陳乃乾序

吳縣潘文勤公《滂喜齋藏書記》三卷，著錄宋刻本五十八種，元明以下刻本五十二種，朝鮮、日本刻本十四種，鈔本六種。每書詳記行款、題跋、印記及卷數(shù)、冊數(shù)作為解題，簡要有法，蓋葉鞠裳先生所撰也。光緒末，潘氏子出其稿付梓，已成矣，江陰繆筱珊太史得紅本於梓人許，馳書潘氏議借書。潘氏子大怒，以為《藏書記》若出，則踵是以來者將無厭。遂封其板歸，禁不許印書。文勤圖書之富，甲於吳中。其藏書印曰“分廛百宋移架千元”，意氣之盛，可謂壯哉。后嗣不肖，不能紹述其業(yè)，并其編目而湮沒之，九原有知，所當(dāng)嘆息。吾聞藏書貴乎能讀，物必聚於所好。茍不能讀，則藏舟於壑，有力者負(fù)之而趨矣，緘滕扃鐍，愚莫甚焉。凡同好從繆氏傳鈔《藏書記》者，每相戒毋使潘氏子知。余念文勤累積之勞，與夫鞠裳先生綴錄之苦心沒而不彰，后死之責(zé)敢昭告於二公之靈而刊傳之。潘氏子其大怒所無憚。甲子冬，海寧陳乃乾記。

王季烈序

甲寅冬，烈歸里謁緣督年丈，商刊先集事。丈出朱印新槧樣本一冊示烈，曰：“此《滂喜齋藏書記》，廿年前承先師文勤公命，代為編輯，未竟而公薨。今始重為訂定，介弟仲午以付梓人。卷耑署師名者，從師志也。”烈欲乞取一本，丈即以所示者見貽。次年，烈至津沽，章式之同年見之假去，且屬烈再乞之年丈，始知此書梓而未印。詢其故，則因有人見此樣本，即索假其中宋槧某種，仲丈愛護(hù)父兄手澤，未允其請，索者不諒，致啟齟齬。仲丈慮因此招致橫逆，遂不付印。甲子冬，仲丈避地滬瀆，遽而長逝。子孫先卒，嗣曾孫猶在襁褓，而海上書肆將此記以鉛字排印，弁首之詞於滂喜后人釁誣殊甚。博山表侄為文勤暨仲丈之從孫，見而憤甚，乃請於仲丈德配祁淑人，取原板付印。又因烈備悉仲丈生平行誼與此書顛末，屬繫一言以杜萋非之口而釋讀者之疑。烈維文勤在朝數(shù)十年，持躬清介，屏絕饋遺，所藏商周珍器、宋元精槧，皆罄廉俸購之四方，非若后之貴顯，其藏儲(chǔ)由苞苴或攘奪而來也。仲丈髫年受業(yè)於緣丈之門，劬古媚學(xué)，能繼兄志。文勤薨，蒙恩旨賞郎中，每以早達(dá)自嫌。補(bǔ)官不數(shù)年，即掛冠歸里，度攴門謝客，終日以文史自娛，緣丈最所欽挹。宣統(tǒng)初元《述懷詩》云：“三徑豈惟松菊晚，有人二十已歸田。”自注謂潘仲午比部?！度沼洝分型圃S仲丈之語尤多，易簀時(shí)命將一切手稿胥歸仲丈保守。其遺著《奇觚庼文集》、《寒山志》、《辛臼簃詩讔》皆由仲丈獨(dú)力?？?，是其師弟之間契合無間、生死不渝，而仲丈為人之高潔篤厚，亦於此可見矣。滄海橫流，文人喪行，寂寞投閣者流惡直丑正，於狷潔自好之士多所詆諆，然清濁邪正之間，后世自有公論。今海內(nèi)藏家在滂喜之后，楹書、彝器為子弟典售一空，何可勝記！文勤昆弟雖胤裔不繁而守護(hù)尤力，他日公之曾孫機(jī)、云濟(jì)美，殆可預(yù)卜，彼悠悠之口亦何足與校歟？書此以告讀者。

戊辰季春廿八日，王季烈