第二節(jié)　十六國(guó)北朝的民族斗爭(zhēng)和民族融合

一　十六國(guó)時(shí)期各族貴族的封建割據(jù)

漢　前趙　后趙 匈奴貴族劉淵利用匈奴人民仇視西晉統(tǒng)治的情緒，于永興元年（304年）在離石起兵反晉。劉淵自稱大單于，又稱漢王，表示他既是北方各少數(shù)民族的首領(lǐng)，又是劉漢正統(tǒng)的繼承者。他攻降了許多地方武裝的壁壘，向南發(fā)展，屢次打敗晉軍。在東方各地起兵失敗的王彌、石勒，都分別歸降劉淵。永嘉二年（308年），劉淵在平陽(yáng)（今山西臨汾）稱帝，并派兵攻打洛陽(yáng)。永嘉五年，匈奴軍攻下洛陽(yáng)，晉懷帝被擄，晉軍在荊棘成林的長(zhǎng)安擁立愍帝。建興四年（316年），匈奴劉曜又奪得長(zhǎng)安，愍帝出降，西晉滅亡。

并州本來(lái)是民族關(guān)系復(fù)雜的地方，匈奴軍把被征服的各胡族人民源源不斷地遷入并州，這更增加了并州地區(qū)民族關(guān)系的復(fù)雜性。繼劉淵為帝的劉聰采取“胡”、漢分治的辦法，設(shè)左、右司隸統(tǒng)治40多萬(wàn)戶漢民，設(shè)單于左、右輔統(tǒng)治25萬(wàn)落包括匈奴在內(nèi)的胡人。他自己總統(tǒng)胡、漢，實(shí)際上是依靠匈奴貴族，控制和利用其他的胡人貴族，壓迫漢人。匈奴貴族為了爭(zhēng)奪財(cái)富和權(quán)利，互相傾軋，漢人和胡人大量逃亡，漢國(guó)統(tǒng)治很不穩(wěn)定。318年，鎮(zhèn)守關(guān)中的劉曜代漢，在長(zhǎng)安建立前趙。

在劉淵、劉聰統(tǒng)治時(shí)期，并州地區(qū)還有西晉并州刺史劉琨的活動(dòng)。劉淵起兵后，劉琨于永嘉元年歷盡艱險(xiǎn)，到達(dá)晉陽(yáng)，剪除荊棘，招徠流亡，勉強(qiáng)維持統(tǒng)治。他引鮮卑拓跋部為援，力拒匈奴、鐵弗和鮮卑慕容部。后來(lái)，他為羯人石勒所敗，北奔薊城依鮮卑段部。東晉元帝大興元年（318年），劉琨為段部首領(lǐng)段匹 所殺。

那時(shí)，涼州也存在著漢人建立的前涼政權(quán)。西晉滅亡后，原西晉涼州刺史張軌的兒子張寔，子孫世守涼州，保據(jù)一方。中原混亂時(shí)涼州比較安定，中原漢人來(lái)避難的絡(luò)繹不絕。漢族士人在那里傳授儒學(xué)，保存了中原失傳的一些經(jīng)籍和學(xué)說(shuō)。前涼控制了西域，在今吐魯番地設(shè)高昌郡，因而加強(qiáng)了西域同內(nèi)地的聯(lián)系，有利于中國(guó)與中亞的經(jīng)濟(jì)文化交流。

前趙對(duì)關(guān)隴和并州的氐、羌、巴、羯等族進(jìn)行了長(zhǎng)期的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，把被征服的各部落移向長(zhǎng)安。前趙仍然用胡漢分治的辦法，不過(guò)劉曜自己稱帝，表示他是北方正統(tǒng)的統(tǒng)治者，而讓兒子劉胤作大單于以統(tǒng)治胡人，這比起漢國(guó)政權(quán)來(lái)，顯示了較大的漢化傾向。劉曜還在長(zhǎng)安設(shè)學(xué)校傳授儒學(xué)，并且建立了租賦制度。

劉曜稱帝后，羯人石勒在襄國(guó)（今河北邢臺(tái)）稱趙王，轉(zhuǎn)戰(zhàn)冀州、并州，攻降了許多壁壘，擴(kuò)大了軍力。他把一些塢主署為將軍、都尉，但實(shí)際上卻削弱他們的武裝力量。他還把一些漢族士大夫編為“君子營(yíng)”，讓他們?cè)谲娛卤O(jiān)督下為他策劃，其中的張賓竟成了他得力的謀主。石勒又把被征服的胡人和并州的羯人移往襄國(guó)附近，前者是為了就近控制，后者則是為了取得本族上層的支持。329年，石勒滅前趙，稱皇帝，遷都鄴城，史稱后趙。

石勒為了鞏固統(tǒng)治，竭力提高羯人的地位，稱他們?yōu)椤皣?guó)人”，嚴(yán)禁稱“胡”，甚至“諸胡物皆改名” 。他把羯人和其他胡人組成強(qiáng)大的禁衛(wèi)軍，由養(yǎng)子石虎以單于元輔的身份率領(lǐng)，作為自己的基本力量。同時(shí)，他也搜羅和利用漢族士人，恢復(fù)九品官人之法，設(shè)立學(xué)校，并且大力提倡佛教。在經(jīng)濟(jì)方面，他閱實(shí)戶口，勸課農(nóng)桑，制定每戶絹二匹、谷二斛的租調(diào)制度。這些措施的推行，使后趙政權(quán)比漢和前趙顯得穩(wěn)定一些，民族壓迫也略見和緩。

繼石勒為帝的石虎，是一個(gè)窮奢極欲，暴虐荒淫的統(tǒng)治者。他在中原大規(guī)模圈地為獵場(chǎng)，摧殘了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；又在鄴、洛陽(yáng)、長(zhǎng)安大修宮殿和苑囿，使千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民死于苦役。為了準(zhǔn)備侵犯東晉，他調(diào)發(fā)成百萬(wàn)農(nóng)民當(dāng)兵，強(qiáng)迫他們自帶糧食車牛，農(nóng)民被逼死的到處皆是。這種空前的殘暴統(tǒng)治，引起了漢族人民的義憤。受害最深的山東人民以道教為紐帶，托言李弘出世，策劃大規(guī)模的起義，不幸事發(fā)，連坐而死的達(dá)數(shù)千家。劉光則假借佛教，自稱“佛太子”，聚眾千人，于終南山建號(hào)反趙，不幸被殺 。

后趙的東宮衛(wèi)士十多萬(wàn)人謫戍涼州，其中一萬(wàn)多人，行至關(guān)中時(shí)舉行兵變，由梁犢率領(lǐng)東歸，連下關(guān)中許多城戍。梁犢自稱晉征東大將軍，這顯然符合當(dāng)時(shí)漢人反對(duì)羯族統(tǒng)治者的要求，因而大大增長(zhǎng)了起義的聲勢(shì)。這支軍隊(duì)缺乏武器，用大斧縛上長(zhǎng)柄，“攻戰(zhàn)若神”，占領(lǐng)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)滎陽(yáng)、陳留。后趙軍連戰(zhàn)皆敗，最后用氐、羌兵力才把他們鎮(zhèn)壓下去。

350年，后趙大將漢人冉閔乘石虎死后石氏子孫混戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，奪得政權(quán)，建國(guó)曰魏。冉閔利用漢人反對(duì)石虎殘暴統(tǒng)治的正當(dāng)要求，濫殺羯人，使胡漢彼此猜疑，因而他的統(tǒng)治根本無(wú)法鞏固，不久就被從遼河流域南下的鮮卑慕容部消滅了。

前燕　前秦 337年，鮮卑慕容皝稱燕王。342年，慕容部徙都龍城（今遼寧朝陽(yáng)），逐步并吞了附近許多部落，收納了大量的漢族流民，勢(shì)力日益強(qiáng)盛。慕容皝引貧民耕種龍城苑囿土地，地租極高，用官牛的八成，不用官牛的七成，由于封裕的諫議，才減為四六分或?qū)Π敕?，同魏晉屯田民一樣。

352年，慕容 率部南下，消滅冉閔，在鄴城建立前燕。前燕鎮(zhèn)壓了中原人民的反抗，削平了連跨并州數(shù)郡三百多壁壘、擁有胡漢十多萬(wàn)戶的豪強(qiáng)張平的勢(shì)力，統(tǒng)治逐漸鞏固起來(lái)。史載慕容垂在鄴有田園，慕容評(píng)障固山泉，賣樵鬻水。慕容部的王公貴戚普遍藏匿蔭戶，據(jù)說(shuō)蔭戶總數(shù)比國(guó)家戶口還多，官府一次檢括，查出了二十多萬(wàn)戶。從這些事實(shí)看來(lái)，慕容部貴族已迅速成為大地主了。

后趙時(shí)徙居中原的氐族，乘后趙崩潰之際，由苻健率領(lǐng)，西歸關(guān)中，351年，在長(zhǎng)安建立前秦。前秦統(tǒng)治者苻堅(jiān)廢除了一部分后趙的苛政，恢復(fù)魏晉以來(lái)的士族特權(quán)，重用漢人王猛治理國(guó)家，勸課農(nóng)桑，提倡儒學(xué)。在苻堅(jiān)統(tǒng)治時(shí)期，關(guān)中水利工程得到修復(fù)，農(nóng)業(yè)有了發(fā)展，長(zhǎng)安到各地的道路驛亭也得到修整。據(jù)說(shuō)那時(shí)“四夷賓服，湊集關(guān)中，四方種人，皆奇貌異色” ，可知各族之間以及中國(guó)與西方之間的交往都比較發(fā)達(dá)。前秦在370年滅前燕，376年滅前涼和代，不久又奪得巴蜀，進(jìn)入西域。這樣，北方又出現(xiàn)了統(tǒng)一的局面。

383年（東晉太元八年），苻堅(jiān)發(fā)兵90萬(wàn)，企圖一舉攻滅東晉。前秦軍在淝水一戰(zhàn)中被東晉軍擊潰，前秦政權(quán)也土崩瓦解。原來(lái)被前秦控制的一些胡族的首領(lǐng)，乘機(jī)逐鹿中原，整個(gè)北方陷于混亂。各族統(tǒng)治者挑起的戰(zhàn)爭(zhēng)，使北方本來(lái)已趨于緩和的民族矛盾又加劇了。

淝水戰(zhàn)后北方的形勢(shì)和北魏統(tǒng)一北方 淝水之戰(zhàn)以后，北方出現(xiàn)了嚴(yán)重的分裂局面，持續(xù)至數(shù)十年之久。在這個(gè)時(shí)期中，關(guān)東、關(guān)中和西北三個(gè)地區(qū)，由于民族融合程度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的不同，混亂的情況也不完全一樣。

在關(guān)東，鮮卑慕容部貴族先后建立過(guò)后燕、西燕、南燕。稍后，鮮卑化的高麗人高云在龍城繼為后燕主，其政權(quán)旋入鮮卑化的漢人馮跋之手，是為北燕。關(guān)東是漢族人口密集、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，先后進(jìn)入這一地區(qū)的烏桓人、匈奴人、羯人、鮮卑人、丁零人等，封建化較快，一般都過(guò)著和漢人一樣的農(nóng)業(yè)生活，所以這里的民族隔閡不算太深。南朝初年的周朗把這里的居民稱作“山東雜漢” ，謝靈運(yùn)更認(rèn)為“河北悉是舊戶，差無(wú)雜人” 。淝水戰(zhàn)后在這里活動(dòng)的主要是鮮卑慕容部，政治上的變化雖然不少，但是動(dòng)亂還不太大。

在關(guān)中地區(qū)，羌人姚萇建立了后秦。姚萇死，姚興繼位，他提倡儒學(xué)和佛教，親自講經(jīng)論道。他又抑制羌族各部豪酋和隱匿戶口的武將，放免因荒亂自賣為奴婢的人，招引流民充實(shí)關(guān)中。但是由于“關(guān)西雜居，種類不一” ，氐、羌、鐵弗又常有沖突，所以后秦政權(quán)難于鞏固。417年，東晉劉裕率軍滅后秦。兩年以后，鐵弗部赫連勃勃又趕走東晉軍，占領(lǐng)關(guān)中，建立夏國(guó)，定都統(tǒng)萬(wàn)（今陜西橫山境）。鐵弗部本來(lái)游牧于今陜北地區(qū)，自稱其族出于南匈奴，一說(shuō)出于胡（匈奴）父鮮卑母。赫連勃勃的統(tǒng)治非常殘暴，關(guān)中居民受害很深。

在西北地區(qū)的河西走廊一帶，先后建立過(guò)五個(gè)短期的小王國(guó)：隴西鮮卑乞伏部乞伏國(guó)仁建立西秦，都苑川（今甘肅榆中）；氐人呂光建立后涼，都姑臧（今甘肅武威）；與拓跋部同源的河西鮮卑禿發(fā)部禿發(fā)烏孤建立南涼，都廉川堡（今青海樂都）；雜有盧水胡的匈奴沮渠部沮渠蒙遜建立北涼，都張掖；漢人李暠建立西涼，都敦煌。這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平較低，民族關(guān)系復(fù)雜，沒有一個(gè)民族能夠在這里起主導(dǎo)作用，沒有一個(gè)國(guó)家能夠把這一地區(qū)統(tǒng)一起來(lái)。這些小國(guó)彼此征戰(zhàn)并吞，混亂持續(xù)很久，生產(chǎn)破壞很大。

除了上述三個(gè)地區(qū)以外，在平城（今山西大同）一帶，則有鮮卑拓跋部建立的代國(guó)。338年，什翼犍統(tǒng)治拓跋部。他設(shè)官分職，“制反逆殺人奸盜之法” ，進(jìn)一步摧毀氏族制的殘余，確立了國(guó)家。376年，代國(guó)被苻堅(jiān)攻滅。淝水之戰(zhàn)以后，拓跋珪在386年重建國(guó)家，改國(guó)號(hào)為魏。

十六國(guó)簡(jiǎn)表

國(guó)名有豎線者在十六國(guó)數(shù)中，成、漢與漢、前趙均以一國(guó)計(jì)。

箭頭表示滅于某國(guó)。國(guó)名下小字為族名及始建國(guó)者名。

拓跋珪（386—409年）是拓跋部的杰出人物，他在盛樂息眾課農(nóng)，又把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)推廣到五原和棝陽(yáng)塞外，并且征服了一些北方的游牧部落，俘獲了大批人眾和牲畜，使拓跋部迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。395年，魏軍大敗后燕軍于參合陂，殲滅后燕軍四五萬(wàn)人。第二年魏軍大舉攻燕，奪得并州，又東出井陘，進(jìn)入河北諸州郡，陸續(xù)占領(lǐng)了信都、中山、鄴等重鎮(zhèn)，基本上平定了關(guān)東地區(qū)。天興元年（398年），拓跋珪稱帝（后謚道武帝），定都平城。泰常七年（422年），明元帝取得淮河以北劉宋的青兗二州。以后，太武帝經(jīng)過(guò)連年攻戰(zhàn)，于神 四年（431年）滅鐵弗部的夏國(guó)，太延二年（436年）滅北燕，太延五年滅北涼，完成了北方的統(tǒng)一。

二　北魏前期（386—451年）各族人民的反壓迫斗爭(zhēng)

北魏前期的民族壓迫和各族人民的反壓迫斗爭(zhēng) 十六國(guó)以來(lái)百余年的民族斗爭(zhēng)與民族融合，為北魏的統(tǒng)一創(chuàng)造了前提。在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，道武帝為了加強(qiáng)統(tǒng)治，離散跟隨他進(jìn)入中原的從屬諸部的部落組織，讓部落成員分土定居，列為國(guó)家編戶，不許任意遷徙。但是有一些像高車那樣的部落由于過(guò)于“粗獷”，難于強(qiáng)制，仍得以保全部落組織 。道武帝又把山東六州的漢族民吏和徒河（鮮卑慕容部）、高麗、“雜夷”36萬(wàn)口，強(qiáng)制遷到平城附近，配給耕牛，計(jì)口授田。此外，還強(qiáng)徙百工技巧十余萬(wàn)口。明元帝、太武帝時(shí)，也曾大規(guī)模徙民。這些措施，反映了北方許多民族的部落成員向小農(nóng)變化的歷史趨勢(shì)，在客觀上促進(jìn)了民族雜居與民族融合，有利于統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)。

由于各民族的割據(jù)形勢(shì)在前秦崩潰以后十分嚴(yán)重，所以北魏前期由道武帝、明元帝、太武帝相繼進(jìn)行的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)又是殘酷的民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)。在民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，拓跋統(tǒng)治者大規(guī)模地掠人為奴，大量搶劫財(cái)富，對(duì)各民族人民實(shí)行民族壓迫，這又激起了各族人民的反壓迫斗爭(zhēng)。

慕容部的反抗是最先發(fā)生的。由于北魏曾經(jīng)在參合陂坑殺后燕降卒，中原的慕容部人到處匿糧守城，節(jié)節(jié)阻擋魏軍東進(jìn)。被遷往平城的慕容部人“百余家謀外奔”，企圖擺脫北魏統(tǒng)治，因此被北魏誅殺的達(dá)數(shù)百人 。由于慕容部人反抗的激烈，北魏在泰常三年（418年）又一次把散居冀、定、幽三州的徒河徙于平城附近 ，以便就近控制。

天興元年（398年），幽州烏桓 反對(duì)北魏的民族壓迫，進(jìn)行了頑強(qiáng)持久的斗爭(zhēng)，直到泰常元年才被鎮(zhèn)壓。

并州境內(nèi)的雜胡經(jīng)常受到魏軍攻擊，也進(jìn)行了持久的反抗。北魏逐部征服他們以后，除了恣意屠殺之外，還強(qiáng)制離散他們的部落，有些更被大批徙往平城。

沿邊各民族的許多部落，處在北魏軍鎮(zhèn)的控制下，不但得不到正常的生存條件，而且還被驅(qū)使進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，所以也常起反抗。高車族的反魏斗爭(zhēng)最多，規(guī)模最大；斗爭(zhēng)失敗后，高車人往往被強(qiáng)制編成營(yíng)戶，強(qiáng)徙于今河北、山東地區(qū)。

在北魏的北面，游牧的柔然人是北魏的勁敵。太武帝用主要的力量對(duì)付柔然，前后發(fā)動(dòng)了許多次反擊柔然的遠(yuǎn)征。北魏把被征服的柔然及其所屬高車等部人眾南徙于邊塞地區(qū)，向他們責(zé)納沉重的畜產(chǎn)貢獻(xiàn)，并驅(qū)使他們進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。他們也常常出塞逃亡，反對(duì)北魏的統(tǒng)治。

漢族人民反對(duì)民族壓迫的斗爭(zhēng)，同其他各族一樣激烈。史載“白澗、行唐（在今河北行唐一帶）民數(shù)千家負(fù)險(xiǎn)不供輸稅” ；“高平（郡治今山東金鄉(xiāng)）民屯聚林藪，拒射官軍，〔娥〕清等因誅數(shù)千家，虜獲萬(wàn)余口” 。北魏在中原設(shè)有8個(gè)軍府，每軍5000人，用以鎮(zhèn)壓漢人的反抗。神瑞二年（415年）北魏曾擬遷都鄴城，崔浩極力反對(duì)，他說(shuō)拓跋部人口太少，如果分家南徙，不能遍布諸州，居民知道虛實(shí)，更會(huì)起來(lái)反抗，邊陲各族也會(huì)攻擊平城。他認(rèn)為只有把統(tǒng)治中心放在平城，一旦中原有事，可以隨時(shí)輕騎南下，這才是“威振諸夏之長(zhǎng)策” 。從崔浩的話里，可以看出北魏統(tǒng)治者對(duì)各族人民反抗的恐懼和防范的用心。

太平真君六年（445年），發(fā)生了規(guī)模更大的反壓迫斗爭(zhēng)。這一年，蓋吳領(lǐng)導(dǎo)杏城（今陜西黃陵）盧水胡起兵，“諸眾胡爭(zhēng)應(yīng)之，有眾十余萬(wàn)” 。一些漢人也結(jié)眾起兵，與蓋吳通謀。蓋吳一方面與劉宋聯(lián)系，一方面分兵幾路進(jìn)攻。別部帥白廣平西入新平、安定，同氐、羌、匈奴的反魏力量結(jié)合。蓋吳進(jìn)軍李閏堡（今陜西大荔境），擴(kuò)充勢(shì)力，轉(zhuǎn)攻長(zhǎng)安。河?xùn)|的蜀人由薛永宗率領(lǐng)，也起兵呼應(yīng)。直到太武帝親領(lǐng)重兵鎮(zhèn)壓，起義軍才歸于失敗。

北方的民族矛盾和各族人民的反壓迫斗爭(zhēng)，在當(dāng)時(shí)的南北關(guān)系中有強(qiáng)烈的影響。太平真君十一年（450年）宋軍北進(jìn)中原，河洛關(guān)隴人負(fù)糧操兵，群起響應(yīng)，甚至“四山羌胡，咸皆請(qǐng)奮” 。這年冬天魏軍進(jìn)占瓜步時(shí)，淮南人民堅(jiān)壁清野，紛紛逃散。堅(jiān)守盱眙的宋太守沈璞說(shuō)：“賊（指魏軍）之殘害，古今之未有，屠剝之刑，眾所共見，其中有福者，不過(guò)得驅(qū)還北國(guó)作奴婢爾?！? 這種殘暴的民族壓迫行為，促使淮南守軍在四面被圍的情況下堅(jiān)守不退，最后打敗了北魏的圍攻。

在魏軍內(nèi)部，民族矛盾也表現(xiàn)得十分嚴(yán)重。魏軍作戰(zhàn)時(shí)，鮮卑鐵騎驅(qū)逼漢人徒步陷陣，往往不等到接戰(zhàn)就被踩死。當(dāng)魏軍猛攻盱眙時(shí)，魏太武帝甚至致書宋將臧質(zhì)說(shuō)：圍城的兵盡是氐、羌、匈奴和丁零，如果宋軍殺死他們，正可以減少北方各地的反魏力量，對(duì)北魏沒有什么不利。由于魏軍內(nèi)部民族壓迫嚴(yán)重，所以魏軍中的被統(tǒng)治各族士兵常起反抗，大量逃亡。

北魏統(tǒng)治者對(duì)漢族地主的籠絡(luò) 北魏統(tǒng)治者在統(tǒng)一北方的過(guò)程中，一方面用強(qiáng)力鎮(zhèn)壓各族人民的反抗，另一方面又極力籠絡(luò)各族上層分子，借他們之力來(lái)統(tǒng)治被征服各族的人民。

北魏諸帝效法漢高祖的和親政策，把公主嫁于“賓服之國(guó)” ，用以維系各胡族的統(tǒng)治者。北魏還給各胡族統(tǒng)治者以封爵和官職，讓他們帶領(lǐng)本族軍隊(duì)，供北魏驅(qū)使，甚至還讓他們替北魏來(lái)鎮(zhèn)壓本族人民的反壓迫斗爭(zhēng)。

北魏諸帝也使用各種手段，來(lái)籠絡(luò)漢族上層。早在皇始元年（396年）道武帝奪得并州時(shí)，就積極招引漢族士人，充實(shí)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，并讓崔宏主持立官制，制禮儀，定律令。神 四年（431年），太武帝詔征中原士族范陽(yáng)盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢穎、渤海高允、廣平游雅、太原張偉等，州郡所遣共達(dá)幾百人，給以官爵。北魏滅夏，得趙逸、胡方回等儒生；滅北涼，又把河西儒生闞骃、索敞、陰仲達(dá)和先世由中原入涼的常爽、江式等人遷到平城，讓他們教授生徒，整理經(jīng)籍，考訂律制，撰修國(guó)史，傳播詩(shī)文，厘定文字。太武帝還命令鮮卑官員把子弟送到太學(xué)學(xué)習(xí)。某些鮮卑勛臣在政治上的作用開始有所縮小，其中有的以爵歸第，職務(wù)由漢族士人代替。

北魏早期，對(duì)中原地區(qū)還只是軍事占領(lǐng)，政治統(tǒng)治不得不假手于割據(jù)一方的漢人大族豪強(qiáng)，甚至軍事鎮(zhèn)壓，有時(shí)也要借助于漢人士族或擁有武裝的漢人地主。泰常八年（423年）北魏叔孫建率軍攻青州，青州人堅(jiān)壁清野，頑強(qiáng)抗拒，明元帝派曾經(jīng)聚兵于河濟(jì)之間的刁雍到青州去，誘逼漢人供應(yīng)租糧 。蓋吳起兵時(shí)，河?xùn)|聞喜的大族裴駿率“鄉(xiāng)豪”抗擊義師 ；河?xùn)|汾陰的蜀人大族薛拔則受北魏之命“糾合宗鄉(xiāng)”，攔河阻截 。漢族和其他各族人民的反壓迫斗爭(zhēng)，由于大族豪強(qiáng)的鎮(zhèn)壓而受到很大的挫折；而大族豪強(qiáng)則由于擁兵自重，得以保全甚至擴(kuò)充自己的政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步與拓跋貴族聯(lián)合在一起。

拓跋貴族籠絡(luò)漢族上層雖然很有成效，但是他們之間的矛盾并未完全消除，這種矛盾有時(shí)還發(fā)展到很尖銳的程度。道武帝強(qiáng)徙舊燕境內(nèi)“守宰豪杰吏民”2000家于平城，就是為了加強(qiáng)對(duì)漢族地主的控制，消除他們反抗的意圖。明元帝詔征各地豪強(qiáng)地主入京，州郡對(duì)被召的人加以逼遣，釀成了很大的騷動(dòng)。直到太武帝時(shí)，還有一些關(guān)東地主不愿出仕，把到平城做官視為畏途 。太武帝最親信的漢人士族崔浩由于反對(duì)北魏與南朝為敵，又提倡族姓門第，不但自己終于遭到慘殺，而且還牽連到許許多多同宗和姻親。

三　北方社會(huì)各階級(jí)的狀況

地主和蔭戶　宗主督護(hù)制 十六國(guó)、北魏時(shí)期，北方的大土地所有制繼續(xù)在擴(kuò)展著。一般地主都擁有龐大的田莊，役使農(nóng)民種植谷物、桑麻、蔬果，豢養(yǎng)雞豚，栽培竹木，自辦樵蘇脂燭，除了食鹽以外，基本生活資料都可以自給自足 。這樣的田莊，適應(yīng)十六國(guó)以來(lái)交換經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞的需要，是北方豪強(qiáng)割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

在十六國(guó)的混亂年代里，有些大族聚族而居，割據(jù)一方，筑成塢壁，保障自己不受胡人的侵犯 。塢壁里聚集的人，多則四五千家，少則千家、五百家 ，這些人的絕大多數(shù)實(shí)際上都是佃客、部曲，在地主支配下，無(wú)事時(shí)進(jìn)行生產(chǎn)，有事時(shí)執(zhí)戈作戰(zhàn)。十六國(guó)后期，大族仍然是“或百室合戶，或千丁共籍” ，把農(nóng)民作為“苞蔭戶”，牢牢地掌握在手里。關(guān)中大族的苞蔭戶也很多，稱為“堡戶” 。北方各少數(shù)民族貴族習(xí)于農(nóng)業(yè)化生產(chǎn)、生活方式后，也強(qiáng)占土地，擴(kuò)充蔭戶，同漢族地主差不多。

大族地主的土地所有權(quán)十分牢固，這種土地所有權(quán)同政治軍事權(quán)力以及同族權(quán)緊緊結(jié)合，殘酷地束縛住無(wú)地或少地的農(nóng)民，強(qiáng)迫他們接受大族地主的剝削。北魏統(tǒng)治者為了勾結(jié)和利用漢族地主來(lái)鎮(zhèn)壓農(nóng)民，也承認(rèn)地主的這種權(quán)力的合法性，并且在一部分地區(qū)把地主的這種統(tǒng)治當(dāng)作國(guó)家的地方政權(quán)，這樣就形成了“宗主督護(hù)”的制度。

在塢壁統(tǒng)治和以后的宗主督護(hù)制下，農(nóng)民由于占有土地狀況、與地主的親疏關(guān)系以及其他條件各有不同，因而與地主的依附關(guān)系在程度上可能有較大的差別。但是一般說(shuō)來(lái)，地主可以任意驅(qū)使農(nóng)民當(dāng)兵、種地或服其他勞役，農(nóng)民很難擺脫地主的控制?！段簳な池浿尽氛f(shuō)：“魏初不立三長(zhǎng)，故民多蔭附。蔭附者皆無(wú)官役，豪強(qiáng)征斂，倍于公賦?！边@里以公賦（通常是指租調(diào)）的數(shù)量與豪強(qiáng)征斂對(duì)比，可見地主對(duì)依附農(nóng)民的主要?jiǎng)兿餍问?，仍然是?shí)物地租 。當(dāng)然，在依附關(guān)系緊密的條件下，地主對(duì)農(nóng)民也會(huì)在一定程度上增加勞役剝削。

北方的大族地主中，有許多還世代相承地?fù)碛刑厥獾纳鐣?huì)、政治地位，稱為士族、郡姓。北方士族，關(guān)東以崔、盧、李、鄭、王諸姓為大，關(guān)中和并州地區(qū)以韋、裴、柳、薛、楊、杜諸姓為大 。他們?cè)诘胤缴系膭?shì)力更是盤根錯(cuò)節(jié)，對(duì)北方的政治起著重大的影響。

國(guó)家的各種依附戶 拓跋部貴族建立的封建國(guó)家，把戰(zhàn)俘和被征服各族的一部分人民（主要是漢人），作為依附戶控制在自己的手里，讓他們從事各種不同的勞役，受拓跋貴族剝削。隸戶或雜戶是最常見的一種，他們往往幾十戶、幾百戶地被賜給百官將士，供這些人驅(qū)使。許多人被發(fā)配軍鎮(zhèn)世代當(dāng)兵服役，稱為軍戶、營(yíng)戶、府戶。平城和各地的手工業(yè)者則被編為伎作戶，由職司工役的政府部門管理，為官府制造手工業(yè)品。此外還有太常寺的樂戶、屠戶，并州的鹽戶，漢中的金戶等。北魏初年，還曾允許逃戶自占為綾羅、細(xì)繭、羅縠等戶，專門向國(guó)家交納絲織品。州郡有屯田戶，國(guó)家牧場(chǎng)上還有牧戶。所有這些戶口，都和雜戶相近。罪犯和他們的家屬，有時(shí)也配充雜戶。

各種依附戶服役種類不同，但是身份都差不多，大體上都低于自耕農(nóng)而略高于奴隸。他們都是子孫相襲，不能遷徙、改業(yè)，而且一般都不能與庶民通婚，不得讀書、做官。他們又都自立門戶，有獨(dú)立的但卻是很薄弱的家庭經(jīng)濟(jì)，在輪值的時(shí)間以外，或上交定量的貢納以后，他們可以經(jīng)營(yíng)家庭生計(jì)。

北魏國(guó)家控制的依附戶特別多，這是由當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)歷史條件決定的。北魏民戶多處于宗主督護(hù)或殘留的部落束縛之下，由國(guó)家直接掌握的為數(shù)有限。同時(shí)，拓跋部生產(chǎn)水平低下，而當(dāng)時(shí)社會(huì)上的手工業(yè)和商業(yè)又很衰落。在這樣的情況下，如果北魏統(tǒng)治者不把一部分勞動(dòng)者作為國(guó)家依附戶牢固地控制起來(lái)，就不能滿足自己多方面的特別是對(duì)于手工業(yè)產(chǎn)品的需要。由于拓跋部奴隸制殘余的影響和拓跋貴族的民族壓迫政策，北魏國(guó)家依附戶的人身束縛非常緊密，生活非常痛苦。直到5世紀(jì)下半葉孝文帝當(dāng)政時(shí)，北方的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)有所提高，民族關(guān)系比較緩和，上述情況才有較大的改變。

此外，佛教寺院也合法地占有依附農(nóng)民，叫做僧祇戶或佛圖戶，讓他們?yōu)樗略旱刂鞣邸?

自耕農(nóng)民 北魏初年，道武帝大量徙民代北，這種徙民，其土地、耕牛由國(guó)家分給，而所受剝削則同于一般編戶，是一個(gè)比較特殊的自耕農(nóng)民階層。道武帝以代郡以西，善無(wú)以東，陰館以北，參合以南 為畿內(nèi)之田，設(shè)官吏勸課農(nóng)桑，企圖穩(wěn)定這個(gè)階層的經(jīng)濟(jì)地位，以利于北魏的統(tǒng)治。但是不久以后，畿內(nèi)給田民戶貧富分化嚴(yán)重，開始流動(dòng)起來(lái)。太延五年（439年）北魏令畿內(nèi)民以人力牛力換工，有牛家用牛為無(wú)牛家耕田22畝，無(wú)牛家以耘鋤功7畝相償；至于老小貧家，則牛耕7畝，償以鋤功2畝。這種換工辦法雖然帶有互助性質(zhì)，但實(shí)際上還是有牛戶對(duì)無(wú)牛戶的變相剝削，所以并不能幫助貧弱農(nóng)民，一遇水旱，他們就相率四處逃亡。孝文帝延興三年（473年），曾嚴(yán)詔地主家有兼牛者通借貧下戶，否則一門之內(nèi)終身不仕。太和元年(477年），孝文帝更企圖重分畿內(nèi)土地，一夫治田40畝，中男20畝，但是并無(wú)成效。

在中原地區(qū)，自耕農(nóng)民更不穩(wěn)定。國(guó)家對(duì)他們征收租調(diào)時(shí)采用“九品混通”的辦法，這種辦法把農(nóng)民的一戶同占有成百成千依附農(nóng)民的地主的一戶等量齊觀，當(dāng)作負(fù)擔(dān)租調(diào)的單位，對(duì)農(nóng)民是極端不利的 。租調(diào)的定額很高，達(dá)到帛2匹，絮2斤，絲1斤，粟20石，還有大量的調(diào)外之費(fèi)。官吏征收租調(diào)時(shí)，往往“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱” ，戶等劃分根本無(wú)法公允，甚至大地主規(guī)避的租調(diào)也要轉(zhuǎn)嫁給自耕農(nóng)。官吏還使用長(zhǎng)尺大斗重秤，上下其手，并且和商人狼狽為奸，高抬帛價(jià)，盤剝買帛納調(diào)的農(nóng)民。租調(diào)以外，官役尤其嚴(yán)酷。在沉重的剝削下喪失了土地的農(nóng)民，有的為人客作（雇傭），他們終年所獲約為粟150斛，僅能勉維全家食用和最低生活所需 ，一遇到嚴(yán)急的征役和水旱災(zāi)害，就立刻斷絕了生計(jì)。所以農(nóng)民為了避役，寧愿投靠宗主作苞蔭戶，甚至不得不賣身為奴。

奴隸 北魏社會(huì)中奴隸數(shù)量相當(dāng)多，奴隸勞動(dòng)相當(dāng)普遍。奴隸多數(shù)是從戰(zhàn)俘轉(zhuǎn)化而來(lái)，幾乎每次大戰(zhàn)之后，都有“賜生口”、“賜軍實(shí)”的記載。由于犯罪而籍沒為奴的人也不少。魏律雖然嚴(yán)禁賣子及賣親屬 ，也嚴(yán)禁“掠人、掠賣人、和賣人為奴婢” ，但是實(shí)際上抑良為奴的事還是大量存在。奴婢生活特別悲慘，他們終年麻鞋敝衣，以桑棗果腹，而且還經(jīng)常受到殘殺。由于奴隸經(jīng)常被使用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以以后孝文帝頒布的均田令中，規(guī)定奴婢受田同于良人。

四　北魏中期（452—499年）的階級(jí)斗爭(zhēng)和孝文帝的改革

北魏中期階級(jí)斗爭(zhēng)的形勢(shì) 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)后，太武帝統(tǒng)一了北方。隨后他大舉進(jìn)攻柔然，穩(wěn)定了北方的邊疆；又率師南征，遏止了劉宋的進(jìn)攻，使南北力量趨于平衡。這一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)固然鞏固了北魏政權(quán)，同時(shí)也使北魏國(guó)力大為虛耗。所以當(dāng)太武帝死后文成帝即位時(shí)，就出現(xiàn)了一個(gè)民怨沸騰，“朝野楚楚” 的局面。

文成帝以后，北方的民族矛盾已趨緩和，民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)較少，而階級(jí)矛盾卻逐步發(fā)展起來(lái)。那時(shí)候，由于過(guò)度的剝削，自耕農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)地位極不穩(wěn)定，逃亡隱匿現(xiàn)象有加無(wú)已，因而出現(xiàn)了此起彼伏的農(nóng)民暴動(dòng)。興安二年（453年），文成帝殺戮河間鄚縣（今河北任丘）起義農(nóng)民，并以“男年十五以下為生口，班賜從臣各有差” 。從處理的情況看來(lái)，這次農(nóng)民起義斗爭(zhēng)相當(dāng)激烈，規(guī)模也是相當(dāng)大的。

孝文帝（471—499年）即位后，農(nóng)民暴動(dòng)幾乎年年發(fā)生，有時(shí)一年數(shù)起。延興三年（473年），北魏統(tǒng)治者頒令，規(guī)定縣令能鎮(zhèn)壓一縣“劫盜”者兼治二縣，能鎮(zhèn)壓二縣者兼治三縣，三年升為郡太守；郡太守能鎮(zhèn)壓“劫盜”者，也同縣令一樣兼職升官。殘暴的鎮(zhèn)壓措施更加激怒了農(nóng)民，所以頒令以后，暴動(dòng)反而更多起來(lái)。平城的奴隸也參加了暴動(dòng)，還有一部分因逃避賦役而托身寺院的僧侶，也卷進(jìn)了斗爭(zhēng)的行列。

階級(jí)斗爭(zhēng)的形勢(shì)，使北魏統(tǒng)治者無(wú)法照舊統(tǒng)治下去，他們不得不改弦更張，另求維持統(tǒng)治的辦法。由于北魏同南朝力量已趨均衡，漠北的柔然力量也很衰弱，北魏外部的威脅解除了，所以北魏統(tǒng)治者也獲得了改革所必需的條件。馮太后和孝文帝所進(jìn)行的各種改革 ，就是在這種情形下出現(xiàn)的。

吏治的改革 孝文帝首先從吏治著手，推行改革。北魏初年定制：地方守宰一律三人，其中一人是拓跋宗室，另二人是異姓鮮卑貴族和漢族地主。這些官僚貴族遍布全國(guó)，大權(quán)在握，毫無(wú)顧忌地宰割農(nóng)民。各級(jí)官吏都沒有固定的俸祿，由官吏自己盡量搜刮民膏民脂，充實(shí)私囊。地方守宰不論好壞，任期一律六年，期滿代換。在他們?nèi)温毱陂g，國(guó)家只問他們能否上繳一定數(shù)量的租調(diào)，不問如何搜刮和搜刮多少。在各地實(shí)行軍事鎮(zhèn)壓的武將，也同樣是敲骨吸髓，竭澤而漁。史載公孫軌鎮(zhèn)壓上黨丁零時(shí)，“初來(lái)單馬執(zhí)鞭，返去從車百輛” ，丁零人都登山辱罵。北魏王朝偶爾也“征問民瘼”，“訪求吏治”，但是事實(shí)上只是“網(wǎng)漏吞舟，時(shí)掛一目” 而已，沒有什么實(shí)際作用。北魏吏治敗壞到這樣的地步，一方面使統(tǒng)治集團(tuán)由于分贓不均而發(fā)生無(wú)窮的糾紛，另一方面也使階級(jí)矛盾迅速發(fā)展，直接激起各處的農(nóng)民暴動(dòng)。

孝文帝親政前，馮太后開始采取了一些改革措施。她規(guī)定守宰任期按“治績(jī)”好壞為定，不拘年限；并頒行俸祿之制，規(guī)定俸祿之外貪贓滿一匹者處死。征收租調(diào)時(shí)，也禁止使用長(zhǎng)尺大斗重秤。孝文帝親政后，繼續(xù)整飭紀(jì)綱，嚴(yán)明賞罰，使腐敗的吏治有所澄清。吏治的澄清雖然很有限度，但是北魏統(tǒng)治者借此整肅了官僚機(jī)構(gòu)，鞏固了統(tǒng)治，因而也為其他方面的改革創(chuàng)設(shè)了條件。

三長(zhǎng)制　均田制 延興三年（473年），北魏派出使者，分道檢括被豪強(qiáng)地主隱匿的戶口，被派到冀、定、相等州的韓均，搜括出隱戶達(dá)十多萬(wàn)戶。為了加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)治，并同豪強(qiáng)地主爭(zhēng)奪勞動(dòng)人手，李沖在太和九年（485年）提出推行三長(zhǎng)制的主張。三長(zhǎng)制就是重建鄉(xiāng)官系統(tǒng)，五家立一鄰長(zhǎng)，五鄰立一里氏，五里立一黨長(zhǎng)，選擇本鄉(xiāng)“豪門多丁” 者為之，用以代替宗主督護(hù)的統(tǒng)治。

三長(zhǎng)制的建議，引起了北魏統(tǒng)治者的激烈爭(zhēng)論。一般說(shuō)來(lái)，鮮卑貴族所役使的主要是奴隸和國(guó)家賞賜的隸戶，建立三長(zhǎng)制不會(huì)太多地?fù)p害他們的利益，所以他們贊成立三長(zhǎng)以加強(qiáng)國(guó)家。漢族大地主主要靠大量的苞蔭戶提供剝削，立三長(zhǎng)對(duì)他們很不利，所以用各種理由加以反對(duì)。最后，馮太后還是采納了李沖的建議，從太和十年開始，把三長(zhǎng)制付諸實(shí)行。

太和九年，與立三長(zhǎng)的建議約略同時(shí)，北魏頒布了均田令 。均田令規(guī)定：

一、15歲以上的男子受露田（未種樹的田）40畝，桑田20畝，婦人受露田20畝。露田加倍或加兩倍授給（倍給的部分稱為倍田），以備休耕，年滿70還官。桑田作為世業(yè)，不須還官，但要種上一定數(shù)量的桑、榆、棗樹。家內(nèi)原有的種了桑樹的私田不動(dòng)，可是要用來(lái)抵消應(yīng)受桑田及倍田的份額。土不宜桑的地方，男子給麻田10畝，婦女5畝，皆從還受之法。

二、露田不得買賣。原有桑田超過(guò)20畝的，其超過(guò)部分可以出賣 ，不足20畝的可買至20畝為止。

三、地主可以按其擁有奴婢和耕牛的數(shù)量，另外獲得土地。奴婢受田辦法同普通農(nóng)民一樣，耕牛每頭受田30畝。

四、土地不足之處，居民可以向空荒處遷移，隨力所及借用國(guó)家土地，但不許從賦役重處遷往賦役輕處。由于犯罪流徙或戶絕無(wú)人守業(yè)的，其土地歸國(guó)家所有，作均田授受之用。

五、地方守宰按官職高低，授給公田，刺史15頃，下至縣令、郡丞6頃。所授之田不許買賣。

北魏王朝還授受了李沖的另一項(xiàng)建議，制訂了與均田制相適應(yīng)的新的租調(diào)制。新的租調(diào)制規(guī)定一夫一婦出帛1匹，粟2石；15歲以上的未婚男子4人、從事耕織的奴婢8人、耕牛20頭，其租調(diào)都分別相當(dāng)于一夫一婦的數(shù)量。由于均田制和新的租調(diào)制名義上是以一夫一婦的小家庭為受田納租單位，不再有戶等差別，所以廢除了九品混通的征收租調(diào)辦法。

均田制是我國(guó)歷史上土地所有制的一種補(bǔ)充形式，它是在我國(guó)北方土地特別荒蕪，自耕農(nóng)民稀少的特定條件下出現(xiàn)的。從令文看來(lái)，均田制好像可以處理一切耕地，但是實(shí)際上只有荒地、無(wú)主地以及所有權(quán)不確定的土地，才能夠作為均田授受之用。均田制下的農(nóng)民基本上仍然是自耕農(nóng)，北魏王朝把他們連同其原有的小塊耕地一起，按均田令規(guī)定的土地項(xiàng)目載入戶籍，并且限制桑田的買賣，不許他們無(wú)故遷移，以加強(qiáng)對(duì)他們的控制，保證國(guó)家的租調(diào)收入和徭役征發(fā)。均田農(nóng)戶土地不滿均田令規(guī)定的部分是否可以多少得到國(guó)家的補(bǔ)充，將因時(shí)因地，特別是因本鄉(xiāng)官府掌握的荒地的有無(wú)多寡而有不同。一般說(shuō)來(lái)，國(guó)家按均田令完全補(bǔ)足農(nóng)民的土地，顯然是不可能的，現(xiàn)存的西魏大統(tǒng)年間敦煌殘計(jì)賬中，有許多“未受地”的記載，可以證明。但是在有荒地之處，國(guó)家還是盡可能把荒地分給農(nóng)民耕種，以榨取賦稅徭役。

至于地主，他們?nèi)匀豢梢杂迷猩Ｌ锏拿x，用奴婢、耕牛分田的名義，基本上保有原來(lái)的私田，而奴婢、耕牛分田的租調(diào)又非常輕，所以均田令對(duì)他們的利益實(shí)際上觸動(dòng)很少。地主還可以用各種手段，控制住自己的大部分苞蔭戶。在實(shí)行均田制度的時(shí)候，地主土地所有制仍舊是土地所有制的支配形態(tài)。

雖然這樣，三長(zhǎng)制和均田制的推行，對(duì)于地主經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民經(jīng)濟(jì)，仍然發(fā)生了一些重大的影響。地主的一部分苞蔭戶，由于行三長(zhǎng)制和均田制而成為均田農(nóng)民。均田農(nóng)民的增多，使農(nóng)民的租調(diào)得以減少并固定起來(lái)。這些結(jié)果，或多或少地改善了農(nóng)民的處境，削弱了大地主對(duì)農(nóng)民的政治的、經(jīng)濟(jì)的、宗法的控制力量，因而對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起了積極作用。

均田令強(qiáng)制授給露田，實(shí)際上就是強(qiáng)制墾荒，這對(duì)農(nóng)民是一種剝削的手段，但是在客觀上也有助于耕地的擴(kuò)大和生產(chǎn)的發(fā)展。

殘存的西魏大統(tǒng)年間的敦煌計(jì)賬中，有一些匈奴、高車等族均田農(nóng)戶的名籍，從這些名籍看來(lái)，他們的家庭組成、土地狀況以及對(duì)國(guó)家的負(fù)擔(dān)，同當(dāng)?shù)貪h人沒有差別。這又說(shuō)明均田制鞏固了各族人民的定居農(nóng)耕生活，促進(jìn)了他們的農(nóng)業(yè)化。

遷都洛陽(yáng)和改革鮮卑舊俗 由于代北地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不能滿足國(guó)都平城的日益增長(zhǎng)的需要，由于孝文帝力圖擺脫代北鮮卑貴族保守思想的影響，以加速北魏政權(quán)的進(jìn)一步封建化，更由于北魏加強(qiáng)統(tǒng)治中原人民的要求，孝文帝于太和十八年（494年）把都城遷到洛陽(yáng)。接著，他實(shí)行了一系列的改革鮮卑舊俗的措施：以漢服代替鮮卑舊服；朝廷上禁用鮮卑語(yǔ)；規(guī)定遷洛的鮮卑人以洛陽(yáng)為籍貫，死后不得歸葬平城；溝通鮮卑貴族和漢人士族的婚姻關(guān)系；改鮮卑舊姓為音近或義近的漢姓；規(guī)定鮮卑人和漢人貴族姓氏的等第并使鮮卑貴族門閥化，等等。在改變姓氏和規(guī)定門第方面，太和二十年改拓跋氏為元氏，門望最高；其余所改鮮卑著姓中，穆（丘穆陵氏改）、陸（步六孤氏改）、賀（賀賴氏改）、劉（獨(dú)孤氏改）、樓（賀樓氏改）、于（勿忸于氏改）、嵇（紇奚氏改）、尉（尉遲氏改）等，合稱八姓，其門第與北方漢人士族崔、盧、李、鄭相當(dāng)，不充猥官，只任清職。

孝文帝遷洛和改革，是北魏政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鮮卑族進(jìn)一步封建化的必然結(jié)果。從服裝和語(yǔ)言的改革說(shuō)來(lái)，鮮卑舊服不合于“華夏衣冠”傳統(tǒng)，也不適宜于中原農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活；鮮卑語(yǔ)言不能反映遷洛后的經(jīng)濟(jì)生活和政治生活內(nèi)容，不適宜于作全社會(huì)的交際工具，因而都需要改革。鮮卑貴族命官班爵以武功為準(zhǔn)，與漢人士族制度不合，妨礙了鮮卑族和漢族統(tǒng)治者的進(jìn)一步糅合，妨礙了北魏統(tǒng)治進(jìn)一步加強(qiáng)，因而也需要改革。孝文帝的改革主要著眼于鮮卑貴族，著眼于鞏固北魏政權(quán)，但是客觀上卻促進(jìn)了拓跋部全族同漢族的融合。

經(jīng)過(guò)改革以后，遷洛的鮮卑勞動(dòng)者陸續(xù)成為中原的農(nóng)民，他們筑起簡(jiǎn)陋的房舍，經(jīng)營(yíng)小塊土地，“盡力伊、瀍，人急其務(wù)” ，最終脫離了游牧生活和部落聯(lián)系，完成了封建化的過(guò)程。鮮卑貴族則搶占良田，成為中原的封建地主，有的還兼事工商聚斂。經(jīng)濟(jì)生活的變化使習(xí)俗的改變固定下來(lái)，雖然以后政治上還發(fā)生過(guò)一些風(fēng)波，他們都沒有再遷回代北舊土。

孝文帝的改革，說(shuō)明征服了漢族和其他少數(shù)民族的鮮卑拓跋部，自己不得不被漢族較高的文化所“征服”。在這個(gè)“征服”過(guò)程中，鮮卑族文化的優(yōu)秀部分被中原漢族文化所吸收，特別是鮮卑族畜牧生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)和技能，在北方漢人中獲得傳播，對(duì)北方的經(jīng)濟(jì)生活起著一定的影響。孝文帝時(shí)的《李波小妹歌》描寫李波小妹“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙” ，這無(wú)論從服飾上或從風(fēng)尚上，都顯示了漢人生活中所受鮮卑文化的影響。稍后，顏之推比較南北方音，認(rèn)為“南染吳越，北雜夷虜” ，也說(shuō)明北方漢語(yǔ)吸收了鮮卑語(yǔ)的若干成分。孝文帝遷都、改革以及以后六鎮(zhèn)起義，在不同的意義上推動(dòng)了拓跋部封建化的完成，推動(dòng)了民族的融合，以至于出現(xiàn)了“自隋以后，名稱揚(yáng)于時(shí)者，代北之子孫十居六七” 的結(jié)果。至于鮮卑文化習(xí)俗遺留至隋唐者也所在多有。李白詩(shī)中“脫君帽，為君笑”句，就是鮮卑脫帽歡舞的禮俗 。唐時(shí)婚嫁之禮，喜立氈帳，蓋源于北朝穹廬之制 。唐開元時(shí)，從駕宮人騎馬者皆著胡帽 。

孝文帝的改革，受到一部分守舊的鮮卑貴族的激烈反對(duì)。這些人對(duì)于孝文帝提倡讀書表示不滿，他們疑忌叢生，唯恐孝文帝寵幸漢族士人而疏遠(yuǎn)“國(guó)戚”。他們不愿放棄代北的耕地和牧場(chǎng)，害怕遷都后自己的政治地位受到影響，因而極力反對(duì)遷都。定都洛陽(yáng)以后，他們不愿攜帶家財(cái)跋涉艱險(xiǎn)的旅途，又害怕洛陽(yáng)暑熱，仍然拒不赴洛。孝文帝允許部分鮮卑貴族留家代北，冬來(lái)夏去，當(dāng)時(shí)人把他們稱作“雁臣”。但是，守舊貴族的反抗并沒有因此停止。太子元恂打算輕騎逃回代北，被廢為庶人，后來(lái)又因謀反被處死。穆泰、陸叡等人聯(lián)絡(luò)宗室王公，在平城發(fā)動(dòng)叛亂，鮮卑貴族八姓除于氏以外都有人參與。孝文帝雖然感到南北紛擾，擔(dān)心在洛陽(yáng)立足不穩(wěn)，但是仍然堅(jiān)決把叛亂壓平下去，鞏固了遷都和改革的成果。

五　北魏后期（500—534年）的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展 北魏中期以來(lái)，北方衰敗的經(jīng)濟(jì)開始回升。以后經(jīng)過(guò)孝文帝的改革，到6世紀(jì)初期，北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯的發(fā)展。

北魏遷都以后，洛陽(yáng)重新成為北方的政治經(jīng)濟(jì)中心，洛陽(yáng)附近黃河中游的許多荒地，重新得到開墾，糧食產(chǎn)量比過(guò)去增多了。6世紀(jì)初期，北魏全國(guó)人口比西晉太康年間南北合計(jì)，還要多出一倍，這在一定程度上反映了三長(zhǎng)制、均田制的成效和農(nóng)業(yè)恢復(fù)發(fā)展的規(guī)模。勞動(dòng)人民創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具特別是整地碎土工具，比過(guò)去復(fù)雜得多，這些工具都是精耕細(xì)作所需要的。西晉時(shí)各地的水碾、水硙、水碓，在十六國(guó)時(shí)期受到嚴(yán)重的破壞后幾乎絕跡，到這時(shí)又先后在洛陽(yáng)和其他地方恢復(fù)起來(lái)。洛陽(yáng)城南居民用水力進(jìn)行碾、磨、舂、簸；城西的千金堰，有水碾磨幾十具，“計(jì)其水利，日益千金” 。精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)業(yè)技術(shù)也有了提高，農(nóng)民特別注意耕作的功力，“寧可少好，不可多惡”，所以有“頃不比畝善” 的諺語(yǔ)。氣候條件的掌握，土壤的區(qū)分，防旱保墑經(jīng)驗(yàn)的積累，也都有了新的成就。各種作物的栽培技術(shù)，積肥、施肥、選種、育種的細(xì)致方法，都受到農(nóng)民的重視。

為了適應(yīng)趨于繁榮的城市生活的需要，城郊蔬菜、果木以及其他經(jīng)濟(jì)作物的種植也發(fā)達(dá)起來(lái)。城郊農(nóng)民所種瓜菜，種類繁多，有車牛的農(nóng)戶自運(yùn)市場(chǎng)出賣，無(wú)車牛的轉(zhuǎn)賣與人，收入比種植谷物要大得多。農(nóng)民間實(shí)行一種帶有互助性質(zhì)的勞動(dòng)分配辦法，例如單夫只妻之家種植紅花、蘭花、梔子一頃，摘花時(shí)日需百人，“每旦當(dāng)有小兒僮女百十余群自來(lái)分摘，正須平量中半分取” 。經(jīng)濟(jì)作物的種植，使自耕農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)比北魏前期、中期活躍得多。此外，牲畜的品種，牲畜飼養(yǎng)、繁殖和獸醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)，都比過(guò)去豐富，這顯然是吸取了鮮卑族畜牧經(jīng)驗(yàn)和塞外畜群內(nèi)移的結(jié)果。

手工業(yè)和商業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展 自從孝文帝放松對(duì)伎作戶的控制后，民間的手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍起來(lái)。絹布的產(chǎn)量大為增加，絹價(jià)從北魏初年每匹千錢降落到二三百錢，府庫(kù)絹帛之多，達(dá)到魏晉以來(lái)最高的水平。供城市消費(fèi)的手工業(yè)的種類多起來(lái)了，手工業(yè)者數(shù)量激增。洛陽(yáng)城郊內(nèi)外聚居了許許多多的手工業(yè)戶，按行業(yè)分居，例如退酤、治觴二里，就是釀酒業(yè)集中的地方。官府手工業(yè)也有所發(fā)展，管理官府手工業(yè)的機(jī)構(gòu)太府，組織龐大，部門非常多。農(nóng)村也出現(xiàn)了多種手工業(yè)，如壓油、造紙等，都是就地取料，就地加工。

在今河北、河南等地的北魏后期墓葬中，有許多青瓷器出土，它們的器形和制胎上釉，都與南方青瓷有很大的區(qū)別，顯然是北方新近發(fā)展出來(lái)的制瓷業(yè)的產(chǎn)品。北方青瓷雖然比南方粗糙，但是它對(duì)唐宋時(shí)期北方制瓷業(yè)的繁盛，具有直接影響。

東魏綦毋懷文集中了北方長(zhǎng)期的冶煉經(jīng)驗(yàn)，以灌鋼煉宿鐵刀，隋代襄國(guó)冶家鑄器，還用其遺法 。某些地方已經(jīng)用煤煉鐵 ，這雖然仍和漢代一樣只是個(gè)別地區(qū)的情況，但是煤的繼續(xù)使用必將促進(jìn)冶鑄業(yè)的發(fā)展。

農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，也使交換關(guān)系活躍起來(lái)。洛陽(yáng)城內(nèi)外出現(xiàn)了許多大市場(chǎng)。城南的“四夷館”附近住有萬(wàn)多戶外來(lái)人，銷售外地運(yùn)來(lái)的或外地人經(jīng)營(yíng)的各種商品。江南人在永橋市出售魚鱉水產(chǎn)，當(dāng)時(shí)有“洛鯉伊魴，貴于牛羊”之語(yǔ)。本地的手工業(yè)產(chǎn)品，多在城西周回八里的市上出售。為了管理市場(chǎng)，設(shè)置了罷市鼓。長(zhǎng)期以來(lái)的實(shí)物交易，正在逐漸為貨幣交易所代替。洛陽(yáng)富商大賈很多，最著名的是劉寶，他在州郡都會(huì)立宅養(yǎng)馬，以通行情，各地所賣鹽粟貨物，價(jià)格全都一樣。官僚貴族普遍營(yíng)商，宗室諸王和邢巒、李崇等漢族官僚以及大宦官劉騰等都遠(yuǎn)近營(yíng)運(yùn)，販肆聚斂。官吏易地調(diào)遣也成了營(yíng)販的好機(jī)會(huì)，鄭云賄買到安州刺史的職位，立即向熟習(xí)安州情況的封回打聽行情 。

洛陽(yáng)是當(dāng)時(shí)北方交換的中心，城內(nèi)外共有二百多里（坊），居民達(dá)十萬(wàn)九千多戶。此外，鄴和長(zhǎng)安也逐漸恢復(fù)為重要的商業(yè)城市。北方與南方的貿(mào)易增多了，“南貨”成為北方暢銷的商品。今青海、新疆以及蒙古的各族，也都帶著牲畜毛皮以及其他商品來(lái)洛陽(yáng)進(jìn)行買賣。國(guó)外方面，朝鮮半島、日本、中亞以及更遠(yuǎn)的許多國(guó)家，都同北魏有商業(yè)往來(lái)，外國(guó)人長(zhǎng)住洛陽(yáng)的也不少?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》說(shuō)：自蔥嶺已西，至于大秦，“商胡販客，日奔塞下”。這雖然有些過(guò)甚其詞，但也可窺見對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)的一斑。今庫(kù)車、吐魯番、西寧、太原、陜縣、定州等地，先后發(fā)現(xiàn)過(guò)北魏遺存的拜占庭金幣和波斯銀幣，也證明北魏同西方存在著發(fā)達(dá)的貿(mào)易關(guān)系。

寺院經(jīng)濟(jì) 北魏后期，佛教寺院遍布北方各地。遷洛后20余年中，北魏全國(guó)寺院增至1.37萬(wàn)余所，洛陽(yáng)一地即達(dá)500所；北魏末年，全國(guó)更激增至3萬(wàn)余所，洛陽(yáng)1300多所。私人建寺之風(fēng)特別盛行，馮熙一人在各州鎮(zhèn)建寺即達(dá)72所。齊、周寺院有增無(wú)減，北齊超過(guò)4萬(wàn)，北周“有盈萬(wàn)數(shù)” 。寺院產(chǎn)業(yè)很多，是北朝經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分。

寺院“侵奪細(xì)民，廣占田宅” ，在北朝是很普遍的事。北魏初年，曇摩蜜多在敦煌立精舍，“植柰千株，開園百畝” 。北齊末年，寺產(chǎn)擴(kuò)充特別嚴(yán)重，據(jù)說(shuō)“凡厥良沃，悉為僧有，傾竭府藏，充佛福田” 。北周時(shí)長(zhǎng)安中興寺莊池內(nèi)外有稻田百頃，還有“梨棗雜果，望若云合” 。北魏末年洛陽(yáng)的大寺院多擁有富麗堂皇的神殿，曲折幽邃的山林園池，還有高達(dá)十余丈至數(shù)十丈的浮圖（塔），高數(shù)十尺、重?cái)?shù)萬(wàn)斤的銅佛。有些寺院甚至還擁有武裝，用來(lái)保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)。

北朝僧尼最多的時(shí)候達(dá)到二三百萬(wàn)人。僧尼立為僧籍，由僧官管理，不列入國(guó)家戶籍，完全脫離了國(guó)家的控制。一般說(shuō)來(lái)，僧尼是宗教職業(yè)者，是一個(gè)寄生階層，但是在當(dāng)時(shí)的僧尼中間，卻又存在剝削者和被剝削者的階級(jí)差別。僧官和上層僧尼是寺院地主，他們憑借寺產(chǎn)，甚至還勾結(jié)官府，剝削僧俗群眾；而一般僧侶則多從事耕作，被寺院地主“驅(qū)役田舍” 。他們大多數(shù)是“逃役之流，仆隸之類” ，是寺院中的被剝削者。釋道安向周武帝說(shuō)：沙門“或墾植田圃，與農(nóng)夫等流，或估貨求財(cái)，與商民爭(zhēng)利” 這表明寺院地主役使僧眾營(yíng)田經(jīng)商，進(jìn)行封建剝削，同世俗地主并無(wú)二致。

寺院地主還可以享有封戶，也可以合法地占有依附農(nóng)民。遠(yuǎn)在十六國(guó)末期，南燕主慕容德曾以泰山郡奉高、山茌二縣作釋僧朗的封地，使食租稅，“領(lǐng)民戶” 。北魏獻(xiàn)文帝應(yīng)沙門統(tǒng)（總管僧眾之官）曇曜請(qǐng)求，允許僧曹占有僧祇戶和佛圖戶。僧祇戶以一部分“平齊戶及諸民有能歲輸谷六十斛入僧曹者” 為之，他們大致是向僧曹繳納定額地租（稱僧祇粟）的依附農(nóng)民，這種地租同北魏屯田戶向國(guó)家所納者數(shù)量相等。僧祇戶粟原來(lái)由僧曹統(tǒng)一管理，不允許直接屬于寺院，但是實(shí)際上寺院都爭(zhēng)占僧祇戶。承明元年(476年)寺院逼召?zèng)鲋蒈姂糈w茍子等200家為僧祇戶，釀成50多人被迫自殺的慘劇。佛圖戶以“民犯重罪及官奴”為之，“以供諸寺掃灑，歲兼營(yíng)田輸粟” ，他們同樣是寺院依附者，只是經(jīng)濟(jì)地位比僧祇戶還低。

寺院經(jīng)濟(jì)中，高利貸也是一個(gè)重要部分。僧曹或寺主以原充賑濟(jì)僧俗饑民之用的僧祇粟或其他財(cái)物，作為寺院高利貸本錢，盤剝?nèi)嗣瘛Ｋ略焊呃J“或償利過(guò)本，或翻改契券，侵蠹貧下，莫知紀(jì)極” 。僧曹還倚官放貸，如東魏濟(jì)州沙門統(tǒng)道研“資產(chǎn)巨富，在郡多有出息，常得郡縣為征” 。

由于寺院耗財(cái)傷民，也由于寺院成為農(nóng)民逋逃淵蔽，所以北朝統(tǒng)治者的各種排佛議論和周武帝的毀佛，都具有經(jīng)濟(jì)上的目的。

六　六鎮(zhèn)、關(guān)隴、河北等地各族人民大起義

北魏統(tǒng)治的腐敗和階級(jí)矛盾的尖銳化 孝文帝的改革，并沒有也不可能使階級(jí)關(guān)系獲得多大的調(diào)整。孝文帝一面進(jìn)行改革，一面還向臣下詢問“止盜”的辦法，可見農(nóng)民暴動(dòng)對(duì)北魏統(tǒng)治者仍舊是很大的威脅。孝文帝死后，繼起的北魏統(tǒng)治者由于獲得財(cái)富更為容易，貪欲也就越來(lái)越大，這種無(wú)止境的貪欲，直接破壞社會(huì)生產(chǎn)，使階級(jí)矛盾更為激化。

北魏統(tǒng)治者在洛陽(yáng)附近和其他地方霸占良田，壟斷工商業(yè)，還對(duì)農(nóng)民進(jìn)行高利盤剝。咸陽(yáng)王元禧有大規(guī)模的田產(chǎn)和牧場(chǎng)，并使用奴仆經(jīng)營(yíng)鹽鐵。高陽(yáng)王元雍富兼山海，北海王元詳也是遠(yuǎn)近營(yíng)販。被稱為餓彪將軍的元暉任吏部尚書，賣宮鬻職都有定價(jià)，吏部被人稱作“市曹”。河間王元琛同高陽(yáng)王元雍斗富，奢侈豪華程度超過(guò)西晉的石崇、王愷。掌軍的武將抄掠農(nóng)民，還殘酷地剝削兵士，兵士在苦役和饑寒疾病中大量地死于溝瀆。

無(wú)止境的兵役徭役，不斷加重的租調(diào)，同水旱饑饉一起襲擊農(nóng)村，使均田秩序迅速破壞了。貧苦農(nóng)民有的逃亡山澤，漁獵為生，有的投靠豪強(qiáng)，重作蔭戶。寺院大量地隱匿人口，絕戶為沙門的到處皆是。掠賣良口為奴婢的事，不再受到法律的制止。無(wú)路可走的農(nóng)民群起暴動(dòng)，沙門連續(xù)起義，沿邊氐、羌、蠻、僚等族也吹起了反魏的號(hào)角。起義形勢(shì)激化了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾，黃河以南各地的漢族官吏紛紛投向南朝，鮮卑貴族之間也常發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，北魏統(tǒng)治者在政治上已經(jīng)走到窮途末路了。

六鎮(zhèn)、關(guān)隴、河北等地各族人民大起義 北方六鎮(zhèn)地區(qū)的各族人民，首先樹起了大規(guī)模反魏斗爭(zhēng)的義旗。六鎮(zhèn)是今河套西北到河北張北縣一線的沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒等六個(gè)軍鎮(zhèn) ，原來(lái)是北魏抵御柔然、屏蔽平城的軍事要地。這一帶不設(shè)州郡，由軍鎮(zhèn)直接統(tǒng)治，居民除了相當(dāng)數(shù)量的漢族、鮮卑族府戶以外，多是發(fā)配來(lái)的罪人和被強(qiáng)徙的其他各族人民。他們受民族的和階級(jí)的雙重壓迫，逐步被鮮卑族強(qiáng)制同化。鮮卑鎮(zhèn)將驅(qū)使各族兵民種田服役，還時(shí)常逼迫他們出塞擄掠。這里經(jīng)濟(jì)落后，加上連年旱災(zāi)，耕地減少，鮮卑鎮(zhèn)將獨(dú)占了僅有的一些沃土，兵民賴以為生的，只有少量的貧瘠荒田。所以當(dāng)中原階級(jí)矛盾正在激化之時(shí)，六鎮(zhèn)兵民早已形成了劍拔弩張的形勢(shì)。

六鎮(zhèn)鎮(zhèn)將多是鮮卑等族的貴族，一般官吏也多是鮮卑人或中原強(qiáng)宗子弟，他們戍邊求勛，本來(lái)升遷很快。柔然衰弱和都城南遷后，他們不再受到重視，出路狹窄起來(lái)。他們把這種對(duì)自己不利的情況，看做是遷都和改革舊俗的結(jié)果，因此有些人也對(duì)北魏統(tǒng)治者心懷不滿。主要由鮮卑人和高車人組成的洛陽(yáng)禁衛(wèi)軍羽林、虎賁，也曾在神龜二年（519年）進(jìn)行暴動(dòng)，打死主張限制鮮卑武人特權(quán)的張彝父子，這更助長(zhǎng)了六鎮(zhèn)一般官吏反對(duì)北魏的聲勢(shì)。因此當(dāng)六鎮(zhèn)兵民醞釀起義的時(shí)候，六鎮(zhèn)一般官吏也懷著自己的目的，摻雜其間。

正光四年（523年），今張北縣以北的懷荒鎮(zhèn)民乘柔然入塞擄掠的機(jī)會(huì)，殺掉鎮(zhèn)將于景，起兵反魏。接著，今五原西北的沃野鎮(zhèn)民匈奴人破六韓拔陵殺鎮(zhèn)將起義，附近各鎮(zhèn)胡漢人民廣泛響應(yīng)。正光五年，高平鎮(zhèn)（治今寧夏固原）兵民起義，推敕勒酋長(zhǎng)胡琛為高平王。秦州（治今甘肅天水）城民起義，推羌人莫折大提為秦王。大提死，子莫折念生繼統(tǒng)其眾。這些起義軍在關(guān)隴地區(qū)廣泛展開活動(dòng)，連敗魏軍。

孝昌元年（525年），破六韓拔陵渡黃河向南進(jìn)攻，有眾二十多萬(wàn)。這支軍隊(duì)由于組織不善，在北魏分化之下喪失了戰(zhàn)斗力。北魏害怕他們回鎮(zhèn)后重整旗鼓，于是逼迫他們到冀、定、瀛三州（今河北中部）就食，他們就在這一帶的人民中點(diǎn)燃了反魏的火炬。同年，流浪在上谷（今河北懷來(lái)）的柔玄鎮(zhèn)兵杜洛周起義稱王，把這一帶的漢族和其他各族反魏武裝集中起來(lái)，占領(lǐng)幽州。流浪在定州的五原降戶敕勒人鮮于脩禮，也領(lǐng)著流民起義。不久以后，這支起義軍被北魏分化，鮮于脩禮被叛將元洪業(yè)殺死。脩禮部將葛榮又殺元洪業(yè)，于孝昌二年（526年）稱天子，建國(guó)曰齊，并率領(lǐng)部眾，繼續(xù)戰(zhàn)斗。

杜洛周的隊(duì)伍向南發(fā)展，在武泰元年（528年）被葛榮并吞。葛榮擁有數(shù)十萬(wàn)眾和河北數(shù)州之地，力量強(qiáng)大。他率軍繼續(xù)南進(jìn)，前鋒越過(guò)汲郡，指向洛陽(yáng)。關(guān)隴起義軍各部也已統(tǒng)一于鮮卑人萬(wàn)俟丑奴（萬(wàn)俟氏原來(lái)是役屬于匈奴的牧民）之下，力量也很強(qiáng)大。魏軍在夾擊中望風(fēng)披靡，節(jié)節(jié)敗退。

這時(shí)，被起義軍震撼的洛陽(yáng)朝廷中，發(fā)生了胡太后與孝明帝爭(zhēng)權(quán)的斗爭(zhēng)，秀容（今山西忻州境）地方的契胡部落酋長(zhǎng)爾朱榮，于528年挾持他所立的孝莊帝入京。契胡部是羯人的一個(gè)畜牧部落，這個(gè)部落鎮(zhèn)壓了一部分起義隊(duì)伍，又陸續(xù)吞并了不少六鎮(zhèn)流民，收容了一批從起義軍分化出來(lái)的六鎮(zhèn)官吏，力量很強(qiáng)大。爾朱榮在洛陽(yáng)附近的河陰，溺死胡太后，圍殺北魏的王公百官兩千多人，史稱“河陰之變”。接著，爾朱榮入洛，完全掌握了朝政。葛榮軍圍攻鄴城，爾朱榮從晉陽(yáng)出兵，攻擊葛榮。

葛榮受到河北地主武裝的阻截，進(jìn)展緩慢；又面臨新投入戰(zhàn)斗的兇悍敵人爾朱榮，沒有及時(shí)警惕和戒備，在軍事上處于很不利的地位。鄴城附近一戰(zhàn)，爾朱榮擊破了葛榮軍，把葛榮軍強(qiáng)制分遷各地，葛榮本人也被俘殺了。那時(shí)在青州的河北流民，已由邢杲領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)行反魏斗爭(zhēng)；葛榮余部韓樓、郝長(zhǎng)也回到幽州，堅(jiān)持戰(zhàn)斗。但是不久以后，他們相繼被爾朱榮擊敗了。關(guān)中的萬(wàn)俟丑奴，在爾朱榮所派爾朱天光、賀拔岳等人率軍鎮(zhèn)壓下，力量也趨于瓦解。

腐朽的北魏政權(quán)經(jīng)過(guò)各族起義的打擊，陷于分崩離析狀態(tài)，旋即分裂為東魏和西魏，中國(guó)北方又出現(xiàn)了東西對(duì)峙的局面。

六鎮(zhèn)、關(guān)隴起義，主要是各族人民的反壓迫斗爭(zhēng)，河北起義則帶有較多的農(nóng)民起義性質(zhì)。在六鎮(zhèn)、關(guān)隴、河北的起義隊(duì)伍中，有不少別有企圖的邊鎮(zhèn)官吏和部落貴族，這些人一方面彼此之間常常發(fā)生沖突，另一方面又對(duì)漢人帶著不正當(dāng)?shù)某鹨?，進(jìn)行了一些燒殺活動(dòng)，因而沖淡了起義的光芒。雖然這樣，起義群眾瓦解了北魏統(tǒng)治，沖擊了士族豪強(qiáng)的勢(shì)力，功績(jī)?nèi)匀皇禽x煌的。這次起義使邊境各族數(shù)十萬(wàn)人涌入內(nèi)地，使一些部落酋長(zhǎng)喪失了對(duì)本部落的控制權(quán)，因而在客觀上還推動(dòng)了十六國(guó)以來(lái)鮮卑人封建化和鮮卑人同漢人融合的最后一個(gè)浪潮，孕育了隋唐統(tǒng)一的新局面。

七　北齊、北周的短期對(duì)峙　隋統(tǒng)一南北

東魏　北齊 永安三年（530年）爾朱榮死，其部將高歡率領(lǐng)六鎮(zhèn)鮮卑，從并州來(lái)到關(guān)東地區(qū)。高歡自稱出于渤海蓨縣的大姓高氏，是鮮卑化的漢人。他的祖父因罪徙懷朔鎮(zhèn)，他自己生長(zhǎng)邊地，曾為懷朔隊(duì)主。六鎮(zhèn)起義后，他先在杜洛周軍中，后投爾朱榮。高歡東來(lái)不久，即轉(zhuǎn)戈相向，陸續(xù)消滅了爾朱氏在關(guān)東各地的勢(shì)力。普泰二年（532年）高歡入洛，立孝武帝。永熙三年（534年），孝武帝在高歡的逼迫下西奔長(zhǎng)安，高歡乃另立孝靜帝，自己掌握朝政并遷都于鄴城，史稱東魏。

那時(shí)候，關(guān)東的一些豪強(qiáng)大族各擁部曲，自立州郡，稱霸一方。高歡表示尊重這些豪強(qiáng)大族的利益，不加觸犯。高歡對(duì)于擁有宗族幾千家的趙郡李元忠、部曲強(qiáng)大的渤海高乾兄弟等，更是盡量?jī)?yōu)容，同他們實(shí)行妥協(xié)。高歡還企圖調(diào)和鮮卑人同漢人的矛盾，下令軍中“不得欺漢兒，不得犯軍令” 。他對(duì)鮮卑人說(shuō)：“漢民是汝奴，夫?yàn)槿旮瑡D為汝織，輸汝粟帛，令汝溫飽，汝何為陵之？”他又對(duì)漢人說(shuō)：“鮮卑是汝作客，得汝一斛粟，一匹絹，為汝擊賊，令汝安寧，汝何為疾之？” 高歡用這種手段雖然打開了在關(guān)東活動(dòng)的局面，消除了漢族豪強(qiáng)的武裝反抗，但是并沒有根本解決漢人士族豪強(qiáng)同鮮卑貴族之間的矛盾。

550年，高歡之子高洋廢東魏，建立北齊。

代表六鎮(zhèn)鮮卑貴族利益的北齊統(tǒng)治者，同關(guān)東漢人士族豪強(qiáng)進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。本來(lái)，從北魏孝文帝以后，北方崔、盧、李、鄭等士族的勢(shì)力，就開始有下降的趨勢(shì)。葛榮起義狠狠地打擊了士族豪強(qiáng)，爾朱榮的“河陰之變”又殺掉不少漢人和漢化鮮卑官僚，包括皇族元氏的一部分，士族的勢(shì)力就進(jìn)一步衰落了。武定二年（544年），東魏在河北各地檢括無(wú)籍之戶六十余萬(wàn)，其中應(yīng)當(dāng)有不少是士族豪強(qiáng)的苞蔭戶，士族在經(jīng)濟(jì)上也受到打擊。士族的社會(huì)地位越來(lái)越下降，他們的子弟越來(lái)越不能憑借門第而得官，不得不從吏職中尋求升遷的途徑；甚至還有入仕無(wú)門的人專門打家劫舍，完全同強(qiáng)盜一樣。顏之推說(shuō)：北齊士大夫“賣女納財(cái)，買婦輸絹，比量父祖，計(jì)校錙銖” ，這正是士族門第衰微的具體表現(xiàn)。由于這種種原因，東魏、北齊時(shí)期漢人士族在鮮卑勛貴的打擊下，幾乎完全無(wú)力回?fù)簟?

北齊將相大臣中，十之七八為鮮卑貴族和鮮卑化的漢人 ，漢人士族受到排擠。天保七年（556年），北齊并省豪強(qiáng)大族自立的州郡，取消了3州、153郡、589縣、3鎮(zhèn)、26戍，大大削弱了部曲強(qiáng)大的封、高、羊、畢等家族在地方上的勢(shì)力。為了更方便地統(tǒng)治漢族人民，北齊也曾幾度起用漢人士族做宰相。這些被起用的士族利用暫時(shí)的權(quán)勢(shì)提拔衣冠子弟，扶植自己的勢(shì)力，結(jié)果往往受到疑忌而以自己被逐被殺告終。齊廢帝時(shí)鮮卑勛貴殺士族楊愔，齊后主逐士族祖珽，都有一大批士族遭到殺戮。北齊末年佞幸賣官，州郡職司官位多被富商大賈買去，士族豪強(qiáng)幾百年來(lái)壟斷州郡掾?qū)俚奶貦?quán)，實(shí)際上又被剝奪。不過(guò)北方士族根深蔭廣，死而不僵，還能夠憑借舊日的地位，在社會(huì)上發(fā)生一定的影響。

在經(jīng)濟(jì)上，鮮卑貴族以借田或國(guó)家賜田方式，強(qiáng)占肥美土地，發(fā)展自己的勢(shì)力。為了增加租調(diào)收入和使鮮卑軍人普遍獲得土地，北齊于河清三年（564年）重新頒行均田制 。均田制規(guī)定鄴城30里內(nèi)土地全部作為公田，按等差授給六鎮(zhèn)來(lái)的鮮卑貴族、官僚和羽林、虎賁；30里以外，魏郡、廣平、林慮等皇畿九郡以內(nèi)的土地，按等差授給漢族官僚和兵士。京城百里以外，土地授受之法大致與北魏相同。所不同的有：露田一律按倍給數(shù)計(jì)，而無(wú)倍田之名；奴婢受田人數(shù)，按官品限制在300人至60人之間，限外不給田者不輸租調(diào)；非桑之土按桑田法給麻田為永業(yè)，身終不還；均田農(nóng)戶除納租調(diào)外，其丁男有正式服兵役的義務(wù) 。河清均田，使鮮卑貴族同漢人官僚都成為中原的大地主，而使鮮卑兵士同漢族農(nóng)民一樣，成為封建國(guó)家的均田農(nóng)民，這對(duì)于從六鎮(zhèn)內(nèi)徙的鮮卑人的徹底封建化，顯然起了重要的作用。

由于鮮卑貴族的兼并和租調(diào)兵徭的沉重，北齊均田農(nóng)民的土地非常不足，經(jīng)濟(jì)地位十分不穩(wěn)定。他們不得不賣帖自己的土地，甚至出賣按制度不許買賣的露田，逃亡異鄉(xiāng)，或者托身寺院，以躲避統(tǒng)治者所加的不堪忍受的壓迫。從東魏初年直到北齊之末，關(guān)東農(nóng)民暴動(dòng)連綿不斷，有的攻州拔郡，有的眾至萬(wàn)人。地形深阻的豆子航（今山東惠民境），就是高齊以來(lái)起義農(nóng)民聚集的中心之一 。

西魏　北周 530年，爾朱天光、賀拔岳等率軍入關(guān)，鎮(zhèn)壓關(guān)隴起義。賀拔岳部將宇文泰最后掌握了這支入關(guān)的隊(duì)伍，控制了關(guān)隴地區(qū)。宇文泰是源出南匈奴的所謂“鮮卑別部”的宇文部人，原居武川鎮(zhèn)。六鎮(zhèn)起義后，他先后在鮮于脩禮、葛榮軍中，葛榮失敗，他降于爾朱榮。北魏孝武帝在高歡逼迫下西入長(zhǎng)安后，宇文泰鴆殺孝武帝，于535年另立文帝，自己掌握政權(quán)，史稱西魏。

宇文泰是漢化較深的鮮卑人，他不但善于采用各種手段來(lái)糅合鮮卑貴族和漢族地主，使他們?cè)趧兿麝P(guān)隴農(nóng)民的基礎(chǔ)上維持一致，而且還被迫吸取了六鎮(zhèn)起義的教訓(xùn)，采取了一些積極措施來(lái)緩和階級(jí)矛盾。這樣，西魏就一天天強(qiáng)大起來(lái)，力量逐漸超過(guò)東魏。

宇文泰制定計(jì)帳（租賦的預(yù)計(jì)數(shù)）和戶籍制度，以安定統(tǒng)治秩序。他頒布“先修心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役”的六條詔書，要求州縣守宰作為施政準(zhǔn)則。他仿照周官制度，改革西魏的官制朝儀，用六官代替南北朝原有的中央政權(quán)組織。他又仿周官六軍之制，把十二軍鮮卑禁旅近五萬(wàn)人改為六軍。六軍分由六柱國(guó)率領(lǐng)，每軍督兩大將軍，每大將軍督兩開府，共為24部，由宇文泰總領(lǐng)，形成府兵系統(tǒng)。宇文泰和無(wú)實(shí)權(quán)的西魏宗室元欣都是柱國(guó)，合六軍的六柱國(guó)共為八柱國(guó)，這又符合早期鮮卑的八部大人的部落兵制。為了在形式上與八部大人制相似，府兵主將和兵士都改為鮮卑舊姓。府兵兵士由主將率領(lǐng)輪番宿衛(wèi)，不當(dāng)番時(shí)則練習(xí)武藝。他們不列于戶籍，因而沒有其他賦役。宇文泰接著又把關(guān)隴豪強(qiáng)的私家武裝鄉(xiāng)兵，陸續(xù)歸并到府兵中，以漢族豪強(qiáng)為鄉(xiāng)帥，這樣，鮮卑貴族和漢族豪強(qiáng)就進(jìn)一步結(jié)合起來(lái)了。宇文泰還頒行均田制，規(guī)定了較輕的賦役。

廢帝二年（553年），西魏取得蜀地；第二年又取得江陵，控制了蕭詧的后梁，并驅(qū)掠江陵官民到關(guān)中作奴婢。557年，宇文泰之子宇文覺廢魏自立，建立北周。建德六年（577年），周武帝宇文邕滅北齊，統(tǒng)一了中國(guó)北部。

周武帝實(shí)行了多方面的改革。他釋放一部分官奴婢和一部分私奴婢，并把另一部分私奴婢轉(zhuǎn)為私家的部曲、客女，即封建依附農(nóng)民。他宣布放免雜戶，削除抑配雜戶的辦法，又禁斷佛道二教，尊崇儒學(xué)。他嚴(yán)禁鄉(xiāng)官隱匿戶口土地，正長(zhǎng)隱匿五戶和十丁以上，隱地三頃以上，都處死刑。他大量招募普通漢人充當(dāng)府兵，削弱府兵兵士對(duì)主將的身份上的從屬關(guān)系，使府兵的部落形式大為沖淡，民族差異大為減少。

隋統(tǒng)一南北 宣政元年（578年），北周軍政大權(quán)逐步落到外戚楊堅(jiān)手中。楊氏家族出自六鎮(zhèn)之一的武川鎮(zhèn)，深受鮮卑影響，楊堅(jiān)之父楊忠曾為府兵的十二大將軍之一，為北周立有戰(zhàn)功。大象二年（580年）楊堅(jiān)自居大丞相總知中外兵馬事，部署力量，作滅周的準(zhǔn)備。尉遲迥、司馬消難、王謙等人相繼發(fā)動(dòng)聲勢(shì)浩大的兵變，反對(duì)楊堅(jiān)，但是很快都被楊堅(jiān)鎮(zhèn)壓了。楊堅(jiān)恢復(fù)了改從鮮卑姓氏的府兵的漢姓，改變了北周的官制。581年（隋開皇元年），楊堅(jiān)強(qiáng)迫周靜帝讓位給他，建立隋朝。

接著，隋文帝楊堅(jiān)鏟除了朝廷中的異己勢(shì)力，以二子楊廣、楊秀分鎮(zhèn)并、益二州，并命楊素在上游大造戰(zhàn)艦，準(zhǔn)備向江南進(jìn)軍。在經(jīng)濟(jì)上，他采取措施，以充實(shí)國(guó)家力量。在隋文帝的統(tǒng)治下，隋的國(guó)力蒸蒸日上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了江南的陳朝。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的民族斗爭(zhēng)和民族融合以后，北方的民族關(guān)系到這時(shí)已發(fā)生了根本的變化，因而南北對(duì)立所具有的民族矛盾的性質(zhì)完全消失，隋對(duì)南方經(jīng)常發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為爭(zhēng)取統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)了。

在南北關(guān)系上，周、齊以來(lái)早已出現(xiàn)了明顯的變化。南北使節(jié)往還日益頻繁，充任使節(jié)的人往往是特別遴選出來(lái)的南北聞名的高門名士。隨著南北經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，打破關(guān)禁的要求日益迫切，淮、漢邊境經(jīng)常進(jìn)行著民間交易，南北守將也違禁互市牟利。雙方大官僚常常派人跟隨使臣前往對(duì)方貿(mào)易，所以使臣的隨從眾多。北方人民過(guò)去由于民族壓迫嚴(yán)重而大規(guī)模地單向南流的現(xiàn)象停止了，南北人民正常地相互往來(lái)的現(xiàn)象卻增多起來(lái)。南北雙方的官僚，常常由于政治上失勢(shì)而投奔對(duì)方，依舊得到高官厚祿，不致受到民族歧視。這一切現(xiàn)象，說(shuō)明南北統(tǒng)一的時(shí)機(jī)業(yè)已完全成熟。

開皇八年冬，晉王楊廣統(tǒng)率50萬(wàn)隋軍，分五路臨江，向江南的陳朝發(fā)動(dòng)總攻；新建立的上游水師，也在這時(shí)順流而下，直趨建康。腐敗的陳朝以為長(zhǎng)江天險(xiǎn)足資憑借，根本沒有多少守備。開皇九年（589年）隋軍渡江，一舉攻下建康，消滅了陳朝，接著又陸續(xù)摧毀了南方各地分散的反抗，平定了南方全部州縣。這樣，歷時(shí)二百余年的南北分裂局面宣告結(jié)束，中國(guó)歷史上的又一個(gè)新階段就逐步展開了。

八　北朝的邊境各族

柔然 柔然 是東胡的苗裔 ，統(tǒng)治者姓郁久閭。西晉以來(lái)，柔然世居頞根河和弱洛水（均在今蒙古國(guó)境內(nèi)，頦根河即鄂爾渾河，弱洛水即圖拉河）一帶，冬則南至陰山地區(qū)，與鮮卑拓跋部為鄰，并以馬畜貂豽皮同拓跋部進(jìn)行交換。柔然人“無(wú)城郭，逐水草畜牧，以氌帳為居，隨所遷徙” ；也“無(wú)文記，將帥以羊屎粗記兵數(shù)，后頗知刻木為記” 。西晉、十六國(guó)時(shí)期，柔然社會(huì)中還沒有明顯的階級(jí)分化。

北魏道武帝時(shí)，拓跋部向南發(fā)展，柔然勢(shì)力逐步擴(kuò)張，“西則西域之地，東則朝鮮之地，北則渡沙漠，窮瀚海，南則臨大磧。其常所會(huì)庭，則敦煌、張掖之北。小國(guó)皆苦其寇抄，羈縻附之”。這時(shí)，柔然人進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)，在他們的第一個(gè)可汗社崙統(tǒng)治下，建立了奴隸主的國(guó)家。社崙“始立軍法：千人為軍，軍置將一人；百人為幢，幢置帥一人”，因而軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力比過(guò)去提高了。

柔然同后秦、北燕保持和親關(guān)系，但是他們“風(fēng)馳鳥赴，倏來(lái)忽往”，時(shí)常侵犯北魏的陰山邊塞地區(qū)。北魏太武帝為了使北魏擺脫柔然與劉宋的夾攻，解除腹背受敵的威脅，集中力量打擊柔然。神 二年（429年），他率大軍分東西兩道遠(yuǎn)襲，在栗水（今蒙古國(guó)克魯倫河）大敗柔然可汗大檀，大檀西走，柔然及其所屬高車諸部降魏者三十余萬(wàn)落。從此以后，柔然力量大衰，雙方戰(zhàn)爭(zhēng)，以北魏遠(yuǎn)襲居多，柔然犯塞較少。

5世紀(jì)下半葉，柔然同北魏常有和親往來(lái)。佛教已傳入柔然中，西域賈胡也時(shí)來(lái)貿(mào)易。柔然使者還常常經(jīng)吐谷渾至益州，甚至遠(yuǎn)至江南，與南朝通好，并曾向南朝索求醫(yī)、工。宋使者王洪軌，也曾遠(yuǎn)使柔然。

北魏正光元年（520年），柔然內(nèi)亂，從屬諸部的反抗又很激烈，所以可汗阿那瓌率領(lǐng)一部分柔然人歸魏，北魏把他們安置在懷朔鎮(zhèn)（今內(nèi)蒙古自治區(qū)固陽(yáng)縣西北）以北。六鎮(zhèn)起義爆發(fā)后，阿那瓌曾助北魏進(jìn)行鎮(zhèn)壓，殺死起義領(lǐng)袖破六韓拔陵。

北魏分裂后，阿那瓌先與西魏和親通好，繼又歸東魏、北齊。這時(shí)，柔然屢為北方崛起的突厥所敗，一些從屬部落如高車等也屢起反抗。西魏恭帝二年（555年），突厥滅柔然。

高車 《魏書·高車傳》說(shuō)：“高車蓋古赤狄之余種也，初號(hào)為狄歷，北方以為敕勒，諸夏以為高車、丁零”。但是北朝史籍往往以這一族居大漠南北者為高車或敕勒，以居中原者為丁零。

中原地區(qū)最晚到后趙時(shí)已有丁零，他們多聚居在定州（治今河北定州）、相州（治今河南安陽(yáng)），密云也有一部分，其著姓有翟氏、鮮于氏等。丁零翟斌被苻堅(jiān)徙于新安（今河南新安境），淝水戰(zhàn)后，翟斌率部反對(duì)苻堅(jiān)，從此以后，翟氏所部丁零曾長(zhǎng)期在中原與鮮卑人角逐。北魏統(tǒng)一北方后，丁零人常進(jìn)行反抗活動(dòng)，被北魏鎮(zhèn)壓下去，因此北魏軍中有許多被征服的丁零人 。

大漠南北的高車人，諸部各有君長(zhǎng)，語(yǔ)言與匈奴人大同小異。高車人衣皮食肉，隨水草遷徙，勇猛善戰(zhàn)，斗無(wú)行陣，階級(jí)分化還不顯著。高車與柔然駐地交錯(cuò)，常有戰(zhàn)爭(zhēng)；高車副伏羅部被柔然征服，長(zhǎng)期役屬于柔然，不斷地舉行逃亡和反抗斗爭(zhēng)。北魏道武帝分散諸部部落時(shí)，“高車以類粗獷，不任使役” ，因而得以維持自己的部落組織。

神 二年（429年）魏軍大破柔然后，又破高車東部，高車人降者數(shù)十萬(wàn)落。北魏把他們安置在灤河上游至陰山地區(qū)放牧，歲收貢獻(xiàn)，北魏“馬及牛羊遂至于賤，氊皮委積”。還有許多高車人被徙置于沿邊各軍鎮(zhèn)，其中有反抗者，更被逼配河北、山東各州為營(yíng)戶。六鎮(zhèn)、關(guān)隴、河北起義時(shí)，高車人都是主力之一；東魏、北齊的統(tǒng)治者中，有很多是高車部人。

塞外高車副伏羅部，于太和十一年（487年）舉眾十余萬(wàn)落西走，在高昌以西地區(qū)建立王國(guó)，同噘噠和柔然進(jìn)行過(guò)三十多年的斗爭(zhēng)。

高句麗 鴨綠江以西的高句麗人，其政治中心于山上王十三年（建安十四年，209年），由國(guó)內(nèi)城遷于丸都（均在今吉林集安） 。曹魏和前燕時(shí)，丸都先后受到毌丘儉（246年）和慕容皝（342年）的侵襲。北魏初年，當(dāng)高句麗廣開土王時(shí)期和長(zhǎng)壽王的早期，高句麗勢(shì)力開始強(qiáng)大，在遼東發(fā)展。長(zhǎng)壽王十五年（427年），高句麗政治中心移于平壤。留居遼東的高句麗人民，同鮮卑人民和漢族人民一起，共同創(chuàng)造著這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化。407年，鮮卑化的高句麗人高云曾經(jīng)一度繼為后燕天王；436年北燕亡國(guó)，鮮卑化的漢人國(guó)王馮弘也出奔高句麗。高句麗還同東晉南朝交往密切。

高句麗人隨山谷而居，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，衣布帛及皮，俗喜歌舞。高句麗農(nóng)民以布、谷交納賦稅；他們負(fù)債不償，就得以子女為債主奴婢。高句麗社會(huì)中已出現(xiàn)了剝削關(guān)系，今存文獻(xiàn)和高句麗好太王（即廣開土王）碑、冉牟墓志中，都有奴客的稱謂。

庫(kù)莫奚　契丹 庫(kù)莫奚，“其先東部胡宇文之別種” ，居濡水（灤河）上游，主要從事畜牧，隨逐水草，遷徙無(wú)常。5世紀(jì)下半葉，庫(kù)莫奚人常入塞以名馬、文皮與北魏互市。

契丹是東胡的一支，居地在庫(kù)莫奚以東，遼水以西。契丹人以畜牧射獵為事，5世紀(jì)中葉以來(lái)，他們?cè)诤妄垺⒚茉崎g以名馬、文皮與北魏互市，有時(shí)還人塞市糴。

吐谷渾 吐谷渾 是鮮卑慕容部的一支，4世紀(jì)初經(jīng)陰山，越隴西，至青海地區(qū)，與氐、羌雜居，其地界“東至疊川，西鄰于闐，北接高昌，東北通秦嶺，方千余里” 。吐谷渾人主要從事畜牧，“逐水草，廬帳而居，以肉酪為糧” ；也經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，種植大麥、蔓菁、豆、粟等作物。吐谷渾社會(huì)貧富分化顯著，婚姻厚納聘禮，“貧不能備財(cái)者輒盜女去”。吐谷渾采用中原王朝的官號(hào)，置長(zhǎng)史、司馬、將軍等，稍后，還有王公、仆射、尚書、郎中等官。吐谷渾刑罰規(guī)定：“殺人及盜馬者罪至死，他犯則征物以贖?！蓖鹿葴嗊€沒有形成固定的賦稅制度，“調(diào)用不給，輒斂富室商人，取足而止”。

阿豺統(tǒng)治吐谷渾時(shí)，兼并氐、羌，地方數(shù)千里，號(hào)為強(qiáng)國(guó)。自此以后，吐谷渾南通蜀地，北交涼州，屢與劉宋、北魏通好。5世紀(jì)中葉拾寅統(tǒng)治時(shí)，吐谷渾人開始“用書契，起城池，筑宮殿”，并開始崇奉佛教。西域和益州商賈，常往來(lái)于吐谷渾中。

北朝末年，夸呂為吐谷渾可汗，定都于伏俟城（今青海湖西岸）。但是直到這時(shí)，吐谷渾人仍然“有城郭而不居，恒處穹廬，隨水草畜牧”。吐谷渾頻與齊、周通使，并同北周發(fā)生過(guò)許多次戰(zhàn)爭(zhēng)。

西域諸國(guó) 魏晉以來(lái)，西域天山以北的游牧地區(qū)，屢次被鮮卑、柔然、高車、噘噠 、突厥等族所控制；天山以南地區(qū)的十余小國(guó)，也常常受到北方強(qiáng)族的侵犯。

天山以南各國(guó)，經(jīng)濟(jì)生活比漢代有了提高。高昌谷麥一歲再熟，宜蠶多漆，賦稅計(jì)田輸銀錢，無(wú)者則輸麻布。于闐宜五谷桑麻，焉耆、龜茲都出稻、菽、粟、麥，養(yǎng)蠶為綿纊。葡萄和畜產(chǎn)，各國(guó)都很豐富。龜茲人用煤冶鐵，所出鐵充西域諸國(guó)之用 。今新疆拜城的魏晉石窟寺壁畫中，有二牛引犁和農(nóng)夫持寬頭钁的耕作圖，反映了西域農(nóng)業(yè)和冶鑄業(yè)的進(jìn)步。西域和中亞的商人經(jīng)常從天山以南地區(qū)進(jìn)入內(nèi)地，或進(jìn)入北方其他民族地區(qū)貿(mào)易。

高昌有不少漢人，他們有些是漢代戍卒、屯田卒的后裔。高昌統(tǒng)治者立有學(xué)官，教授《毛詩(shī)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。文字主要用漢文，也兼用“胡書”，語(yǔ)言則為“胡語(yǔ)”?！捌湫谭L(fēng)俗婚姻喪葬，與華夏小異而大同?！? 西域各國(guó)佛教很盛，于闐、龜茲是西域佛教的中心。著名的龜茲樂，4世紀(jì)晚期傳入后涼；北魏滅后涼，龜茲樂傳入平城，并逐漸在北方各地廣泛流行。

天山以南諸國(guó)，與內(nèi)地經(jīng)常有政治聯(lián)系。約在326年至334年間，前涼張駿遣將楊宣出西域，降南道諸國(guó)，以今吐魯番地區(qū)為高昌郡。前秦苻堅(jiān)派呂光進(jìn)軍西域，淝水戰(zhàn)后，呂光退回姑臧，建立后涼，繼續(xù)控制西域。太延五年（439年）北魏滅北涼后，北涼的沮渠無(wú)諱、沮渠安周兄弟一度占領(lǐng)過(guò)西域諸國(guó)。北魏還曾遣董琬等出使西域，重新溝通了中原與西域的交通。至于高昌一帶，則從北魏中期一直到北朝之末，始終在漢人闞氏、張氏、馬氏、麴氏相繼控制之下。柔然強(qiáng)大時(shí)，北魏在西域地區(qū)同柔然進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。

突厥 突厥統(tǒng)治者姓阿史那，起初住在阿輔水、劍水（俄羅斯葉尼塞河上游兩支流），過(guò)游牧狩獵生活，后來(lái)遷徙到高昌的北山（今博格達(dá)山），以鍛鐵著名。5世紀(jì)中葉，他們被柔然征服，成為柔然的鍛奴，被迫遷居金山（阿爾泰山）南麓。

6世紀(jì)中葉，突厥人逐步擺脫了柔然的束縛，發(fā)展鍛冶手工業(yè)，與西魏邊地及西域各國(guó)互市，力量壯大起來(lái)。西魏廢帝元年（552年），土門建立突厥汗國(guó)，稱伊利可汗。第二年，木桿可汗立，他占領(lǐng)柔然全部疆土，西破噘噠，東敗契丹，北并契骨（黠戛斯），領(lǐng)地“東自遼海以西至西海（里海）萬(wàn)里，南自沙漠以北至北海（貝加爾湖）五六千里” 。突厥汗庭在今鄂爾渾河上游的于都斤山。

突厥汗國(guó)是游牧民族建立的政權(quán)，可汗下面，有葉護(hù)、特勤等大小官28等。法律規(guī)定反叛、殺人者死，傷人者以女或馬賠償，偷盜者十倍償還。被征服族人進(jìn)行反抗或本族人犯法者，都得降為奴隸。為了統(tǒng)治遼闊的國(guó)土，突厥在各個(gè)地區(qū)分立許多可汗，因而突厥統(tǒng)治者內(nèi)部經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)權(quán)奪利的沖突。

北齊、北周對(duì)峙時(shí)期，雙方都力求取得突厥的助力，突厥則同時(shí)交通二國(guó)，乘機(jī)取利。北周保定三年（563年），突厥與周聯(lián)軍攻齊失敗，突厥引兵出塞，縱兵大掠，自晉陽(yáng)以北七百多里，人畜無(wú)遺。從此以后，突厥對(duì)北方邊境的騷擾，日益嚴(yán)重。