夏至冬至以后，皆有“九九”之說，計算寒暑的變化。不過夏天人家不大注意，讓它一天天的過去就是了。冬天冷得難受，便要計較它，看它冷到怎樣程度了。這情形在北方尤其突出。但北京的九九歌我找不著，姑且以蘇州的為例，依照《清嘉錄》里所載的錄出如下：

一九二九，相喚勿出手。

三九廿七，籬頭吹觱栗。

四九三十六，夜眠如露宿。

五九四十五，窮漢街頭舞。

不要舞，不要舞，還有春寒四十五。

六九五十四，蒼蠅躲屋次。

七九六十三，布衲兩肩攤。

八九七十二，貓狗躺陰地。

九九八十一，窮漢受罪畢。

剛要伸腳眠，蚊蟲虼蚤出。

這里應(yīng)當(dāng)有小小說明。“相喚勿出手”的“相喚”，似乎費解，難道互相呼喚要用手亂招的么？這“相喚”乃系古語，現(xiàn)在已不通行，見于《清嘉錄》，可見本是吳語，但在寧波紹興地方最近還是用著，直到近四十年遂歸廢棄了。這相喚的意思即是作揖。小說書中則稱“唱喏”，蓋當(dāng)初見人作揖的時候，一面嘴里說一句什么話，或是叫一聲，所以有此名稱。有好古的人要寫作“相歡”，實在無此必要。《老學(xué)庵筆記》說最初唱喏有聲，后來不唱了，稱曰“啞喏”。小說里有“唱肥喏”之說，那大約是指兩臂作圈那一種拱揖式罷。

其次“八九”這一句里，用了一個替代字，寫作“陰”字了，其實應(yīng)讀作去聲的。此字本從三點水加一個“阿訇”的“訇”字，讀作印?！妒勒f新語》里說王家子弟作吳語，有這個字，意思是說涼而不寒，夏天就棋枰（大概是漆器）去靠肚皮，這一句最能表得出這種感覺。

蘇州的這九九歌比別處都好，因為它最能代表窮漢的意思來。別本說，“九九八十一，犁耙一齊出”，只表出農(nóng)家的事情，這里卻說“窮漢受罪畢，剛要伸腳眠，蚊蟲虼蚤出”。與上文的“不要舞，還有春寒四十五”相同，表示出窮人的困難。這里雖然顯然經(jīng)過文人的加工，但表同情于窮漢，可見原來的平民的色采，也仍然保留著很多的了。