移風(fēng)易俗

（上略）

“人能宏道，非道宏人”；“其人存其政舉，其人亡其政息”等等，雖為老生常談，但所含之至理，決不以常談而喪失。故若人人心地依然如故；若人人仍以聲色之娛為人生之真諦；而先知先覺之大雅君子，亦以縱欲敗度為“求人格之充實”，則人人不得不汲汲遑遑于攫奪貨物。貨物既有盡，嗜欲既無窮，爭斗搏噬，自然亦永無已日！而弱肉強(qiáng)食遂被視為理所當(dāng)然！故如人類于聲色之迷戀無已，政本雖千變?nèi)f化；君治，民治，法治，黨治，社會自治，雖更迭試治，強(qiáng)者終為刀俎，弱者終為魚肉！政體之改革，不過劊割方法之更易而已。

但人心非不可改！所謂“染于蒼則蒼，染于黃則黃”；所謂“蓬生麻中不扶自直；白沙在泥與之皆黑”。吾人讀尋常無益書報，鄙吝無形萌芽；而讀《生活》之后，則不禁有砥節(jié)礪行之思，詢之友人，亦有同感。今憑鄙躬所受感化，已可知先生感人之力。如先生“鍥而不舍”，則十年念年之后，何患不真?zhèn)€移風(fēng)易俗?。ń袢罩L(fēng)氣，亦不過紈绔留學(xué)生與無聊之文丐所造成。）語有云：“道有升降，政由俗革；不臧厥臧，民岡攸勸。”今既有人臧厥臧，民亦既知攸勸，日久俗成，政亦自然由之而革?。ㄉ鐣蒙胁桓母?，政治之改革終不過文飾。）先生固或以為國亡無日，欲待十年念年，殆且索之枯魚之肆。但如人人得受先生之陶化，得有先生之精神，則國亡復(fù)何傷，而國豈致久亡！倘人人如今日，則國雖存，不如早亡，或尚可早日懺悔。故鄙意以為先生殊不必遑遑于糾正政治，而宜廣布關(guān)于尋常生活之言論。今之閱《生活》者，既逾十余萬人，由此十余萬人而間接得受先生之感化者，當(dāng)更不可勝數(shù)。奈何急于治標(biāo)，而棄此治本之圖乎？（病中不能構(gòu)思，文復(fù)不足盡所懷，望勿以辭害戀，賜以亮察，幸甚?。?

居　易

按： 我們承蒙居易先生推崇過當(dāng)，愧不敢當(dāng)，承他于“懨懨抱病”中“匆匆力疾”寫這樣誠懇的信指教我們，隆情厚意，尤不勝銘感。自本刊遭難以來，朋友中出于愛護(hù)《生活》和記者個人的好意，以類于居易先生的意思相勉者頗不乏其人，就是勸專談社會問題，不談?wù)螁栴}，一面避免和政治當(dāng)局發(fā)生沖突，一面得繼續(xù)為社會服務(wù)。記者對于這幾位朋友當(dāng)然不勝感謝，不過愚見所及，以為有幾點值得我們的注意：（一）專門科學(xué)的刊物，尤其是關(guān)于自然科學(xué)的刊物，尚可閉著眼睛不問政治，專管它的極小范圍中的學(xué)理及實驗工作，倘屬一般性質(zhì)的刊物，一般民眾的讀物，既以改造社會全體為對象，不應(yīng)閉著眼睛不問政治，因為社會問題的根本解決須把政治經(jīng)濟(jì)教化防衛(wèi)等等方面打成一片，不能隔離而彼此獨立的。試問民生問題是否能脫離政治而解決？教育問題是否能脫離政治而解決？工農(nóng)似與政治無關(guān)，但工農(nóng)的發(fā)展和保障是否息息和政治相關(guān)？從前往往有人斤斤爭論政治和社會事業(yè)孰重孰先，其實都是不合現(xiàn)實之談。我們現(xiàn)在應(yīng)覺悟社會是整個的，政治經(jīng)濟(jì)教化防衛(wèi)等等是有聯(lián)鎖關(guān)系的，要使社會問題獲得根本的解決，須通盤籌劃，兼程并進(jìn)，不能斬腰斷脛，求得一部分的繁榮。（二）如承認(rèn)這一點是對的話，一般性質(zhì)的民眾讀物專談?wù)喂滩槐?，有意避免政治而不談，亦為大大的錯誤。（三）居易先生認(rèn)移風(fēng)易俗為本，而政治問題為標(biāo)，其實在人民救死惟恐不贍的政治現(xiàn)象之下，根本無易風(fēng)移俗之可言。例如現(xiàn)在青年的個人問題之最嚴(yán)重者為求學(xué)與就業(yè)問題，在如此國民經(jīng)濟(jì)狀況之下，大多數(shù)且無費入學(xué)，何法勸他們安心修學(xué)？（外患內(nèi)憂之?dāng)_亂心緒尚姑置不論。）勸又何益？大多數(shù)且無業(yè)可就，何法勸他們講究服務(wù)道德？勸又何益？大多數(shù)勞苦民眾日在準(zhǔn)備餓死的境域，弱者自殺，強(qiáng)者鋌而走險，都是環(huán)境逼成的慘劇，在此種狀況之下，試問風(fēng)從何處移開，俗從何處易起？其實只有改變生活狀況，社會環(huán)境，才有改變行為的可能，否則所謂“人心非不可改”，徒屬虛愿而已。但要改變生活狀況，社會環(huán)境，非從政治下手，依整個的計劃，大刀闊斧的積極實行，有何其他生路？（四）當(dāng)然，我們所謂政治，決不是指政治舞臺上掉一批官僚，另來一批官僚，就算政治問題解決了，上面已經(jīng)說過，政治問題是要經(jīng)濟(jì)教化防衛(wèi)等等方面打成一片的，所以必須在政治上能有整個的切實計劃，解決這種種問題而求其實現(xiàn)，才算是從事解決政治問題。（五）忝立負(fù)言責(zé)的地位，既已認(rèn)清對象，至少應(yīng)貢其所見，以供國人參考，如為偷生茍存計而作違心之論，以欺騙民眾，這就根本要不得，實非我們所愿為。（六）我國國事之所以糟，就是由于民眾不敢與聞國事，不敢批評國事，人人守“明哲保身”的遺訓(xùn)，“獨善其身”的所謂好人愈多，公眾的事業(yè)愈不堪問，我們正需要提倡民眾注意政治的“風(fēng)”“俗”，人人注意現(xiàn)實的政治之進(jìn)展情況，利害得失，注意的人多了，研究的人多了，中華民族也許可以獲得根本改造的希望；政治有辦法，然后一切辦法才有實行的可能，否則都不過是紙上談兵，癡人說夢，一大串的空想而已。記者感于居易先生的殷勤指示，敬略述管見，以求教正。