博物館在蘇聯(lián)也是游歷者所必須看的一類重要的東西——比其他各國的更重要，這是因為其他各國的博物館多為古文化的墳?zāi)?，而在蘇聯(lián)的博物館卻多和他們的現(xiàn)代生活——和現(xiàn)代生活有關(guān)系的歷史的、經(jīng)濟(jì)的和政治的種種意義——聯(lián)絡(luò)起來。還有一點可注意的，便是博物館大眾化，是為勞苦大眾而設(shè)立的；因此在一九一七年十月革命前，莫斯科的博物館只有二十三個，而且只備少數(shù)專家和有閑階級來賞鑒的，現(xiàn)在莫斯科為適應(yīng)大眾的需要，僅在這一處已有一百七十七個博物館了。

記者到莫斯科后，第一個看到的博物館是婦孺衛(wèi)護(hù)博物館（Museum of Protection for Women and Children）。這個博物館成立于前年（一九三三），為公布衛(wèi)護(hù)婦孺法律十五周年紀(jì)念而設(shè)立的。重要目的有二：（1）灌輸關(guān)于衛(wèi)護(hù)婦孺的知識于一般民眾；（2）協(xié)助此種衛(wèi)護(hù)人材的訓(xùn)練。

記者于七月廿七日下午去參觀，認(rèn)為在蘇聯(lián)所看的博物館，這是最科學(xué)化最整潔最能喚起我們興趣的一個。

館屋是一所新建的洋房，分上下兩層，第一層是關(guān)于婦女材料的陳列，第二層是關(guān)于兒童材料的陳列。各層雖不很大，但布置得非常精致。第一層的大廳中央有一個半圓臺，有銅欄桿圍著，備演講時的需用。廳的四周便是布置著關(guān)于婦女自革命以后所受到的種種解放的事實表現(xiàn)。例如關(guān)于法律上的平等，社會事業(yè)上的平等，都有若干很精致的大幻燈懸掛著，在這幻燈里現(xiàn)出新舊狀況的差異，因為在這幻燈上有很強(qiáng)的電燈光襯托著活龍活現(xiàn)的種種繪畫，在幻燈的玻璃片上呈現(xiàn)出來，使人獲得深刻的印象和厚濃的興趣，在幻燈的下面便有特制的漆好的木板上刻著綠色的字，說明有關(guān)系的新舊的法律或事實，使人一目了然。試舉一二具體的例。在未革命前，婦女僅是家庭的奴隸，一天到晚局促于廚下，拘束于子女，毫無機(jī)會發(fā)展其卓越的能力為社會事業(yè)努力；革命后便在事實上給與婦女以參加社會事業(yè)的機(jī)會。有一個幻燈上便映出兩部分的情形：在一邊，便繪一個婦女從事社會運動，在一個演說臺上，對數(shù)百成群的仰首集中著注意力的群眾，作熱烈的演說；在另一邊，便繪一婦女愁眉苦臉在廚房里消磨她的光陰和志氣。在未革命前，婦女不幸有了一個私生子，便受盡社會的唾棄，人生的磨折；革命后凡是生了一個孩子，無論已否正式結(jié)婚（即經(jīng)過婚姻注冊），都是社會的正式的一員，做婦女的絕對不必因此受到社會的唾棄，也不必因此受盡人生的磨折（也許有人看到這里，覺得這豈不是提倡所謂“軋姘頭”嗎！這要在談到婚姻制度時研究，此時請且慢下判斷）。又有一個幻燈上也映出兩部分的情形：在一邊便繪一對正式的夫婦攜著一個孩子，這男女和孩子都穿著非常時髦講究的服裝，男子手上拿著一根“斯的克”，一塊兒興高采烈趾高氣揚地在街上大踏步地走著；在另一邊，便繪一個衣衫襤褸的可憐女子，攜著一個捉襟見肘的可憐孩子，孤苦零仃地在風(fēng)雨中發(fā)抖。法律條文本是很枯躁的東西，但是經(jīng)此渲染陪襯，便增加一般人的注意。

此外還有種種大相片，用事實來表現(xiàn)革命前后女子在社會上及事業(yè)上地位的差異；還有關(guān)于婦女生產(chǎn)或墮胎的種種關(guān)于看護(hù)、保養(yǎng)及衛(wèi)生的相片，用很精巧的鑲好玻璃的白銅框裝好疊置，依類放在一起，有白銅的搭子聯(lián)系著，看時將各層的白銅框依次翻開，好像翻開一本靠在特制的架上的書似的，關(guān)于各種相片上都有詳細(xì)的說明，此類相片的內(nèi)容都注重科學(xué)方法及增進(jìn)健康的宗旨；還有關(guān)于種種的統(tǒng)計，也用相類的有趣的布置方法，喚起看者的特殊注意。

總之在這第一層的布置和陳列，好像一部很有趣的《婦女解放史》。在別的國家里，我們也常聽見嚷著“婦女解放”的聲浪，但僅限于“聲浪”，并未在實際上有什么根本的解放，蘇聯(lián)在這一點便不同，因為已在實際上實行了根本的解放。（婦女要在實際上獲得根本的解放，和社會主義建設(shè)的真正實行，也有很密切的關(guān)系，關(guān)于這方面，記者當(dāng)另作專篇研究。）

第二層是關(guān)于兒童的材料。有許多燈光陪襯著的大幻燈，映出兒童種種實際生活的影片，看的人好像倏忽間置身許多天真爛漫笑靨迎人的“安琪兒”的“樂園”里面。這里面有許多是全國各處托兒所的影片，有許多在鄉(xiāng)間的托兒所，你可以在影片里看見這班小把戲，一群一群由看護(hù)婦領(lǐng)著在森林叢樹里，草原清溪邊（有許多影片上染著極鮮明的各種顏色，逼肖那美麗無比的自然界），有的作團(tuán)體游戲，有的作單獨欣賞，稱為“樂園”中的“安琪兒”，可謂名實相符。最有趣的是有一套幾十張幻燈上的影片，專描寫兒童自呱呱墮地后直至三歲時的生活發(fā)展的實況，以及養(yǎng)育的程序；據(jù)其中所示，一個嬰孩在產(chǎn)生十六個月后即有幾個年歲相近的小把戲聚在一塊兒做他們的集團(tuán)游戲，開始他們的集團(tuán)生活。

有幾個玻璃櫥里面陳列著兒童自產(chǎn)生后到三歲時的各時期中所需要的食料模型，有糕餅，有青菜，有肉類，有其他等等，不但形式逼真，更加上逼真的原來的顏色，做得維妙維肖，看上去就好像是真的東西陳列在里面。各物不但依各時期需要的前后陳列著，而且連需要的分量都有科學(xué)的研究。母乳需要到一歲，但在產(chǎn)生六個月后，即逐漸加入其他相當(dāng)?shù)氖沉稀Ｃ咳r需要哺乳一次。在櫥里陳列的東西還有個更有趣的，是玻璃制的嬰孩的胃部，表示消化的情形；有三個這樣的胃部陳列著，表示哺乳一小時后，嬰孩的胃里把所吸入的乳消化到什么程度，兩小時后怎樣，三小時后又怎樣。我國老法，嬰孩一哭，母親或奶媽就把乳頭往他的小嘴里一塞，簡直一天吃奶吃到晚，要用科學(xué)方法來表示，倒不大容易！

此外關(guān)于兒童衣服，兒童玩具，也依他們的年齡大小，有很仔細(xì)的研究和豐富的陳列。

在這第二層的布置和陳列，好像一部很有趣的《嬰孩養(yǎng)育研究法》，專研究如何保養(yǎng)教育自產(chǎn)生后至三歲的孩子。不！豈但自產(chǎn)生后！女工在產(chǎn)前就有兩個月的假期（產(chǎn)后亦兩個月，工資均照付），即有婦女衛(wèi)生商榷處加以種種指導(dǎo)和協(xié)助，可以說嬰孩在娘胎里就受到衛(wèi)護(hù)了！

這一部婦女解放史和一部嬰孩養(yǎng)育研究法并不是“紙上談兵”，卻是已在實施的事實的記述，這是真正價值的所在，尤其是我們所要特別注意的一點。

這個博物館的館長是個三十幾歲的女子，生得很體面，身材頎長，態(tài)度端莊而靈動，衣服剪裁入時，能英語德語，德語尤流利，后來和她談?wù)?，才知道她在德研究兒童教育多年，她說在德女子有才無處用；在蘇聯(lián)，女子有多大才能，即可盡量用她的多大才能；所以她回蘇聯(lián)后非常地愉快，現(xiàn)在即用她的全副精神辦這個博物館，把這樣的努力看作她的無上的光榮和幸福。她和我們談到這里的時候，精神非常的興奮，眉飛色舞，滿面笑容，好像發(fā)現(xiàn)著什么無上至寶似的！我們這群“孩子們”也不自覺地受到她的感應(yīng)，精神也隨著她興奮了許久，圍著她發(fā)怔地靜聽著，好像不想再走開似的！

我的心坎里尤其有說不出的感慨：有一條大道讓人可以努力，這決不是開倒車的國家里所能夢想的事情；在那樣開倒車的國家里，有許多有志氣有作為的男女青年，就不知把全副精神，用在什么地方，甚至就沒有機(jī)會給他們努力，倘若他們不自暴自棄地同流合污地隨著一班混蛋開著倒車，掘著墳?zāi)?，他們真要干，就不得不先排除障礙，打開一條可以干的“大道”來！

（一九三五，一，二十，晚。倫敦。）