非宗教運動

這個運動我不知道現(xiàn)在還在否？倘若是有的，我們可以來談?wù)勊惶热魶]有了，我們也不妨來談?wù)勊凑偸怯羞^的。

他們?nèi)羰欠且磺凶诮?，那也還有風(fēng)趣，還說得過去，正如哲學(xué)的無政府主義一樣，雖然我不明白人的宗教要求是否有一天全會消滅。

他們?nèi)羰侵环且慌傻淖诮蹋矣忠灾型庑屡f為界，那么這只是復(fù)古潮流的一支之表現(xiàn)于宗教方面者罷了。

我們最近在北京接到有光紙排印的唐時國師印度密宗不空和尚奉旨所譯《護國般若波羅密多心咒》，其詞曰，（京音）“阿拉代咖拉代阿拉大咖拉代嗎哈普拉經(jīng)娘八拉密特蘇哇哈?！睋?jù)說，“每晨至少虔誦一百另八遍，展轉(zhuǎn)勸導(dǎo)，免難獲福，功德不可思議。”頒發(fā)這些有光紙傳單的善人居士自然不會含有資本家的色彩，但說合于科學(xué)竊恐也是未必。非宗教者對于這些不加一點非難，是否因為它（佛教）古而寬容之，雖然本來也是外國的異端。

同善社等等“道教”——非李耳先生的教派，乃用作Shamanism的意義——的復(fù)活是大家知道的事實，也不見非宗教者以一矢相加遺?！翱捉獭币矊?fù)活起來了，公私立學(xué)校內(nèi)不久將如教會學(xué)校的強迫做禮拜，不但設(shè)一兩組“查經(jīng)班”，還要以經(jīng)書為唯一的功課，自小學(xué)以至于大學(xué)：非宗教者亦有所聞否？《群強報》上已記載的很明白，關(guān)外已在那里這樣辦了，凡事必由關(guān)外而至關(guān)內(nèi)，歷史明明白白地告訴我們，（這是漢族的丑奴性，）所以孔教也將重由山海關(guān)進來無疑。非宗教家與反孔先生于意云何？——吾過矣！使吾言而信，中國的所謂非宗教實即復(fù)古潮流之一支，然則其運動之（非意識的）目的原不過執(zhí)殳前驅(qū)為圣教清道，豈有倒戈相向之事耶！中國的非宗教運動即為孔教復(fù)興之前兆，吾敢提出此大膽的預(yù)言與民國十四年內(nèi)的事實挑戰(zhàn)。

（十四年四月）