正文

讀古詩(shī)學(xué)文言

木片集 作者:周作人


近來(lái)中學(xué)教育開(kāi)始看重文言,在語(yǔ)文教科書(shū)中加入些文言教材,因此時(shí)常聽(tīng)到訴苦的話,覺(jué)得不易搞得好。這無(wú)論出自教師,或是學(xué)生,我都覺(jué)得可以理解的。因?yàn)槲覀冞@年輩的人,在書(shū)房里讀過(guò)經(jīng)書(shū),嘗過(guò)這個(gè)甘苦,雖然總算天幸讀通了書(shū),懂得一定限度的古文,回想起來(lái)實(shí)在也是不大容易的。我根據(jù)了五六十年前的這一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),曾經(jīng)提出過(guò)一種建議,請(qǐng)求對(duì)于初學(xué)灌輸古典文學(xué)作品或是文言文的知識(shí),從韻文即是詩(shī)歌入手,這比用散文要有效得多。粗粗一想,一定以為舊詩(shī)有韻律的約束,經(jīng)過(guò)推敲,很是簡(jiǎn)煉,比較散文要難懂得多了,其實(shí)卻并不然。文言與白話在用字上固然有古今之分,重要的還是在文法上,文言散文上那一套“虛字”的別扭的規(guī)例,在韻文上差不多用不著,即此也就要輕松得多了。空論沒(méi)有用處,我們且就實(shí)例來(lái)一說(shuō)吧。唐朝號(hào)稱(chēng)韓文公的韓愈,是所謂唐宋八大家的主干,他的古文是古今馳名的。他的那一套古文,我嫌他有后來(lái)的八股氣,一直不喜歡它,事實(shí)上也讀了不好懂,懂了講不通;可是他的詩(shī),我卻并不看輕它,覺(jué)得它有些很不差,而且也好懂。我們從《唐詩(shī)三百首》中引用他的一首七言古詩(shī)來(lái)做例,題名“山石”,其上半首云:

山石犖確行徑微,

黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足,

芭蕉葉大梔子肥。

僧言古壁佛畫(huà)好,

以火來(lái)照所見(jiàn)稀。

鋪床拂席置羹飯,

疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲(chóng)絕,

清月出嶺光入扉。

這十句七十個(gè)字里,檢點(diǎn)起來(lái),實(shí)在只有“犖確”和“疏糲”這兩處和白話有區(qū)別,需要說(shuō)明,其余讀去文從字順,只須略加一二襯字,就可以明白的。我手頭沒(méi)有韓文或是《古文觀止》,不能引用他的散文來(lái)對(duì)比,總之要這么通順易讀的文句,我相信斷然沒(méi)有。其實(shí)恐怕并不限于個(gè)別的人,一般說(shuō)來(lái),大抵都是如此,也未可知。隨便舉一個(gè)例子,《詩(shī)經(jīng)》頭一篇,開(kāi)頭四句云:

關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

這是周朝初期的詩(shī),比起孔子在《論語(yǔ)》開(kāi)頭所說(shuō)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?”亦要直接得多。固然這里“關(guān)關(guān)”“窈窕”,也要若干詮解,但沒(méi)有“不亦……乎”那樣的文法,也是一個(gè)長(zhǎng)處。四言當(dāng)然太是簡(jiǎn)古,經(jīng)過(guò)五言的階段,到了七言,似乎中國(guó)的詩(shī)歌找到適當(dāng)?shù)墓ぞ吡恕_@固然也演變成詞和曲,但七言的潛力卻是最大,后來(lái)許多地方的民歌,以及許多地方戲的唱詞也都以此為基本。所以從七言古詩(shī)入手,不但是了解文言與文學(xué)遺產(chǎn)的一個(gè)捷徑,而且因?yàn)榕c這些民間文藝相通,了解也就更是容易了。

許多年前見(jiàn)過(guò)一部日本木板舊書(shū),名曰“唐詩(shī)解頤”,是一個(gè)叫作釋大典的和尚所著的,他選取了好些唐詩(shī),不加釋注,只在本文大字中間夾注一個(gè)以至幾個(gè)的小字,使前后字義連貫起來(lái),這樣就可以講得通了。這個(gè)辦法并不一定怎么好,但似乎比整個(gè)講解要好一點(diǎn)兒,因?yàn)樗辽倏梢宰屪x者自己比擬,咀嚼原文的一部分。鳩摩羅什曾說(shuō),翻譯經(jīng)文有如嚼飯哺人;但那是外國(guó)文,只有這個(gè)辦法。若是本國(guó)的古典作品,盡可能叫讀者自己用力,可以更多的理解原作的好處,有些古書(shū)如《書(shū)經(jīng)》之類(lèi),的確除非譯出來(lái)便無(wú)法看懂,別的還只宜半注半解的引導(dǎo)一下就好,而入門(mén)的工作是重在詩(shī)歌韻文,不但如上文所說(shuō)比較好懂,也更多情趣,不像說(shuō)理的古文,干巴巴的說(shuō)的不知道是什么話。從文言韻文入手,可以領(lǐng)導(dǎo)讀者到文學(xué)遺產(chǎn)里去,從散文入手如不是叫人索然興盡,便容易引到八股文里去。這我相信不一定只是我個(gè)人的偏見(jiàn)吧。


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