游褒禪山記

這一篇游記寫于至和元年（1054），當(dāng)時(shí)王安石34歲，正從舒州通判辭職，在回家的路上游覽了褒禪山。該篇游記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當(dāng)時(shí)難能可貴，在當(dāng)今社會(huì)也具有極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”更成為世人常用的名言。

這篇游記雖然是在說游山，實(shí)際上是以游山作比喻，說明無(wú)論是求學(xué)還是事業(yè)，都必須以百折不撓的精神，堅(jiān)持完成自己的意志，這樣做了，即便不成功，也不會(huì)后悔，更不會(huì)被后人所譏笑。

世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。

至和元年七月某日，臨川王某記。

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒生前就住在這里，死后也葬在這里，因此后人把此山命名為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓和守陵人所蓋的房屋。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樵谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百步左右，有一塊石碑倒在路旁，上面的文字已經(jīng)模糊不清，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是讀音上的錯(cuò)誤。

由此向下，那山洞平坦而空曠，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，這就是人們所說的“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，很是幽深，進(jìn)去便感到寒氣逼人，打聽它的深度，就算是那些喜歡探險(xiǎn)的人也不曾走到盡頭，這就是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑牵缓枚几顺鰜?lái)。大概我們走進(jìn)去的深度，還比不上那些探險(xiǎn)者得十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。當(dāng)退出的時(shí)候，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能享盡游洞的樂趣。

于是我有所感慨。古人對(duì)于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的觀覽，大都能有所收獲，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考問題深遠(yuǎn)而廣泛全面。道路平坦距離又近地方，前來(lái)游覽的人便多；道路艱險(xiǎn)而又偏遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。而世界上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，人跡罕至的地方，所以，沒有意志的人是不能到達(dá)的。有了志向，不盲從別人而停止，但是體力不足的，也是不能到達(dá)的。有了志氣與體力，也不盲從別人、不懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來(lái)輔助，也不能到達(dá)?？墒?，力量足以達(dá)到目的而沒有到達(dá)，會(huì)被別人譏笑的，自己也會(huì)有所悔恨。盡了自己的心志而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，難道誰(shuí)還能譏笑他嗎？這就是我這次游山的收獲了。

我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地取舍的原因了。

同游的四個(gè)人：廬陵人蕭君圭、字君玉；長(zhǎng)樂人王回、字深父；我的弟弟安國(guó)、字平父；安上、字純父。

至和元年七月，臨川人氏王安石記。