李完用與樸烈

在本年二月十三日的《讀賣新聞》上見到這樣一則紀(jì)事：

“日韓合并之功臣

李完用侯逝世

朝鮮總督府中樞院副議長(zhǎng)李完用侯前因喘息病正在療養(yǎng)，至十一日病狀驟變，于同日下午一時(shí)死去。宮中得到李侯病篤的消息，下賜蒲桃酒一打以當(dāng)慰問。侯爵家尚未發(fā)喪。又李侯乃是日韓合并的功臣。”

十五日同新聞的晚報(bào)上又有這樣的一大段紀(jì)事：

“第三年初在法廷相見的

樸烈夫婦

朝鮮人樸烈與金子文子（案此系日本人）將以大逆罪之被告于十六日上午十時(shí)在大審院刑事大法廷受特別裁判。在大震災(zāi)直后，大正十二年九月二日為警察廳所捕以來，至今已是第八百九十八日了?，F(xiàn)將在曾經(jīng)審過逆徒難波大助幸德秋水的同一法廷，在裁判長(zhǎng)牧野菊之助之下開廷審理。大審院發(fā)出普通旁聽券一百五十張，在東京的朝鮮人大部分都切望旁聽，但均無法可想。法廷內(nèi)外，由日比谷警署及憲兵隊(duì)派軍警防守。旁聽人只能見樸氏夫妻之入廷及裁判長(zhǎng)訊問住所姓名，此后即禁旁聽，唯特別許可的人得以一直聽到末了。犯人二人現(xiàn)在市谷未決監(jiān)內(nèi)等候明日之裁判。當(dāng)局職權(quán)上當(dāng)行的精神鑒定也被拒絕，帝國(guó)大學(xué)杉田博士因了文書及其他材料，繼續(xù)作苦心之鑒定，至去年年底始告完成。藤井教誨主任二年半的教導(dǎo)也毫不見效，（沒有悔悟的意思。）樸烈起草作自敘傳，大部分已脫稿，今正在耽讀關(guān)于思想問題等的書籍。去年年底，樸烈之兄特地從朝鮮的鄉(xiāng)間來到東京，在未決監(jiān)與樸會(huì)面，日前已回朝鮮去了。又聞屆時(shí)樸烈將穿朝鮮禮服出廷，文子則穿染有‘族徽’的和服。這個(gè)大逆事件里面，還含有戀愛問題，所以更引起大眾的興味。樸烈與金子文子，金重漢與新山初代等，一面計(jì)畫著重大的陰謀，一面又浮沉于戀之漩渦里?；蛞粋髡f謂因了戀愛的糾葛，此事件遂為警廳所聞知，以至暴露。新山初代在獄中病死，金重漢得豫審免訴，只余樸烈與金子文子今當(dāng)出席于特別裁判之法廷。布施律師等前曾奔走欲為二人正式結(jié)婚，其后也未實(shí)行。手鎖腰繩，頭戴編笠，二人當(dāng)在法廷重復(fù)相見。十六日為事實(shí)審理，十七日為檢事的論告及律師的辯論，在二日間全部完結(jié)云。”

我們讀了上面的紀(jì)事而引起的第一個(gè)感想是，李完用是把朝鮮送給日本的一個(gè)朝鮮人，所以日本封他為侯爵，臨死時(shí)還遠(yuǎn)迢迢地從日皇賜給蒲桃酒一打去慰問他。樸烈是對(duì)于日皇謀逆的一個(gè)朝鮮人，所以被問了大逆罪，將來審判的結(jié)果自然也像逆徒難波或幸德一樣的消為刑場(chǎng)之露，——這似乎更像幸德，因?yàn)樗卜蚱薰裁摹＿@是我們感到的已然或是將然的事實(shí)。

我們第二個(gè)感想是，照理論上講，我不知怎的總覺得李完用倒是確實(shí)的逆徒，樸烈雖然在國(guó)際禮儀（不過這在《順天時(shí)報(bào)》的東鄰記者們是向來不講的，我們只是犯不著來學(xué)壞樣）上不好怎樣的贊美，但總可以說是烈士，更不必說是朝鮮的忠良了。朝鮮在日韓合并的時(shí)候固然出了不少的逆徒，但是安重根，樸烈，以及獨(dú)立時(shí)地震時(shí)被虐殺的數(shù)百鮮人，流的報(bào)償?shù)难惨巡簧倭耍覍?duì)于這亡國(guó)的朝鮮不能不表示敬意，特別在現(xiàn)今這個(gè)中國(guó)，滿洲情形正與合并前的朝鮮相似，而政客學(xué)者與新聞界的意見多與日本一鼻孔出氣，推尊張吳，竭力為他們鼓吹宣傳的時(shí)代。我相信中國(guó)可以有好些李完用，倘若日本（或別國(guó)）有興致來合并中國(guó)，但我懷疑能否出一兩個(gè)樸烈夫婦。朝鮮的民族，請(qǐng)你領(lǐng)受我微弱的個(gè)人的敬意，雖然這于你沒有什么用處。我以前只知道你們慶州一帶的石佛以及李朝的磁器，知道你的先民富有藝術(shù)的天分，現(xiàn)在更知道并世的朝鮮人里也還存在血性與勇氣。

日本為生存競(jìng)爭(zhēng)計(jì)或者不得不吞并朝鮮，朝鮮因?yàn)殄钊趸蛘咭部傠y保其獨(dú)立，但我對(duì)于朝鮮為日本所陵踐總不禁感到一種悲憤。中國(guó)從前硬要朝鮮臣服，現(xiàn)在的愛國(guó)家也還有在說朝鮮“本我藩屬”的人，我聽了很不喜歡。我是同江紹原先生一樣主張解放蒙藏的，但同時(shí)也主張?jiān)鷣問|各小民族（如安南緬甸）獨(dú)立的，——這是說將來中國(guó)倘若有此力量。朝鮮我也希望他能獨(dú)立，不屬于中日，自然也不要屬于蘇俄。朝鮮的文化雖然多半是中國(guó)的，卻也別有意義，他是中日文化的連絡(luò)，他是中國(guó)文化的繼承者，也是日本文化的啟發(fā)者。在日本直接與中國(guó)交際之前，朝鮮是日本的唯一的導(dǎo)師，舉凡文字，宗教，工業(yè)，文物各方面無不給與極大助力，就是近代德川朝的陶磁工藝也還是由于朝鮮工人的創(chuàng)始。我真不解以俠義自憙的日本國(guó)民對(duì)于他們文化的恩人朝鮮卻這樣的待遇，雖說這是強(qiáng)食弱肉的世界。日本對(duì)于不是李完用一流的朝鮮人給他加上一個(gè)極不愉快的名號(hào)，叫作“不逞鮮人”，——這就是那“不逞鮮人”的名稱，養(yǎng)成日本人的恐怖與怨毒，以致在地震時(shí)殘殺了那許多朝鮮人。我們看了朝鮮的往事，不能不為中國(guó)寒心。

（十五年二月）