答司馬諫議書

熙寧二年（1069），神宗以王安石為參知政事，實(shí)行新法，朝廷上下對(duì)此議論紛紛。三年初，保守派司馬光“援朋友責(zé)善之義”，三次給王安石寫信，“反復(fù)勸之”，后來王安石以此文答復(fù)。

文中對(duì)司馬光加給自己的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。全文簡(jiǎn)明嚴(yán)整，言辭犀利，針鋒相對(duì)，是古代的駁論名篇。

名實(shí)已明，而天下之理得矣。

某啟：

昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣。如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

安石啟：

昨天承蒙您來信指教，我私下以為與您友好相處有好久了，但是議論起政事來，政見常常不一致，這是由于我們所采取的政治主張和方法不同的緣故。雖然想要在你耳邊強(qiáng)行羅嗦幾句，但是我的意見終究不能被您考慮，所以我只是簡(jiǎn)單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。但是再三考慮您對(duì)我的重視厚遇，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以我詳細(xì)地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠理解寬恕我吧。

我們讀書人所要爭(zhēng)論的，特別是在名稱與實(shí)際是否相符合上。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了?，F(xiàn)在你所用來教誨我的，是認(rèn)為我推行新法侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏去執(zhí)行，這不能算是侵奪官權(quán)。發(fā)揚(yáng)前代賢君的治國原則，用它來興辦對(duì)天下有利的事業(yè)、消除種種弊病，這不能算是制造事端。替國家治理整頓財(cái)政，這不能算是與百姓爭(zhēng)奪財(cái)利。抨擊不正確的言論，駁斥巧辯諂媚的壞人，這不能算是拒絕接受他人的規(guī)勸。至于毀謗怨恨的人很多，這是我本來早就料到會(huì)這樣的。

人們習(xí)慣于得過且過已經(jīng)不是一天了，做官者又大多不為國事操心，以附和世俗、向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事?；噬舷敫淖儸F(xiàn)狀，而我又不顧政敵多少，想盡力幫皇上抵制他們，眾人怎么會(huì)不吵鬧呢？，盤庚遷都的時(shí)候，連老百姓都抱怨，而不只是朝廷上的士大夫反對(duì)。盤庚并不因?yàn)橛腥嗽购蘧透淖冏约旱挠?jì)劃，他考慮理由正當(dāng)然后去做，他認(rèn)為正確，看不出有值得悔改的地方。如果您責(zé)備執(zhí)政久了，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，也沒能使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)自己是有罪的。如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。

沒有機(jī)會(huì)與您見面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。