為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子?！睈鄱唤?，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡。非他人敗之也，母敗之也。自古及今，若是者多矣，不可悉數(shù)。

周大任之娠文王也，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言。文王生而明圣，卒為周宗。君子謂大任能胎教。古者婦人任子，寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕，食不邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲，夜則令瞽誦詩道正事。如此，則生子形容端正，才藝博通矣。彼子尚未生也，固已教之，況已生乎？

孟軻之母，其舍近墓。孟子之少也，嬉戲?yàn)槟归g之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非所以居之也?！蹦巳?。舍市傍，其嬉戲?yàn)殪刨u之事。孟母又曰：“此非所以居之也。”乃徙舍學(xué)宮之傍，其嬉戲乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“此真可以居子矣?！彼炀又Ｃ献佑讜r，問東家殺豬何為。母曰：“欲啖汝?！奔榷谠唬骸拔崧劰庞刑ソ?，今適有知而欺之，是教之不信?！蹦速I豬肉食。既長就學(xué)，遂成大儒。彼其子尚幼也，固已慎其所習(xí)，況已長乎？

太子少保李景讓母鄭氏，性嚴(yán)明，早寡，家貧，親教諸子。久雨，宅后古墻頹陷，得錢滿缸。奴婢喜，走告鄭。鄭焚香祝曰：“天蓋以先君馀慶，憫妾母子孤貧，賜以此錢。然妾所愿者，諸子學(xué)業(yè)有成，他日受俸，此錢非所欲也?！必矫谥?。此唯患其子名不立也。

齊相田稷子，受下吏金百鎰，以遺其母。母曰：“夫?yàn)槿顺疾恢?，是為人子不孝也。不義之財，非吾有也；不孝之子，非吾子也。子起矣?！别⒆铀鞈M而出，反其金，而自歸于宣王，請就誅。宣王悅其母之義，遂赦稷子之罪，復(fù)其位，而以公金賜母。

隋大理寺卿鄭善果母翟氏，夫鄭誠討尉遲迥戰(zhàn)死，母年二十而寡。父欲奪其志。母抱善果曰：“鄭君雖死，幸有此兒。棄兒為不慈，背死夫?yàn)闊o禮?！彼觳患蕖Ｉ乒愿杆劳跏拢陻?shù)歲，拜持節(jié)大將軍，襲爵開封縣公。年四十，授沂州刺史，尋為魯郡太守。母性賢明，有節(jié)操，博涉書史，通曉政事。每善果出聽事，母輒坐胡床于障后察之。聞其剖斷合理，歸則大悅，即賜之坐，相對談笑。若行事不允，或妄嗔怒，母乃還堂蒙袂而泣，終日不食。善果伏于床前，不敢起。母方起，謂之曰：“吾非怒汝，乃慚汝家耳。吾為汝家婦，獲奉灑掃，知汝先君忠勤之士也，守官清恪，未嘗問私，以身徇國，繼之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年小而孤，吾寡耳，有慈無威，使汝不知禮訓(xùn)，何可負(fù)荷忠臣之業(yè)乎？汝自童稚襲茅土，汝今位至方岳，豈汝身致之邪？不思此事，而妄加嗔怒，心緣驕樂，墮于公政，內(nèi)則墜爾家風(fēng)，或失亡官爵，外則虧天子之法，以取辜戾。吾死日，何面目見汝先人于地下乎？”母恒自紡績，每至夜分而寢。善果曰：“兒封侯開國，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如此？”答曰：“吁，汝年已長，吾謂汝知天下理。今聞此言，故猶未也。至于公事，何由濟(jì)乎？今此秩俸，乃天子報汝先人之殉命也，當(dāng)散贍六姻，為先君之惠，奈何獨(dú)擅其利，以為富貴乎？又絲枲紡績，婦人之務(wù)。上自王后，下及大夫士妻，各有所制。若墮業(yè)者，是為驕逸。吾雖不知禮，其可自敗名乎？”自初寡，便不御脂粉，常服大練。性又節(jié)儉，非祭祀賓客之事，酒肉不妄陳其前。靜室端居，未嘗輒出門閣。內(nèi)外姻戚有吉兇事，但厚加贈遺，皆不詣其門。非自手作及莊園祿賜所得，雖親族禮遺，悉不許入門。善果歷任州郡，內(nèi)自出饌于衙中食之。公廨所供，皆不許受，悉用修理公宇及分僚佐。善果亦由此克己，號為“清吏”，考為天下最。

唐中書令崔玄暐，初為庫部員外郎。母盧氏嘗戒之曰：“吾嘗聞姨兄辛玄馭云：‘兒子從官于外，有人來言其貧窶不能自存，此吉語也；言其富足，車馬輕肥，此惡語也?！釃L重其言。比見中表仕宦者，多以金帛獻(xiàn)遺其父母。父母但知忻悅，不問金帛所從來。若以非道得之，此乃為盜而未發(fā)者耳，安得不憂而更喜乎？汝今坐食俸祿，茍不能忠清，雖日殺三牲，吾猶食之不下咽也?！毙ビ墒且粤?jǐn)著名。

李景讓宦已達(dá)，發(fā)斑白，小有過，其母猶撻之。景讓事之，終日常兢兢。及為浙西觀察史，有左右都押牙迕景讓意，景讓杖之而斃。軍中憤怒，將為變。母聞之。景讓方視事，母出，坐廳事，立景讓于庭下而責(zé)之曰：“天子付汝以方面，國家刑法，豈得以為汝喜怒之資，妄殺無辜之人乎？萬一致一方不寧，豈惟上負(fù)朝廷，使垂老之母銜羞入地，何以見汝先人乎？”命左右褫其衣，坐之，將撻其背。將佐皆至，為之請。不許。將佐拜且泣，久乃釋之。軍中由是遂安。此惟恐其子之入于不善也。

唐相李義甫專橫，侍御史王義方欲奏彈之，先白其母曰：“義方為御史，視奸臣不糾則不忠，糾之則身危而憂及于親，為不孝。二者不能自決，奈何？”母曰：“昔王陵之母，殺身以成子之名。汝能盡忠以事君，吾死不恨?！贝朔遣粣燮渥?，惟恐其子為善之不終也。然則為人母者，非徒鞠育其身，使不罹水火，又當(dāng)養(yǎng)其德，使不入于邪惡，乃可謂之慈矣。

齊宣王時，有人斗死于道。吏訊之。有兄弟二人立其傍，吏問之。兄曰：“我殺之?！钡茉唬骸胺切忠?，乃我殺之?！逼谀?，吏不能決。言之于相，相不能決。言之于王，王曰：“今皆舍之，是縱有罪也；皆殺之，是誅無辜也。寡人度其母能知善惡，試問其母，聽其所欲殺活?！毕嗍苊?，召其母問曰：“母之子殺人，兄弟欲相代死，吏不能決，言之于王，王有仁惠，故問母，何所欲殺活？”母泣而對曰：“殺其少者?！毕嗍芷溲?，因而問之曰：“夫少子者，人之所愛。今欲殺之，何也？”其母曰：“少者，妾之子也。長者，前妻之子也。其父疾且死時屬于妾曰：‘善養(yǎng)視之?！唬骸Z?！窦仁苋酥校S人以諾，豈可忘人之托而不信其諾耶？且殺兄活弟，是以私愛廢公義也。背言忘信，是欺死者也。失言忘約，已諾不信，何以居于世哉！予雖痛子，獨(dú)謂行何？”泣下沾襟。相入，言之于王。王美其義，高其行，皆赦，不殺其子，而尊其母，號曰“義母”。

漢安眾令漢中程文矩妻李穆姜，有二男，而前妻四子，以母非所生，憎毀日積。而穆姜慈愛溫仁，撫字益隆，衣食資供，皆兼倍所生?；蛑^母曰：“四子不孝甚矣，何不別居以遠(yuǎn)之？”對曰：“吾方以義相導(dǎo)，使其自遷善也?！奔扒捌揲L子興疾困篤，母惻隱，親自為調(diào)藥膳，恩情篤密。興疾久乃瘳。于是呼三弟謂曰：“繼母慈仁，出自天愛。吾兄弟不識恩養(yǎng)，禽獸其心，雖母道益隆，我曹過惡亦深矣?！彼鞂⑷茉勀相崻z，陳母之德，狀己之過，乞就刑辟。縣言之于郡，郡守表異其母，蠲除家徭，遺散四子，許以修革。自后訓(xùn)導(dǎo)愈明，并為良士。