卷第二

張延老名珙，唐安江原人。年七十余，步趨拜起健甚。自言夙興必拜數(shù)十，老人血氣多滯，拜則支體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾。

魯直在戎州，作樂府曰：“老子平生，江南江北，愛聽臨風(fēng)笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹?！庇柙谑褚娖涓?。今俗本改“笛”為“曲”以協(xié)韻，非也。然亦疑“笛”字太不入韻。及居蜀久，習(xí)其語音，乃知瀘、戎間謂笛為“獨”。故魯直得借用，亦因以戲之耳。

秦會之初得疾，遣前宣州通判李季設(shè)醮于天臺桐柏觀。季以善奏章自名。行至天姥嶺下，憩小店中，邂逅一士人，頗有俊氣，問季曰：“公為太師奏章乎？”曰：“然?！笔咳藫u首曰：“徒勞耳。數(shù)年間，張德遠(yuǎn)當(dāng)自樞府再相，劉信叔當(dāng)總大兵捍邊。若太師不死，安有是事耶？”季不復(fù)敢與語，即上車去，醮之。明日而聞秦公卒。

英州石山，自城中入鐘山，涉錦溪，至靈泉，乃出石處，有數(shù)家專以取石為生。其佳者質(zhì)溫潤蒼翠，叩之聲如金玉，然匠者頗閟之。常時官司所得，色枯槁，聲如擊朽木，皆下材也。

葉相夢錫嘗守常州，民有比屋居者，忽作高屋，屋山覆蓋鄰家。鄰家訟之，謂他日且占地。葉判曰：“東家屋被西家蓋，仔細(xì)思量無利害。他時折屋別陳詞，如今且以壁為界。”

蜀人任子淵好謔。鄭宣撫剛中自蜀召歸，其實秦會之欲害之也。鄭公治蜀有惠政，人猶覬其復(fù)來，數(shù)日乃聞秦氏之指，人人太息。眾中或曰：“鄭不來矣?！弊訙Y對曰：“秦少恩哉！”人稱其敢言。

秦會之以孫女嫁郭知運，自答聘書曰：“某人東第華宗，南宮妙選，乃肯不卑于作贅，何辭可拒于盟言。”其夫人欲去“作贅”字，曰：“太惡模樣?！鼻毓唬骸氨厝绱耍耸`得定。”聞?wù)咝χ?

張子韶對策有“桂子飄香”之語。趙明誠妻李氏嘲之曰：“露花倒影柳三變，桂子飄香張九成?！?

王荊公作相，裁損宗室恩數(shù)，于是宗子相率馬首陳狀訴云：“均是宗廟子孫，且告相公看祖宗面?！鼻G公厲聲曰：“祖宗親盡，亦須祧遷，何況賢輩！”于是皆散去。

呂正獻(xiàn)平章軍國時，門下客因語次，或曰：“嘉問敗壞家法可惜。”公不答，客愧而退。一客少留，曰：“司空尚能容呂惠卿，何況族黨？此人妄意迎合，可惡也?！惫植淮稹＜葰w，子弟請問二客之言如何，公亦不答。

西山十二真君各有詩，多訓(xùn)戒語，后人取為簽，以占吉兇，極驗。射洪陸使君廟以杜子美詩為簽，亦驗。予在蜀，以淳熙戊戌春被召，臨行遣僧則華往求簽。得《遣興》詩曰：“昔者龐德公，未曾入州府。襄陽耆舊間，處士節(jié)獨苦。豈無濟(jì)時策？終竟畏網(wǎng)罟。林茂鳥自歸，水深魚知聚。舉家隱鹿門，劉表焉得??？”予讀之惕然。顧迫貧從仕，又十有二年，負(fù)神之教多矣。

李知幾少時，祈夢于梓潼神。是夕，夢至成都天寧觀，有道士指織女支機(jī)石曰：“以是為名字，則及第矣。”李遂改名石，字知幾。是舉過省。

伯父通直公，字元長，病右臂，以左手握筆，而字法勁健過人。宗室不微亦然，然猶是自幼習(xí)之。梁子輔年且五十，中風(fēng)，右臂不舉，乃習(xí)用左手。逾年，作字勝于用右手時，遂復(fù)起作郡。

趙廣，合淝人，本李伯時家小史。伯時作畫，每使侍左右，久之遂善畫，尤工作馬，幾能亂真。建炎中，陷賊。賊聞其善畫，使圖所擄婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去。而廣平生實用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死。今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。

禁中舊有絲鞋局，專挑供御絲鞋，不知其數(shù)。嘗見蜀將吳珙被賜數(shù)百緉，皆經(jīng)奉御者。壽皇即位，惟臨朝服絲鞋，退即以羅鞋易之。遂廢此局。

今上初即位，詔每月三日、七日、十七日、二十七日皆進(jìn)素膳。

舊制：皇帝曰“御膳”，中宮曰“內(nèi)膳”。自壽成皇后初立，懇辭內(nèi)膳，詔權(quán)罷。今中宮因之。

駕頭，舊以一老宦者抱繡裹兀子于馬上，高廟時猶然。今乃代以閣門宮，不知自何年始也。

王圣美子韶，元祐末以大蓬送北客至瀛。賜宴罷，有振武都頭卒，不堪一行人須索，忽操白刃入斫圣美。其子冒死直前護(hù)救，中三刀，左臂幾斷。虞候卒繼至，傷者六人，死者一人，圣美腦及耳皆傷甚。明日，不能與虜使相見，告以冒風(fēng)得疾。虜使戲之曰：“曾服花蕊石散否？”

前輩傳書，多用鄂州蒲圻縣紙，云厚薄緊慢皆得中，又性與面黏相宜，能久不脫。

劉韶美在都下累年，不以家行，得俸專以傳書。書必三本，雖數(shù)百卷為一部者亦然。出局則杜門校讎，不與客接。既歸蜀，亦分作三船，以備失壞。已而行至秭歸新灘，一舟為灘石所敗，余二舟無他，遂以歸普慈，筑閣貯之。

隆興中，議者多謂文武一等，而輒為分別，力欲平之。有劉御帶者，輒建言謂門狀榜子，初無定制，且僧道職醫(yī)皆用門狀，而武臣非橫行乃用榜子，幾與胥史卒伍輩同。雖不施行，然嘵嘵久之乃已。

饒德操詩為近時僧中之冠。早有大志，既不遇，縱酒自晦，或數(shù)日不醒。醉時往往登屋危坐，浩歌慟哭，達(dá)旦乃下。又嘗醉赴汴水。適遇客舟，救之獲免。

徐師川長子璧，字待價，豪邁能文辭。嘗作書萬言，欲投匭，極言時政，無所諱避。師川偶見之，大驚，奪而焚之。早死。

王性之讀書，真能五行俱下，往往他人才三四行，性之已盡一紙。后生有投贄者，且觀且卷，俄頃即置之。以此人疑其輕薄，遂多謗毀，其實工拙皆能記也。既卒，秦?zé)绶绞哑涓笟庋嫜?，手書移郡，將欲取其所藏書，且許以官其子。長子仲信，名廉清，苦學(xué)有守，號泣拒之曰：“愿守此書以死，不愿官也?！笨⒁缘湼ＵT脅之，皆不聽。熺亦不能奪而止。

先君言：舊制，朝參拜舞而已，政和以后，增以喏。然紹興中，予造朝，已不復(fù)喏矣。淳熙末還朝，則迎駕起居，閣門亦喝唱喏，然未嘗出聲也。又紹興中，朝參止磬折遂拜，今閣門習(xí)儀，先以笏叩額，拜拜皆然，謂之瞻笏。亦不知起于何年也。

德拜宮、德壽殿二額，皆壽皇御書，旁署“臣某恭書”四字。今重華宮、重華殿二額，亦用此故事，今上御書。

予初見《梁·歐陽藄傳》，稱頠在嶺南，多致銅鼓，獻(xiàn)奉珍異；又云銅鼓累代所無。及予在宣撫司，見西南夷所謂銅鼓者，皆精銅，極薄而堅，文鏤亦頗精，叩之冬冬如鼓，不作銅聲。秘閣下古器庫亦有二枚。此鼓南蠻至今用之于戰(zhàn)陣、祭享。初非古物，實不足辱秘府之藏。然自梁時已珍貴之如此，不知何理也。

杜牧之作《范陽盧秀才墓志》曰：“生年二十，未知古有人曰周公、孔夫子者?！鄙w謂世雖農(nóng)夫、卒伍，下至臧獲，皆能言孔夫子，而盧生猶不知，所以甚言其不學(xué)也。若曰周公、孔子，則失其指矣。

《酉陽雜俎》云：“茄子一名落蘇。”今吳人正謂之“落蘇”。或云錢王有子跛足，以聲相近，故惡人言茄子，亦未必然。

錢王名其居曰“握發(fā)殿”，吳音“握”、“惡”相亂，錢塘人遂謂其處曰：“此錢大王惡發(fā)殿也?！?

乾道末，夔路有部使者作《中興頌》，刻之瞿唐峽峭壁上。明年峽漲，有龍起硤中，適碎石壁，亦可異也。方刻石時，有夔州司理參軍以恩榜入官，權(quán)教授，出賦題曰：“歌頌大業(yè)刻金石?！被驉浩湄?，謂之曰：“韻腳當(dāng)云：‘老于文學(xué)，乃克為之。’”聞?wù)邽榭臁?

秦會之當(dāng)國，有殿前司軍人施全者，伺其入朝，持?jǐn)伛R刀，邀于望仙橋下斫之，斷轎子一柱而不能傷，誅死。其后秦每出，輒以親兵五十人持挺衛(wèi)之。初，斬全于市，觀者甚眾，中有一人，郎言曰：“此不了事漢，不斬何為？”聞?wù)呓孕Α?

呂元直作相，治堂吏絕嚴(yán)。一日，有忤意者，遂批其頰。吏官品已高，慚于同列，乃叩頭曰：“故事，堂吏有罪，當(dāng)送大理寺準(zhǔn)法行遣，今乃如蒼頭受辱。某不足言，望相公存朝廷事體。”呂大怒曰：“今天子巡幸海道，大臣皆著草屨行泥濘中，此何等時，汝乃要存事體？待朝廷歸東京了，還汝事體未遲?！北娎粝囝櫡Q善而退。

秦會之問宋樸參政曰：“某可比古何人？”樸遽對曰：“太師過郭子儀，不及張了房?！鼻仡H駭曰：“何故？”對曰：“郭子儀為宦者發(fā)其先墓，無如之何；今太師能使此輩屏息畏憚，過之遠(yuǎn)矣。然終不及子房者，子房是去得底勛業(yè)，太師是去不得底勛業(yè)?！鼻剞憎绿⒃唬骸昂??！彼祗E薦用至執(zhí)政。秦之叵測如此。

洪駒父竄海島，有詩云：“關(guān)山不隔還鄉(xiāng)夢，風(fēng)月猶隨過海身?！?

《北戶錄》云：“嶺南俗家富者，婦產(chǎn)三日或足月，洗兒，作團(tuán)油飯，以煎魚蝦、雞鵝、豬羊灌腸、蕉子、姜、桂、鹽豉為之?！睋?jù)此，即東坡先生所記盤游飯也。二字語相近，必傳者之誤。

護(hù)圣楊老說：“被當(dāng)令正方，則或坐或睡，更不須覓被頭?！贝搜源笫?。又云：“平旦粥后就枕，粥在腹中，暖而宜睡，天下第一樂也。”予雖未之試，然覺其言之有味。后讀李端叔詩云：“粥后復(fù)就枕，夢中還在家?！眲t固有知之者矣。

陂澤惟近時最多廢。吾鄉(xiāng)鏡湖三百里，為人侵耕幾盡。閬州南池亦數(shù)百里，今為平陸，只墳?zāi)棺砸郧в?，雖欲疏浚復(fù)其故亦不可得，又非鏡湖之比。成都摩訶池、嘉州石堂溪之類，蓋不足道。長安民契券，至有云“某處至花萼樓，某處至含元殿”者，蓋盡為禾黍矣。而興慶池偶存十三，至今為吊古之地云。

故都時定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。

遂寧出羅，謂之越羅，亦似會稽尼羅而過之。耀州出青瓷器，謂之越器，似以其類余姚縣秘色也，然極粗樸不佳，惟食肆以其耐久，多用之。

故都李和炒栗，名聞四方。他人百計效之，終不可及。紹興中，陳福公及錢上閣出使虜庭，至燕山，忽有兩人持煼栗各十裹來獻(xiàn)，三節(jié)人亦人得一裹，自贊曰：“李和兒也。”揮涕而去。

往時執(zhí)政簽書文字卒，著帽，衣盤領(lǐng)紫背子，至宣和猶不變也。

予童子時，見前輩猶系頭巾帶于前，作胡桃結(jié)。背子背及腋下皆垂帶。長老言，背子率以紫勒帛系之，散腰則謂之不敬。至蔡太師為相，始去勒帛。又祖妣楚國鄭夫人有先左丞遺衣一篋，褲有繡者，白地白繡，鵝黃地鵝黃繡，裹肚則紫地皂繡。祖妣云：“當(dāng)時士大夫皆然也?！?

先左丞平居，朝章之外，惟服衫帽。歸鄉(xiāng)，幕客來，亦必著帽與坐，延以酒食。伯祖中大夫公每赴官，或從其子出仕，必著帽，遍別鄰曲。民家或留以酒，亦為盡歡，未嘗遺一家也。其歸亦然。

成都諸名族婦女，出入皆乘犢車。惟城北郭氏車最鮮華，為一城之冠，謂之“郭家車子”。江瀆廟西廂有壁畫犢車，廟祝指以示予曰：“此郭家車子也?！?

吳幾先嘗言：“參寥詩云：‘五月臨平山下路，藕花無數(shù)滿汀州?！逶路呛苫ㄊr，不當(dāng)云‘無數(shù)滿汀州?！绷僭疲骸按说【涿?，若云‘六月臨平山下路’，則不佳矣?！睅紫仍疲骸爸皇蔷浀檬欤室晕逶聻閯?，不然止云六月，亦豈不佳哉！”

仲翼有書名，而前輩多以為俗，然亦以配周越。予嘗見其飛白大字?jǐn)?shù)幅，亦甚工，但誠不免俗耳。

慈圣曹太后工飛白，蓋習(xí)觀昭陵落筆也。先人舊藏一“美”字，徑二尺許，筆勢飛動，用慈壽宮寶。今不知何在矣。

賈表之名公望，文元公之孫也。資稟甚豪，嘗謂仕宦當(dāng)作御史，排擊奸邪，否則為將帥攻討羌戎，余不足為也。故平居惟好獵，常自飼犬。有妾焦氏者，為之飼鷹鷂。寢食之外，但治獵事，曰：“此所以寓吾意也?！蓖硎劂糁?。翁彥國勤王不進(jìn)，久留泗上。表之面叱責(zé)之，且約不復(fù)餉其軍。彥國愧而去。及張邦昌偽赦至，率郡官哭于天慶觀圣祖殿，而焚其赦書偽命，卒不能越泗而南。所試才一郡，而所立如此。許、潁之間獵徒謂之賈大夫云。

淮南諺曰：“雞寒上樹，鴨寒下水?！彬炛圆蝗弧Ｓ幸粙嬙唬骸半u寒上距，鴨寒下嘴耳?！鄙暇嘀^縮一足，下嘴謂藏其喙于翼間。

陳亞詩云：“陳亞今年新及第，滿城人賀李衙推?！崩钅藖喼耍瑸獒t(yī)者也。今北人謂卜相之士為巡官。巡官，唐、五代郡僚之名?；蛑^以其巡游賣術(shù)，故有此稱。然北方人市醫(yī)皆稱衙推，又不知何謂。

《字說》盛行時，有唐博士耜、韓博士兼，皆作《字說解》數(shù)十卷，太學(xué)諸生作《字說音訓(xùn)》十卷；又有劉全美者，作《字說偏旁音釋》一卷、《字說備檢》一卷，又以類相從為《字會》二十卷。故相吳元中試辟雍程文，盡用《字說》，特免省。門下侍郎薛肇明作詩奏御，亦用《字說》中語。予少時見族伯父彥遠(yuǎn)《和霄字韻詩》云：“雖貧未肯氣如霄?！比四軙??；蜻抵?，答曰：“此出《字說》霄字，云：凡氣升此而消焉。”其奧如此。鄉(xiāng)中前輩胡浚明尤酷好《字說》，嘗因浴出，大喜曰：“吾適在浴室中有所悟，《字說》直字云：在隱可使十目視者直。吾力學(xué)三十年，今乃能造此地?！苯鼤r此學(xué)既廢，予平生惟見王瞻叔參政篤好不衰。每相見，必談《字說》，至暮不雜他語；雖病，亦擁被指畫誦說，不少輟。其次，晁子止侍郎亦好之。

先伯祖中大夫平生好墨成癖，如李庭邽、張遇以下，皆有之。李黃門邦直在真定，嘗寄先左丞以陳贍墨四十笏，盡以為伯祖壽。晚年擇取尤精者，作兩小篋，常置臥榻，愛護(hù)甚至。及下世，右司伯父舉篋以付通判叔父，曰：“先人所寶，汝宜謹(jǐn)藏之。”不取一笏也。

承平時，滑州冰堂酒為天下第一，方務(wù)德家有其法。

亳州太清宮檜至多。檜花開時，蜜蜂飛集其間，不可勝數(shù)。作蜜極香而味帶微苦，謂之檜花蜜，真奇物也。歐陽公守亳時，有詩曰：“蜂采檜花村落香?！眲t亦不獨太清而已。

柳子厚詩云：“海上尖山似劍铓，秋來處處割愁腸?！睎|坡用之云：“割愁還有劍铓山。”或謂可言“割愁腸”，不可但言“割愁”。亡兄仲高云：“晉張望詩曰：‘愁來不可割?！恕畛睢殖鎏幰病！?

字所以表其人之德，故儒者謂夫子曰仲尼，非嫚也。先左丞每言及荊公，只曰介甫。蘇季明書張橫渠事，亦只曰子厚。

唐道士侯道華喜讀書，每語人曰：“天上無凡俗仙人?！贝嗣钫Z也。仙傳載：有遇神仙，得仙樂一部，使獻(xiàn)諸朝，曰：“以此為大唐正始之音?！庇钟猩跆撚霎惥?，有人謂之曰：“此稚川仙府也?！闭寄四晏?，稚川乃人字，而其言乃如此，豈道華所謂“凡俗仙人”耶？

崇寧間初興學(xué)校，州郡建學(xué)，聚學(xué)糧，日不暇給。士人入辟雍，皆給券，一日不可緩，緩則謂之害學(xué)政，議罰不少貸。已而置居養(yǎng)院、安濟(jì)坊、漏澤園，所費尤大。朝廷課以為殿最，往往竭州郡之力，僅能枝梧。諺曰：“不養(yǎng)健兒，卻養(yǎng)乞兒。不管活人，只管死尸?！鄙w軍糧乏，民力窮，皆不問，若安濟(jì)等有不及，則被罪也。其后少緩，而神霄宮事起，土木之工尤盛?？さ朗繜o賴，官吏無敢少忤其意。月給幣帛、朱砂、紙筆、沉香、乳香之類，不可數(shù)計，隨欲隨給。又久之，而北取燕、薊，調(diào)發(fā)非常，動以軍期為言。盜賊大起，馴至喪亂，而天下州郡又皆添差，歸明官一州至百余員，通判、鈐轄多者至十余員云。

本朝廢后入道，謂之“教主”。郭后曰金庭教主，孟后曰華陽教主，其實乃一師號耳。政和后，群黃冠乃敢上道君尊號曰教主，不祥甚矣。孟后在瑤華宮，遂去教主之稱，以避尊號。吁，可怪也！

靖康初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。如節(jié)物則春旛、燈球、競渡、艾虎、云月之類，花則桃、杏、荷花、菊花、梅花，皆并為一景，謂之一年景。而靖康紀(jì)元果止一年，蓋服妖也。