天下無萬能的人，也很少一無所能的人（除非自己糟蹋掉），倘知各就自己天賦能力的大小及趨向，加以培植，加以修養(yǎng)，加以學(xué)力，加以經(jīng)驗，各自用得其當(dāng)，就所專攻的學(xué)識經(jīng)驗以從事專業(yè)而貢獻于社會，在己則能使固有之天才獲最大限度的發(fā)展，在社會則能因此而獲得最大限度的裨益，此專家之所以可貴。

但在我國往往產(chǎn)生許多無所不專的專家。試略回想從前的政界，有人今日做司法總長，隔幾時可以做教育總長，再隔幾時又可以做內(nèi)務(wù)總長……各部的什么長，在名稱上似乎是各有所專，在別國是要選各得其所的專門人材充任，在我國則凡是做了大官的人就無長不可做，這是無所不專的官僚專家，到現(xiàn)在此種風(fēng)氣還是不免。這種風(fēng)氣所由來，當(dāng)然有很深遠的歷史背景。我國從前雖有所謂士農(nóng)工商，但農(nóng)工商是夠不上受人尊崇的，只有“士”是受人尊崇的，所以一鉆入私塾，就可以聽見什么“惟有讀書高”的聲浪，而所謂“士”者即是無所不專的專家，只要讀過四書五經(jīng)，什么都可以干！“相”是文的，“將”是武的，而讀書人卻可以“出將入相”，到了外面可以做將，一到了里面去就可以一變而為了相！醫(yī)生原是一種很專門的事業(yè)，但在“醫(yī)”字之上卻加一個“儒”字，稱為“儒醫(yī)”，儒者是讀書人也，于是讀書人不但可以“出將入相”，又可以由旁路一鉆而做“醫(yī)”！

到了現(xiàn)在，環(huán)境雖不無一部分的變異，而這種深入人心的“遺風(fēng)余韻”還暗中滋長著，于是往往雖受有專門的教育，而卻不安其分，不肯專其所專，卻喜歡掮出無所不專的虛浮的花樣來，在社會上瞎混！有某君在文學(xué)上有了努力，并得到相當(dāng)?shù)拿u，卻拋棄了他的特長和已往的經(jīng)驗而分心于別的不相干的事情。有某君在教育上有過相當(dāng)?shù)膶W(xué)識經(jīng)驗，不從這方面有所譯述，忽然亂七八糟的發(fā)表些經(jīng)濟學(xué)上的譯著，法學(xué)上的譯著，政治學(xué)上的譯著，反給真正有研究的人批評得焦頭爛額。諸如此類的不經(jīng)濟的行為，不但于社會上是有害無益，而且把本人所固有的多少天賦，也隨之埋沒，未免可惜。

最好笑的是本國產(chǎn)生了鶩外虛浮的無所不專的專家，遇有外國的專家到了，往往也把這樣的態(tài)度來對他。例如美國的克伯屈博士，他固然是美國教育界的名宿，但他的特殊貢獻是在“教育法原理”，不是包辦教育上的一切，而到了中國之后，我國的許多大教育家卻分列日期，第幾日要他討論大學(xué)教育，第幾日要他討論中學(xué)教育，第幾日要他討論初等教育，第幾日要他討論職業(yè)教育，第幾日要他……好像幾十代祖宗在教育上未解決的一切問題都要請他來解決一下！我夠不上做教育大家，當(dāng)時未曾列席，不過我看報上發(fā)表了這樣的日期表，念他未曾做到“中國特產(chǎn)的無所不專的專家”，頗替他擔(dān)憂。后來在報上看見他對于各日討論的無所不專的教育問題，所答的話里面好幾處是說：“這個問題，我不敢妄斷，你們是要根據(jù)中國的特殊情形去解決的?！边@不是這位專家“吃癟”，實在是他未曾做到我國所崇拜的“無所不專的專家”資格！

中國“無所不專的專家”所以遍地皆是，阻礙真正事業(yè)的進步，他們本人不自量，無自知之明，及好出風(fēng)頭，固然是自己害自己，而社會卻也不能辭其咎，因為一個人無論你專了什么，一旦成了什么名人，社會上人便當(dāng)你是萬能。這里請你做校董，那里請你做董事；你的文章盡管狗屁不通，有人爭先恐后的請你做序文；你的字盡管寫成鬼樣子，有人爭先恐后的請你題簽；甚至包醫(yī)花柳病的廣告上，也要拉你寫一個尊姓大名！

無所不能的人實在是一無所能，無所不專的專家實在是一無所專，即有一知半解，決難有深入的研究與心得，更說不到對社會有真正實際的貢獻，不過把浮薄的虛聲，大家騙來騙去罷了。

天下無萬能的人，人貴有自知之明。為己身事業(yè)計，為社會進步計，這個觀念都有認清楚的必要。