓勵隱戶歸籍，但是均無實效。他命令罷任武將率所部到姑孰種田，“有無交貨，不責市估，萊荒墾辟，亦停租稅”；以后又令所有占田墾辟的人，所占公私荒田“廣袤勿得度量，征稅悉皆停免” 。這些辦法促進了寒人地主經(jīng)濟的發(fā)展，而江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始終還是沒有恢復到侯景之亂以前的水平。

隋代北周，于開皇九年（589年）進攻建康，俘陳后主，陳亡，南北統(tǒng)一。

士族與寒人勢力的消長 在南北民族矛盾尖銳的東晉時期，門閥士族中曾出現(xiàn)過王導與謝安、祖逖與桓溫這樣一些人物，他們的某些活動體現(xiàn)了漢族人民的民族利益，得到人民不同程度的支持。但是民族矛盾一旦緩和，茍安局面一經(jīng)穩(wěn)定，士族奮勵的意氣也就消失殆盡。他們習于逸樂，沉湎酒色，“居官無官官之事，處事無事事之心” ，連實現(xiàn)統(tǒng)治的能力也喪失了。以善玄言著名的司馬昱（即后來的簡文帝），連稻也不認識，問別人“是何草” 。蓬頭散帶的士族子弟王徽之作桓沖的騎兵參軍，“沖問：卿署何曹？對曰：似是馬曹。又問：管幾馬？曰：不知馬，何由知數(shù)？又問：馬比死多少？曰：未知生，焉知死？” 士族名士精神腐朽，軀體脆弱，由他們組成的統(tǒng)治集團，經(jīng)過農(nóng)民起義的沉重打擊后，被迫把統(tǒng)治權(quán)力拱手讓給了以劉裕為代表的較低層次的士族地主。

南朝時期，實際上喪失了統(tǒng)治權(quán)的門閥士族，還力圖憑借父祖余蔭，鞏固自己的社會地位，盡可能把士族原有的政治經(jīng)濟勢力保存下來。他們除了仍舊尊官厚祿，威福自行以外，還通過婚姻和仕宦兩途，把自己同其他的人嚴格區(qū)別開來，宣揚“士庶之際，實自天隔” 。他們越是感到?jīng)]落和危殆，越要用自矜婚宦來挽救自己。南朝門閥士族以門第凌辱他人的事例特別多，實際上是門閥士族地位脆弱的表現(xiàn)。

門閥士族把婚姻關系嚴格限制在門閥士族的范圍以內(nèi)，并且極力排除非士族混入士流的可能性。門閥士族如果不嚴守這種限制，便被士族社會目為婚姻失類，受到排抑和詆斥。齊代王源嫁女給富陽滿璋之之子，御史中丞沈約上章彈劾說：“璋之姓族，士庶莫辨”，“王滿連姻，實駭物聽” ，因此請求對王源免官禁錮。除了士庶之隔以外，門閥士族之間也還有門第高下的差別。王、謝、袁、蕭是最高的士族，王、謝更是士族的冠冕。門閥士族一族之內(nèi)的不同支脈，由于歷史的或其他的原因，有時還有高下之別。江南士族以朱、張、顧、陸為高，但一般說來，他們的社會地位又低于北來士族，所以當侯景請求與王、謝為婚時，梁武帝答稱：“王、謝門高非偶，可于朱、張以下訪之。”

門閥士族雖然力求在婚姻上表現(xiàn)自己特殊的社會地位，但是他們的婚姻關系實際上已很紊亂。沈約在彈劾王源之時，就說到宋代以來“衣冠之族，日失其序，姻婭淪雜，罔論廝庶” 。門閥士族向大權(quán)在握的較低層次的士族攀緣姻婭，同樣是他們保全自己的一種重要手段。

門閥士族以官位自固的辦法，是獨占清流美職，把清濁兩途嚴格區(qū)分開來。清流美職，主要是那些職閑廩重，可以無所用心的職位。宰輔中的文職，品秩既高，又可以不勤庶務，自然是他們首先獨占的對象。其余官職清濁雖然大致有定，但是也可依居其位者的身份高下而發(fā)生變化。南朝官吏從濁職轉(zhuǎn)為清職，勝過品秩的升遷，反之則甚于降黜。為了適應門閥士族出仕的需要，秘書郎、著作佐郎等職，雖然品秩俱低，但是卻被門閥士族嚴格獨占，作為入仕階梯，入署不到百日便得升遷。

但是南朝門閥士族不能勝任武職，因此他們的地位就得不到如同東晉門閥士族那種武力保護，事實上不得不聽命于掌權(quán)的較低層次的士族。

齊梁以來，門閥士族仍致力于士族譜的撰敘編次，企圖用家世源流和婚宦記錄作為自己應享特權(quán)的憑證。偽造譜牒，篡改戶籍，冒充士族的事，常有出現(xiàn)。門閥士族為了極力裝飾所謂“禮法門風”，還把禮學發(fā)展到極其煩瑣的地步。但是這也不能挽救他們衰頹的命運。齊明帝說：“學士（按指沈約、王融等士族名士）輩不堪治國，唯大讀書耳?！? 實際上門閥士族子弟終日“熏衣剃面，傅粉施朱” ，連有志讀書的人也很稀少。侯景之亂時，他們“骨脆膚柔，不堪行步、體羸氣弱，不耐寒暑，其死倉猝者往往而然” 。從此以后，作為南方一種社會政治勢力的門閥士族，就更為衰落了。

宋、齊、梁朝政治，是以皇族為代表的、社會層次本來較低的士族掌握統(tǒng)治權(quán)力，日益衰落的門閥士族居高位而無所作為。在士族的這兩個層次以外，從劉宋后期開始，不預于士族的寒人，其權(quán)勢越來越大，成為皇權(quán)的得力工具。南朝所謂士庶之庶，就是這種寒人。他們之中有的致位將帥，任專方面；有的作為皇帝的爪牙，出任宗室諸王鎮(zhèn)將的典簽，實際上掌握州郡和軍府的權(quán)柄。在中央政權(quán)中，寒人充當中書省的通事舍人，參預機密，出納王命，權(quán)勢更為顯赫。例如宋代的戴法興當權(quán)，民間戲稱他為“真天子”；齊代的劉系宗勢傾天下，齊武帝說經(jīng)國有劉系宗足矣；梁代的朱異居權(quán)要三十余年，舉凡“方鎮(zhèn)改換，朝儀國典，詔誥敕書，并兼掌之” ，權(quán)勢最盛。值得注意的是，他們絕大多數(shù)都是江南人。

在士族勢力更為衰落的梁陳之際，一些“郡邑巖穴之長，村屯塢壁之豪” ，紛紛割據(jù)州郡，這表明南方內(nèi)地寒人地主的勢力更進一步發(fā)展起來了。史載熊曇朗據(jù)豫章，周迪據(jù)臨川，留異據(jù)東陽，陳寶應據(jù)晉安，其余寒人地主立砦自保的，遍及今閩、贛、粵、湘、川等省境。陳時南方州郡刺守多為本地地主，他們不但不受陳朝的制約，而且還力圖擴大各自的統(tǒng)治范圍，經(jīng)常進行火并。

寒人地主的統(tǒng)治，不論在中央或州郡，仍舊是貪詐勒索，與士族并無二致，因而南朝遍及內(nèi)地的農(nóng)民暴動，主要也就是打擊他們。但是他們的興起，說明南方封建經(jīng)濟的發(fā)展已不限于三吳一隅而是遍及南方各地，這在南方開發(fā)的歷史上，又是不容忽視的。

四　南方的社會經(jīng)濟和階級狀況

農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民的困苦 東晉南朝時期，南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大的提高。北方農(nóng)民不斷渡江南來，補充了南方不足的勞動力，也帶來了比較進步的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術。西晉末年南來的郭文，隱居吳興大滌山中，區(qū)種菽麥為生。這樣的區(qū)種法，就是南傳的一種農(nóng)業(yè)技術。南北農(nóng)民的結(jié)合，北方的生產(chǎn)工具和技術同南方水田種植經(jīng)驗的結(jié)合，是南方農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要原因。

南方河渠交錯，水利灌溉自來比較方便。東晉南朝時期水利事業(yè)又有發(fā)展。壽春的芍陂，會稽的鏡湖，都曾修復使用。曲阿、烏程、句章、樂安以及其他地區(qū)，也都修建了一些陂堰，便利了農(nóng)田灌溉。浙江海塘的修筑，保護了沿海地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)免受海潮的破壞，作用也很顯著。南方湖泊很多，決湖泄水，就可以開辟良田。

三吳是南方糧食的主要產(chǎn)區(qū)，史載南方“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑” ，主要就是指三吳地區(qū)而言。隋滅南朝以后，把縱貫南北延伸到余杭的大運河連接起來，目的之一就是為了搜刮江南的糧食和其他財富。在三吳以外的揚州各地，在荊州和益州，土地墾辟也有顯著的增加，農(nóng)桑事業(yè)大有發(fā)展。

南朝時期，南方各地經(jīng)濟的發(fā)展還是很不平衡，許多地區(qū)還停留在火耕水耨的階段。梁元帝在《玄覽賦》中說到“家給火耕之田” ，陳霸先被斥為“火耕水耨之夫” ，歐陽 在湘、廣地區(qū)“務是民天，敦其分地，火耕水耨，彌亙原野” 。這些資料，分別反映出荊州、揚州、廣州境內(nèi)的某些地方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然是粗放的。南方水稻耕作的特點，南方人口和鐵制農(nóng)具的不足，都是促使火耕水耨的粗放耕作方法保存較久的重要原因。

在孫恩起義以后的一個時期，隨著南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，南方農(nóng)民的處境多少改善了一些。但是過了不久，地主和國家對他們的壓迫剝削，又不斷加重起來。宋代以來，農(nóng)民“丁男調(diào)布絹各二丈，絲三兩，綿八兩，祿絹八尺，祿綿三兩二分，租米五石，祿米二石；丁女并半之” 。宋孝武帝時，又把調(diào)布增為4匹，即16丈。除了租調(diào)以外，還有更為繁苛的各種雜稅。南朝允許以雜物折租，這可能是任土作賦的便民辦法。但是實際行用時，官吏在錢幣、布帛、糧米以及其他實物之間任意折換，造成了農(nóng)民更大的痛苦。征調(diào)之時計資分等，又是官吏勒索的機會，桑長一尺，田進一畝，都計在資產(chǎn)之內(nèi)，甚至連屋上加瓦也要計稅。在這種情形下，農(nóng)民不敢種樹墾荒，不敢泥補房舍，發(fā)展生產(chǎn)的興趣自然更談不到了。至于官吏上下其手，把富者稅額轉(zhuǎn)嫁貧者，使農(nóng)民不得不棄業(yè)流亡，更是常有的事。

南朝役名非常多，兵役征發(fā)完全視統(tǒng)治者需要而定，沒有固定的制度。在軍情緊急時，統(tǒng)治者強迫人民率戶從軍，兵士逃亡，全家連坐。有些官吏把戰(zhàn)死的兵士列為逃亡，借此“錄質(zhì)家丁；合家又叛，則取同籍；同籍又叛，則取比伍；比伍又叛，則望村而取” 。至于長充兵役的營戶、軍戶，更是父兄死、子弟代，沒有脫身之日。宋時豫州的軍戶，甚至“年幾八十而猶伏隸，或年始七歲而已從役” 。

苛刻的租調(diào)兵徭，迫使農(nóng)民無法生產(chǎn)，他們紛紛逃入私門為奴、客，或者托身寺院作白徒、養(yǎng)女，供僧俗地主奴役。還有一些人則浮海遠走閩廣，或者深入少數(shù)民族地區(qū)，企圖找到安身之所。這些出路對于農(nóng)民都是十分悲慘的，但是總還可以使他們暫時獲得一線生機。由于這個緣故，南朝頻繁的農(nóng)民暴動沒有匯合成大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭。

大地主的田莊和奴客 東晉時期，地主占奪土地，數(shù)量越來越大。王導所得賜田就有八十多頃；僑居京口的大地主刁氏，百年來占奪的土地竟達萬頃之多。史載東晉“權(quán)門并兼，強弱相凌，百姓流離，不得保其產(chǎn)業(yè)” 。到了南朝，這種情形更是有加無已。南朝官僚地主用國家的吏（一種國家依附戶）耕種自己的私田，這在宋孝武帝時是由詔令予以承認了的 ；甚至吏種的公田，其地租也歸官僚所有。梁代豪家富室多占取公田，“貴價僦稅”，盤剝貧苦農(nóng)民；梁武帝還正式允許豪家富室利用所占公田，“給貧民種糧共營作” ，以攫取地租。

大地主侵占土地，起先主要集中在建康附近和太湖以北地區(qū)，后來逐步向南發(fā)展。會稽郡的山水和沃壤，吸引了很多南北大地主，他們紛紛在那里“封錮山澤”，建立別墅、屯封。鄰近諸郡，也多有這些大地主的產(chǎn)業(yè)。大地主不但占有被封錮區(qū)域內(nèi)的土地和河湖，也占有其中的農(nóng)戶。他們還用重稅來剝削進入封錮區(qū)域打柴捕魚的人，這又剝奪了附近農(nóng)民的生計，逼使他們逐步淪落為大地主的奴客。早在咸康二年（336年）東晉就頒布過“占山護澤，強盜律論，贓一丈以上皆棄市”的禁令，但是禁者自禁，占者自占，并沒有什么效果。劉宋大明年間（457—464年），孝武帝企圖改禁為限，規(guī)定：地主原占山澤經(jīng)過火耕、種樹、設置漁場的，一律歸地主所有；此后占山護澤以官品為準，數(shù)量由一頃至三頃，原占已足此額的不得再占；在這些規(guī)定以外擅占水土者，按強盜律治罪。從此以后，占山護澤取得了合法的根據(jù)，而數(shù)量的限制仍然無法實行。在這種情形下，官府私家，競相占奪，立屯設邸，遍及江南。齊竟陵王蕭子良“于宣城、臨城、定陵三縣界立屯，封山澤數(shù)百里，禁民樵采” ，可見封錮山澤的規(guī)模發(fā)展到多么大了。

大地主的山澤田莊，規(guī)模都很龐大。山陰大族孔靈符除擁有本鄉(xiāng)的田莊以外，還在永興（今浙江蕭山）立墅，周圍33里，其中有水陸地265頃，山兩座，果園9處。謝玄在始寧（今浙江上虞）建立的一處田莊，傳到其孫謝靈運時，已是“田連岡而盈疇，嶺枕水而通阡”。謝靈運在他的《山居賦》中夸耀他的田莊的富足說：“春秋有待，朝夕須資，既耕以飯，亦桑貿(mào)衣，藝菜當肴，采藥救頹 ”這表明山居生活所需都可以自給自足，而無須仰賴市場。大地主的屯邸往往從事采伐竹木，制造器物，或者設立冶所，采煉銅鐵，甚至還放高利貸，盤剝農(nóng)民。宋代會稽一帶“王公妃主邸舍相望，撓亂在所，大為民患，子息滋長，督責無情”

大地主在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中役使的主要對象，是佃客和部曲。關于佃客，東晉在大興四年（321年）就頒布過占客令，規(guī)定一、二品官可占佃客40戶，每低一品減少5戶。佃客按一定比例向主人交納實物地租，而不負擔國家課役。佃客不自立戶籍，他們的名數(shù)按規(guī)定要注入主人的戶籍中。以后北方流民繼續(xù)南來，南方農(nóng)民也被迫流亡，這項法令實際上起了保障地主吞并流民為佃客的作用。

部曲是大地主的私家武裝。部曲戰(zhàn)時為主人打仗，平時為主人種田，與佃客并無嚴格界限，而且越到后來，部曲用于耕種的越是普遍。梁代退職官僚張孝秀驅(qū)使部曲幾百人，為他耕種土地幾十頃，就是一例。封建國家對地主擁有部曲的數(shù)量從無限制，所以擴充部曲就成為大地主增加勞動人手的最方便的途徑。

除了佃客、部曲以外，被地主當做依附農(nóng)民來役使的人還有很多種，如典計、衣食客等。寺院和上層僧尼也占有大量的僧俗農(nóng)民，為他們種植田園，擔負勞役，同地主剝削佃客一樣。

南方地主在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中也使用了相當數(shù)量的奴隸。東晉南朝時期，奴隸在地主家財中常常是一個和土地并列的重要項目。戰(zhàn)俘、南北流民以及南方內(nèi)地少數(shù)民族人民是奴隸的主要來源。法律保障地主對奴隸的所有權(quán)，晉令甚至還有奴婢逃亡，黥兩眼，再亡，黥兩頰，三亡，橫黥目下 的殘酷條文。東晉南朝曾征發(fā)奴隸和免奴為客者為兵，但是這都是極特殊的事，所以劉裕即位時，還要特地把過去征發(fā)的奴隸歸還本主，有些被征奴隸已死或因軍功獲免，也要給主人以報償。官僚地主有時為了表示“遺落世務”而“罷遣部曲 ”，同時增加奴隸，用來經(jīng)營田園。齊代蕭景先死前教誡兒子分散部曲，“啟官乞足三處田，勤作自足供衣食，力少更隨宜買粗猥奴婢充使，不需余營生” 。從這里看來，大概官僚地主從政治上隱退后自營的田莊，較多地使用奴隸耕種。

東晉南朝南方奴隸和奴隸生產(chǎn)增多，是長期戰(zhàn)亂帶來的結(jié)果，也是封建經(jīng)濟在南方落后的社會條件下發(fā)展的結(jié)果。這是一種不正常的社會現(xiàn)象。由于奴隸的勞動興趣遠遠低于依附農(nóng)民，所以一般說來，地主在農(nóng)業(yè)中役使的人主要是部曲、佃客而不是奴隸。

寺院經(jīng)濟 東晉南朝以來，江南佛教大為發(fā)展，王公貴族競造寺院浮屠，建康一地，佛寺即達五百余所。僧尼數(shù)量與日俱增，東晉末年寺僧“一縣數(shù)千，猥成屯落” 。梁武帝時建康僧尼達十余萬人，郡縣更不可勝言，“天下戶口，幾亡其半” 。寺院擁有大量資產(chǎn)和眾多的勞動人手，構(gòu)成南方封建經(jīng)濟的一個重要部分。

據(jù)東晉釋道恒說：僧尼“或墾植田圃，與農(nóng)夫齊流，或商旅博易，與眾人競利……或聚蓄委積，頤養(yǎng)有余，或指掌空談，坐食百姓” 。這里指明僧尼中有剝削者，也有被剝削者。寺院剝削者是“資產(chǎn)豐沃” 的僧官和寺院地主，被剝削者是寺院一般僧尼和實際上是寺院奴婢的“白徒”“養(yǎng)女”。一般僧尼和白徒、養(yǎng)女，多數(shù)來自避役逃亡或覓食糊口的貧苦農(nóng)民，他們“不書名籍” ，脫離了國家的控制，但卻又牢牢地束縛于寺院中，“常居邸肆，恒處田園” ，終年為寺院地主耕田、經(jīng)商或服役。寺院地主還直接“侵漁百姓，取財為惠” 。

東晉南朝的許多寺院都是金碧輝煌，華麗無比，這些耗費，都是直接、間接取之于民。宋明帝起湘宮寺，費極奢侈，虞愿說是百姓賣兒貼婦錢所為 。有名的寺院大多是“僧業(yè)富沃”，江陵長沙寺僧以黃金數(shù)千兩鑄為金龍，埋于土中，歷相傳付 。寺院甚至經(jīng)營高利貸，設庫放債，受納質(zhì)物，盤剝?nèi)嗣瘛Ｅe凡黃金、皮褥、服飾以至于一頭黃牛、一束苧麻，都可以作質(zhì)物。官僚士大夫有時也向寺院舉貸，如齊士人甄彬以束苧就江陵長沙寺質(zhì)錢，齊司徒褚淵以齊高帝所賜白貂坐褥等物就建康招提寺質(zhì)錢 等是。寺院放債受質(zhì)，是后代典當業(yè)的雛形。

有些寺院地主憑借政治勢力，享受特殊的薪給，甚至還能衣食租稅。東晉名僧釋道安的薪給，和王公相等 。齊初益州刺史傅琰尊崇釋玄暢，奉“敕蠲百戶以充俸給” ；陳宣帝尊崇釋智頡，敕“割始豐縣調(diào)以充眾費，蠲兩戶民用供薪水” 。至于憑借政治勢力占有土地，在那時更為普遍。梁武帝造大愛敬寺，一次施舍給寺院的土地即達八十余頃 。東晉支遁買剡（今浙江嵊州） 山側(cè)沃洲小嶺卜居 ，曇濟道人據(jù)有始寧（今浙江上虞）山水極佳的五奧之一 ，都與士族地主占山護澤無異。梁大同七年（541年）禁公私人等越界封錮山澤的詔令，把僧尼包括在內(nèi)，正說明僧尼也是一種大規(guī)模兼并土地的社會勢力。

手工業(yè)的發(fā)展 東晉南朝時期，絲織業(yè)在南方已較普遍。宜蠶之處養(yǎng)蠶技術很可觀，如永嘉郡有八輩蠶，每年三月至十月出絲 。絲織物和麻布，同是賦稅征收的重要實物。晉宋時絹價甚高，匹值二三千錢，貧苦農(nóng)民為了買絹輸稅，甚至不得不賣妻鬻子。齊以后絹價大減，永明六年（488年）令沿江各州出庫錢收購絹布糧米諸物，這雖然和錢賤有關，但也反映絲麻產(chǎn)量的增長。劉裕滅后秦時，曾南遷長安百工，于建康立錦署，從此南方織錦就不限于成都一地了。劉宋時期，江南織工、縫工隨日本使者東渡，對日本的絲織技術和縫紉技術的提高，起了促進作用。

南方產(chǎn)鐵地方，設有冶令管理采冶，規(guī)模一般不大。有些鎮(zhèn)將自行設冶鑄器，這種鐵冶往往是隨置隨廢，或者時斷時續(xù)。水排冶鐵已在南方得到應用 著名工匠能造出百煉的“橫法鋼”，鋼樸工謝平，鑿鏤工黃文慶都是“中國絕手” 。梁代陶弘景發(fā)明“灌鋼”，即在爐中雜置生熟鐵，生鐵熔后注入熟鐵之中，再加鍛煉，成為質(zhì)地優(yōu)良的鋼，可以用作刀鐮和武器 。不過南方的采冶和鍛鑄都遠遠不能滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，火耕水耨的普遍保存，與此當有密切關系。廣州的銀礦，開采較盛。

造船業(yè)在吳國原有的基礎上，有了較大的發(fā)展。造船地點有南康（今江西贛州）、建安（今福建建甌）、晉安（今福建閩侯）等多處 。東海、南海和內(nèi)地河道，船只往來非常頻繁，大船載重達二萬斛 。

三吳的青瓷業(yè)繼續(xù)發(fā)展，出土的越窯青瓷用具，不論在質(zhì)量上或數(shù)量上都超過孫吳時的水平。

由于文化發(fā)展的需要，南方出現(xiàn)了發(fā)達的造紙業(yè)。造紙原料多用三吳盛產(chǎn)的藤，剡溪和由拳的藤紙，是紙的上品。紙的質(zhì)量比過去提高，因而政府的簡牘文書也就最終地被紙書所代替了 。

南方重要的手工業(yè)，多為官府經(jīng)營，為官府服務。官手工業(yè)工匠被編為官戶，受著極殘酷的剝削壓迫，死亡率非常高。東晉統(tǒng)治者為此把五歲刑以下的刑徒編入官戶，發(fā)配百官府寺服役。宋代以罪人補冶士的法令很多，可見罪徒也是官府作坊的重要勞動力。南朝后期出現(xiàn)了一些雇傭工匠，表明了民間手工業(yè)逐漸發(fā)達的趨勢。

商業(yè)的發(fā)展 在長江沿岸以及三吳地區(qū)，商業(yè)非?；钴S。大大小小的河道不僅把大城市同重要的農(nóng)業(yè)區(qū)連在一起，而且也把各個大城市連在一起。建康是南方最大的商業(yè)城市，秦淮河兩岸市集非常多。江陵北抵襄陽，南通湘廣，是中南商品運轉(zhuǎn)的一個樞紐，也是長江的管籥。成都不但是與西南各民族交換的重要市場，而且還吸引了不少資貨數(shù)百萬的遠方商賈，西域商人也經(jīng)由涼州前來貿(mào)易，當時稱之為賈胡。

南朝后期，沔水（漢水）和淮水沿岸，南北貿(mào)易也日益增多。軍吏和商人以襄陽和壽春為中心，交換各自需要的貨物。

番禺是南海的區(qū)域市場和海外貿(mào)易中心，梁代外國海舶一年數(shù)至，運來奢侈物品，帶走絲綿等物。據(jù)說廣州刺史經(jīng)城門一過便得3000萬錢 ，這雖是夸張之詞，但是也可見商稅之多和官吏勒索的嚴重。

南朝市集商品，以糧食以及紙、席、綿、絹、漆、蜜、 、蠟等居多。貨物買賣，由政府征稅。買賣奴婢、馬牛、田宅有文券者叫做輸估，其余無文券者叫做散估，都是值百抽四。此外還有市稅和各種“道中雜稅”。關市之稅是國家重要收入之一。國家有時把商稅交給官吏承包，承包人額外添增，無端勒索，是商業(yè)發(fā)展的一個重要障礙。

作為交換媒介的貨幣始終在流通著，但是流通地域不大，流通量也很少。東晉南朝以來古錢、新錢并用，還有盜鑄的錢充斥市場。宋代前廢帝時幣質(zhì)更劣，鵝眼錢一千長不及三寸， 環(huán)錢入水不沉。梁武帝一度改用鐵錢，物價猛升，交易者以車載錢，無法計數(shù)。至于南方內(nèi)地除雜用金銀以外，始終是物物交易。

大宗商業(yè)被官僚貴族操縱，他們遍設邸店，囤積居奇。官僚罷官時，更以“還資”為名搜括貨物，易地出賣。官僚地主和寺院都用高利貸盤剝?nèi)嗣?，宋皇室劉休佑在荊州貸人不足陌的短錢100，秋后索還白米1斛，值錢1000。

五　南方各民族

蠻 除漢族外，南方最大的民族是蠻族。蠻族人民以種植谷物為主要生業(yè) 。東晉十六國以來，蠻人從長江中、上游地區(qū)向東向北發(fā)展，到了南北朝時期，它們活動的范圍，已經(jīng)達到今湘、鄂、豫、皖、贛、川等省。蠻族各部按所居地域區(qū)分，有豫州蠻、荊雍州蠻等。各部蠻人分別由蠻王統(tǒng)率，多者萬戶、幾千戶，少者幾百戶，在地域上不相連接，語言也不一致。蠻人的大姓有冉氏、向氏、田氏等。

南朝時期，重要交通線附近的蠻人大致已封建化了。南朝為了強迫蠻人納租服役，先后在蠻人地區(qū)設立了四十多郡，一百多縣。宋代還規(guī)定“蠻人順服者一戶輸谷數(shù)斛，其余無雜調(diào) ”，這比漢族農(nóng)民負擔要輕得多，所以漢族農(nóng)民有許多逃入附近蠻人地區(qū)。漢族商賈有時也入蠻人地區(qū)貿(mào)易。

蠻人與漢人除了正常的交往以外，也發(fā)生過不少戰(zhàn)爭。一些較強大的蠻族部落，有時由蠻王指揮，進攻漢人地區(qū)的城邑；有的蠻王則依違于南朝、北朝之間，或者時南時北，以圖獲得高官厚祿。南朝軍隊也常進攻蠻人地區(qū)，“搜山蕩谷，系頸囚俘” 。蠻、漢統(tǒng)治者間的仇殺造成了兩族人民的損失，但是阻止不了蠻族社會沿著封建制前進和蠻漢人民融合的趨勢。

僚 成漢時期，約當東晉咸康、永和之際，大量僚人自牂柯郡境蜂擁北上，逐漸散布于巴、蜀、漢中諸郡縣山谷中，總數(shù)至十余萬戶，數(shù)十萬人。永嘉以來巴蜀漢人大量外逃，為僚人北上留下了足夠的生存空間。僚人社會處于奴隸制早期階段，各部酋豪不相統(tǒng)攝，沒有形成統(tǒng)一的政權(quán)組織。奴隸買賣很盛行，甚至昆季妻孥、親戚比鄰，也互相掠賣。僚人生計以農(nóng)耕為主，兼有漁獵。與漢人雜居的僚人，賦役同于編戶。他們織僚布為服，鑄銅為器，俗椎髻、鑿齒、鼻飲，豎棺而葬。東晉南北朝時，南北政權(quán)常常發(fā)動掠奪僚人生口的戰(zhàn)爭，引起僚人強烈反抗。南北朝后期，巴蜀人口繁息，郡縣設置轉(zhuǎn)多，僚人社會也有較顯著的進步，有些地區(qū)僚漢居民的民族差異減少?！端鍟肪矶拧兜乩碇尽酚涊d，梁州“傍南山雜有僚戶，富室者頗參夏人（漢人）為婚，衣服、居處、言語，殆與華不別”。但是在更多地區(qū)，僚人與漢人的融合過程，要緩慢長久得多。

俚　越　爨 在今湘、廣等處山地，散布著許多俚族村落。一部分俚人與漢人雜居，同于編戶。避役的漢人，常常逃入俚人村落中。中宿縣（今廣東清遠）俚民課銀，“一子丁輸南稱半兩” ，俚民不懂買賣，為了購銀輸課，受商賈盤剝非常沉重。南朝以來湘、廣等地的農(nóng)民暴動，常常有俚民參加。南方的山越人，在孫吳統(tǒng)治時期活動很多，以后就逐步與漢人融合，所以在東晉南朝的文獻上，只有《陳書·世祖紀》提到過會稽山越的事。

分布在今云南境內(nèi)的各民族，從兩晉以來，大多處在爨氏的統(tǒng)治下，被籠統(tǒng)地稱為爨人。爨人地區(qū)“土多駿馬犀象明珠” ，爨人除了從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟以外，還有畜牧業(yè)經(jīng)濟以及狩獵、采集經(jīng)濟。東晉南朝政權(quán)遙授爨人首領以州郡或?qū)④娒?，但是實際上并沒有把爨人如同其他州郡民一樣控制起來，甚至皇帝年號改易也無法傳達到爨人區(qū)域。爨人同益州地區(qū)漢人關系比較密切，宋元嘉九年（432年）益州趙廣起義，寧州（治今云南曲靖境）人民響應，晉寧太守爨龍顏率眾激戰(zhàn)，才鎮(zhèn)壓了寧州人民的起義斗爭 。

南方各民族的融合 蠻、僚、俚、越、爨等族都是我國南方歷史悠久的民族。這些民族所在的地區(qū)，在秦漢三國時期陸續(xù)設立了郡縣，但是除越族以外，這些民族同外界接觸仍然較少，多少還處于孤立發(fā)展狀態(tài)。所以當司馬睿統(tǒng)治南方時，對于這些民族還只是“羈縻而已，未能制服其民” 。

東晉時期，據(jù)《隋書·食貨志》說：“諸蠻陬俚洞霑沐王化者，各隨輕重收其賧物，以裨國用。又嶺外酋帥因生口翡翠明珠犀象之饒雄于鄉(xiāng)曲者，朝廷多因而署之，以收其利?！? 從這個時期以后，南方各民族的社會發(fā)生了不同程度的變化：各族人民從山嶺川洞中陸續(xù)出居平地，擴大了同相鄰民族（包括漢族）的聯(lián)系，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，加速了本民族的階級分化，也出現(xiàn)了比較顯著的封建化和與漢族融合的傾向。

梁朝末年，南方內(nèi)地許多割據(jù)州郡的人，被稱為“洞主”、“酋豪”，他們有些當是某些少數(shù)民族的首領。陳武帝陳霸先在梁末歷任西江督護高要太守等職，久在嶺南，與當?shù)厣贁?shù)民族首領有很多聯(lián)系。他作相時，曾致書“嶺南酋豪”，邀請他們和他們的子弟赴建康“游宦” ；他稱帝以后，所委署的南方內(nèi)地州鎮(zhèn)大吏也多是這些人物，其中有的還把親屬送建康為質(zhì) 。高涼（治今廣東恩平）冼氏“世為南越首領，跨據(jù)山洞，部落十余萬家” ，更是陳朝在嶺南的重要支柱。

南方各民族的這些情況，說明隨著各民族社會的發(fā)展，隨著各民族經(jīng)濟在南方經(jīng)濟中所占地位的提高，它們的統(tǒng)治者在南方政治中的作用也相應增大，同時這些民族的某些部分，同漢人融合的傾向也更為顯著。到了隋朝，蠻、僚、俚、越等族“皆列為郡縣，同之齊人” ，它們的許多部分更進一步納入了王朝統(tǒng)治的軌道中，更進一步同漢人融合了。