與陳生

凡人神凝與否，必現(xiàn)于眼；氣充與否，必形于威儀動(dòng)靜之間。

向見吾子眼光欠凝聚，其氣亦似不盛，此或保養(yǎng)未至之過(guò)也。心竊欲言之，而懼夫謂某也以老大自居而喜教人。繼念吾子之賢，或未至此，故函達(dá)吾意，而以二事相規(guī)。

一事，曾文正獨(dú)宿之說(shuō)。此是養(yǎng)神養(yǎng)氣之本，要在能堅(jiān)守力行。

二事，讀書之說(shuō)。最精透者，莫如孟子“理義悅我心，猶芻豢悅我口”之言也。真領(lǐng)略此味者，其生活較常人必另是一般。讀書多，積理富。只此蓄積義理，足以悅心，便是對(duì)于吾人生命直接加以滋養(yǎng)料。視飲食之滋養(yǎng)肉體，其效益大小，豈不天壤懸隔哉？凡人真能蓄積義理以悅心，使其生活內(nèi)容日以充實(shí)，即神澄而明，氣盛而暢，人格日以莊嚴(yán)偉大，窮足以善身，達(dá)足以善天下。不然，則日就委靡銷耗以終，同于塊土頑石無(wú)生命之物。人生何可遽如是乎？