——在廣東高師的講演

一　我們?yōu)槭裁聪嘈派鐣?huì)主義

今天講演的題目是：《我們?yōu)槭裁聪嘈派鐣?huì)主義》。這個(gè)題目，與前幾天講的《社會(huì)之歷史的進(jìn)化》是接續(xù)下來(lái)的。社會(huì)進(jìn)化的歷史，講起來(lái)很復(fù)雜，前一次因時(shí)間匆促，關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)之進(jìn)化及崩潰，未能詳細(xì)解釋，今趁此機(jī)會(huì)，接續(xù)講演下去。

我為什么要提出這個(gè)社會(huì)之歷史的進(jìn)化來(lái)講呢？因?yàn)槲覀兿嘈派鐣?huì)主義，并不是憑空的盲目的去相信他，乃是社會(huì)之歷史的進(jìn)化程序令我們不能不相信。我們改造社會(huì)，并不是將原有的社會(huì)完全不要，白地里另創(chuàng)造一個(gè)嶄新的社會(huì)來(lái)給我們居住。我們改造社會(huì)，絕對(duì)沒(méi)有這么一回事。仍然是在舊社會(huì)里造出一新社會(huì)來(lái)，所以我們要從資本主義的社會(huì)改造成社會(huì)主義的社會(huì)，便不得不先要明白社會(huì)之歷史的進(jìn)化是怎么一回事。

社會(huì)組織進(jìn)化的歷程，是從漁獵時(shí)代酋長(zhǎng)時(shí)代，進(jìn)而為農(nóng)業(yè)時(shí)代封建時(shí)代，由農(nóng)業(yè)手工業(yè)時(shí)代進(jìn)而為機(jī)器工業(yè)時(shí)代，即資本主義時(shí)代，再由資本主義的工業(yè)時(shí)代進(jìn)而為社會(huì)主義的工業(yè)時(shí)代。這個(gè)進(jìn)化歷程的變遷，純是客觀的境界，不是主觀的要求。為什么由漁獵社會(huì)進(jìn)為農(nóng)業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)，社會(huì)主義的社會(huì)？研究社會(huì)主義的人，對(duì)于這些客觀的境界，是非常要緊的。如果不懂得客觀的境界，但憑主觀的要求，在不曾開步走的時(shí)候，盡可由你胡思亂想，若當(dāng)真開步走，第一步便發(fā)生困難，第二步便絕對(duì)不能前進(jìn)了。到了走不進(jìn)的時(shí)候，便要走到很危險(xiǎn)的路上去，更或者走途無(wú)路，索性走到向后轉(zhuǎn)的路上去；所以馬克思派的社會(huì)主義者，很注意客觀的境界，就是這個(gè)緣故。

我們要想把中國(guó)現(xiàn)在不好的社會(huì)改造過(guò)來(lái)，一定不可忽視了客觀的境界。不然，必至弄到主張社會(huì)革命簡(jiǎn)直和張勛復(fù)辟是同樣的價(jià)值。張勛復(fù)辟也說(shuō)現(xiàn)社會(huì)不好，非把他改造不可。這完全是他主觀的要求，并不是客觀的境界。所以離開客觀的境界，單由主觀的要求，只是不滿足現(xiàn)社會(huì)來(lái)謀改造，在主觀上，無(wú)異于張勛。在事實(shí)上，這種不懂得又不注意客觀的進(jìn)化之人，不滿足現(xiàn)社會(huì)，而又走途無(wú)路，會(huì)竟至和張勛走到一條路上去。

現(xiàn)在的社會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)社會(huì)，即資本制度的社會(huì)。前天講的由漁獵社會(huì)進(jìn)至農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷程，現(xiàn)在把農(nóng)業(yè)手工業(yè)社會(huì)進(jìn)至機(jī)器工業(yè)社會(huì)，再由資本主義的機(jī)器工業(yè)社會(huì)進(jìn)至社會(huì)主義社會(huì)的大略情形說(shuō)一說(shuō)：

我們須知道資本制度有很大的優(yōu)點(diǎn)是資本集中。資產(chǎn)階級(jí)所以能夠推倒農(nóng)業(yè)手工業(yè)社會(huì)，就是這個(gè)資本集中的作用。在農(nóng)業(yè)手工業(yè)社會(huì)，他們的資本不能集中，因此社會(huì)亦不能進(jìn)步。而資本制度把全社會(huì)分散的資本集中起來(lái)，使家庭的農(nóng)業(yè)手工業(yè)進(jìn)而為大規(guī)模的機(jī)器工業(yè)，并使社會(huì)物質(zhì)的文明增加可驚的地步；這種資本制度之功勞，我們是應(yīng)該承認(rèn)的。

封建軍閥的農(nóng)業(yè)手工業(yè)社會(huì)，是過(guò)去的社會(huì)。社會(huì)主義的工業(yè)社會(huì)，是將來(lái)的社會(huì)。而現(xiàn)在則為資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)社會(huì)。我們生在現(xiàn)社會(huì)制度之下，為什么去相信社會(huì)主義？這并不是我們發(fā)瘋，也不是我們好奇；實(shí)在是社會(huì)之歷史的進(jìn)化，叫我們不能不相信社會(huì)主義。資本家由農(nóng)業(yè)品手工業(yè)品之商業(yè)資本初步的積累，逐漸集中資本，推倒了家庭的農(nóng)業(yè)手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)組織，造成了資本主義的經(jīng)濟(jì)組織，造成了資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)。資產(chǎn)階級(jí)的勢(shì)力，在中國(guó)還小，在西歐及北美各國(guó)，其勢(shì)力很大很大，真是厲害到不可一世的樣子。資產(chǎn)階級(jí)他們成功的要素有二：一是資本集中；一是財(cái)產(chǎn)私有。資本集中是發(fā)展生產(chǎn)力及社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織之進(jìn)步的方法，然在財(cái)產(chǎn)私有制度之下的資本集中，資產(chǎn)階級(jí)之成功在此，其崩潰之原因亦在此。一方面資本集中，一方面財(cái)產(chǎn)私有，其結(jié)果在生產(chǎn)上分配上都發(fā)生不可挽救的危機(jī)?，F(xiàn)在批評(píng)社會(huì)主義的人們，以為社會(huì)主義者是專從事于分配方法，就是相信社會(huì)主義的人們，也往往誤會(huì)到這樣。其實(shí)專講分配方法去平均貧富，是均富主義，不是社會(huì)主義。社會(huì)主義是對(duì)于生產(chǎn)方法和分配方法同時(shí)并重的?，F(xiàn)在的——資產(chǎn)階級(jí)——社會(huì)，不惟分配方法不好，生產(chǎn)方法也有二大缺點(diǎn)：（一）是生產(chǎn)組織之?dāng)U大，已自然日趨于社會(huì)化，而無(wú)量數(shù)生產(chǎn)群眾，仍為少數(shù)私有生產(chǎn)工具者所統(tǒng)馭束縛，已有尾大不掉之勢(shì)。（二）是資本主義的生產(chǎn)方法，缺少社會(huì)的統(tǒng)計(jì)和調(diào)節(jié)，陷在無(wú)政府狀態(tài)。資本家不受任何機(jī)關(guān)之管理依照社會(huì)之需要而生產(chǎn)，只為競(jìng)爭(zhēng)私利，自由生產(chǎn)，盲目的增加商品，往往有超過(guò)需要之剩余生產(chǎn)，使社會(huì)金融發(fā)生恐慌；所以馬克思稱資本主義盲目的增加商品為“商品拜物教”。我們往往不高興讀馬氏的資本論，就是因?yàn)樗_宗明義便說(shuō)起這不易了解的“商品拜物教”。但是我們?nèi)舨欢眠@個(gè)“商品拜物教”是什么，就不會(huì)懂得資本主義；不懂得資本主義，就不會(huì)懂得社會(huì)主義，這是很緊要的，望諸君牢記牢記。為什么呢？因?yàn)樯鐣?huì)主義是從資本主義產(chǎn)出來(lái)的；而欲明資本主義，不可不明“商品拜物教”。資本主義的生產(chǎn)，不是因?yàn)樯鐣?huì)需要而生產(chǎn)，乃是因?yàn)樵黾铀麄兂鲑u的“商品”而生產(chǎn)；只為出賣而生產(chǎn)，非為使用而生產(chǎn)，所以是“商品”不是“用品”。資本家盲目的增加他們的生產(chǎn)品——即“商品”，他們這樣超理性的崇拜“商品”萬(wàn)能，好像非洲土人盲目的崇拜各種異物的宗教，所以馬克思把他叫做“商品拜物教”。他們盲目的增加商品，以商品換貨幣，又以貨幣造商品，復(fù)以商品換貨幣；把商品貨幣輪流不已，他們的資本遂遞增不已，這就是資本主義的生產(chǎn)方法。他們這樣無(wú)政府狀態(tài)的生產(chǎn)方法，他們沒(méi)有社會(huì)需要之統(tǒng)計(jì)的設(shè)計(jì)，一任供求之自然的消長(zhǎng)；資本家在此自然消長(zhǎng)之原則中，盲目的競(jìng)爭(zhēng)商品之增加，迨至他們投機(jī)的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)烈的時(shí)候，往往受自然消長(zhǎng)之原則所支配，發(fā)生經(jīng)濟(jì)的恐慌，這種恐慌不惟資本家自己要破產(chǎn)，即在一般賣勞力的工人也要受失業(yè)的痛苦。例如數(shù)年前南洋群島因樹膠的產(chǎn)額驟然增多幾倍，樹膠充斥，資本家因而破產(chǎn)的不知多少，種樹膠的工人因之大受痛苦的也不知多少。這都是資本主義生產(chǎn)方面的缺點(diǎn)。

復(fù)次，資本主義分配方法的缺點(diǎn)：這個(gè)缺點(diǎn)是從財(cái)產(chǎn)私有產(chǎn)生出來(lái)的。資本制度時(shí)代社會(huì)的財(cái)富，比較農(nóng)業(yè)手工業(yè)時(shí)代增加得多了。但以財(cái)產(chǎn)私有之故，全社會(huì)的財(cái)富差不多操諸少數(shù)資本家之手，多數(shù)人則日益減少其購(gòu)買力，其結(jié)果遂至社會(huì)上生產(chǎn)力和消費(fèi)力失其均衡。我們須知在資本主義的經(jīng)濟(jì)組織之下，一切生產(chǎn)品，都是賣的“商品”，不是用的“用品”，所以生產(chǎn)與消費(fèi)是互相為用的，有生產(chǎn)而無(wú)消費(fèi)，則生產(chǎn)不但沒(méi)有用，而且和吾人只增加飲食而不消化一樣，結(jié)果必至脹死。譬如有一千匹布于此，只有五百人來(lái)買去五百匹，則其余之五百匹若消費(fèi)者無(wú)力購(gòu)買，則由必需品變?yōu)闊o(wú)用的廢物了。而盲目的沒(méi)理性的崇拜“商品”的資本家，不顧生產(chǎn)消費(fèi)的均衡律，一味去生產(chǎn)，所以往往弄出剩余生產(chǎn)的恐慌。——我們須注意：資本制度下之剩余生產(chǎn)，乃偽的剩余生產(chǎn)，是由生產(chǎn)力超過(guò)消費(fèi)力發(fā)生的，非生產(chǎn)力超過(guò)社會(huì)需要之真的剩余生產(chǎn)?！Y產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，為解除這剩余生產(chǎn)之恐慌，不得不設(shè)法把這些無(wú)法出賣的商品運(yùn)輸至外國(guó)去，以期換得貨幣。于是發(fā)生殖民地——如非洲、印度……或半殖民地——如中國(guó)……的問(wèn)題。他們?cè)谀切┕I(yè)不發(fā)達(dá)的殖民地、半殖民地里面，不但可以銷納他們大規(guī)模的機(jī)器的剩余生產(chǎn)品，并且可以獲得無(wú)限的賤價(jià)原料。資本主義的國(guó)家，因?yàn)橐Ｊ丶霸黾又趁竦鼗虬胫趁竦?，一面須?zhèn)壓土人之反抗，一面又要和別的資本主義的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)；在此爭(zhēng)彼奪的當(dāng)中，遂不得不維持強(qiáng)大的海陸軍，才好保持商品在殖民地、半殖民地里面繼續(xù)的安全的銷流。以武力為工商業(yè)之后盾，向殖民地、半殖民地行經(jīng)濟(jì)的侵略，更進(jìn)而行政治的侵略，這就叫做“資本的帝國(guó)主義”。帝國(guó)主義是資本最發(fā)達(dá)的最高形式，亦即是資本主義的國(guó)家侵略工業(yè)落后的弱小民族之別名。殖民地、半殖民地搜尋垂盡，帝國(guó)主義者間相互爭(zhēng)奪及殖民地、半殖民地的弱小民族之反抗，這三者合起來(lái)乃是帝國(guó)主義之致命傷。一千九百十四年的大戰(zhàn)，明明白白是英、德等帝國(guó)主義的國(guó)家爭(zhēng)奪殖民地及遠(yuǎn)東商場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，這次戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)是帝國(guó)主義致命傷發(fā)作的開始；此時(shí)英、法爭(zhēng)奪遠(yuǎn)東的煤油礦，日、美爭(zhēng)奪遠(yuǎn)東的商場(chǎng)，都是第二次世界大戰(zhàn)的殺機(jī)，這些殺機(jī)和殖民地、半殖民地的民族革命運(yùn)動(dòng)，以及他們自己國(guó)內(nèi)的工人失業(yè)問(wèn)題、勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)或民族問(wèn)題，都是帝國(guó)主義的催命符。

現(xiàn)在全世界的帝國(guó)主義者——資本階級(jí)簡(jiǎn)直沒(méi)有辦法。他們只有兩條道路可走：一是仍走舊路，在世界戰(zhàn)爭(zhēng)的血泊中，侵略弱小民族，以銷納他們的剩余生產(chǎn)，以維持他們的資產(chǎn)階級(jí)之利益與威權(quán)；一是停止對(duì)于殖民地、半殖民地的侵略，放棄他們資產(chǎn)階級(jí)的利益與威權(quán)，建設(shè)世界的和平。前一條路終究是走不通的，后一條路便是由資本主義的社會(huì)改變到社會(huì)主義的社會(huì)了。

社會(huì)主義的制度，簡(jiǎn)單說(shuō)是：（一）資本集中，（二）財(cái)產(chǎn)公有。所以社會(huì)主義者對(duì)于資本制度的資本集中，并不反對(duì)。所反對(duì)者，就是財(cái)產(chǎn)私有。那么我們把資本主義的立腳點(diǎn)——資本集中，財(cái)產(chǎn)私有，和社會(huì)主義的立腳點(diǎn)——資本集中，財(cái)產(chǎn)公有兩相對(duì)比起來(lái)，中間所差別的，不過(guò)是財(cái)產(chǎn)私有的私字和財(cái)產(chǎn)公有的公字罷了。所以社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)，并不是一件奇怪的事，只在資本主義立腳點(diǎn)的資本集中財(cái)產(chǎn)私有八個(gè)字里頭，把他們換掉過(guò)一個(gè)字，就變成社會(huì)主義的制度了。什么字呢？就是把他們的私字換為公字。因?yàn)檫@一個(gè)字的更換，資本主義的生產(chǎn)方法和分配方法便完全改變了。在財(cái)產(chǎn)公有制度即社會(huì)主義制度之下，在生產(chǎn)上，沒(méi)有少數(shù)人占有生產(chǎn)工具的弊病，有了社會(huì)需要的統(tǒng)計(jì)，不至陷于無(wú)政府狀態(tài)，所有生產(chǎn)品是為社會(huì)需要而生產(chǎn)，非為資本家利潤(rùn)而生產(chǎn)，是為用而生產(chǎn)，非為賣而生產(chǎn)；在分配上，免了剩余勞動(dòng)的掠奪，沒(méi)有保持生產(chǎn)力和消費(fèi)力均衡的必要，沒(méi)有爭(zhēng)奪殖民地、半殖民地銷納剩余生產(chǎn)的帝國(guó)主義即侵略主義之戰(zhàn)爭(zhēng)；如此世界的和平方可實(shí)現(xiàn)。

所以我們相信社會(huì)主義，并不是主觀的要求，想利用他來(lái)破壞資本主義來(lái)改造現(xiàn)社會(huì)，乃是因?yàn)榭陀^上經(jīng)濟(jì)組織變化之自然趨勢(shì)及歷史進(jìn)化之歷程，令我們不得不相信社會(huì)主義。若有人問(wèn)我們?yōu)槭裁聪嘈派鐣?huì)主義？我們惟有答之曰：現(xiàn)在只有兩條路可走：一條是帝國(guó)主義的路——舊的；一條是社會(huì)主義的路——新的。除了這兩條路之外，沒(méi)有第三條路可走。現(xiàn)在我們已經(jīng)知道帝國(guó)主義那條路不好走了。所以我們惟有去找社會(huì)主義那條路來(lái)走。換句話說(shuō)是：我們因?yàn)榭陀^的歷史進(jìn)化之歷程明白指出我們的必由之路，就是我們不能不相信的社會(huì)主義。統(tǒng)括說(shuō)起來(lái)是：

（一）舊經(jīng)濟(jì)組織的自然變化，已指教我們：帝國(guó)主義的那條舊路是不能再向前走的了。

（二）人類社會(huì)組織之歷史的進(jìn)化，已指教我們：不能不走向社會(huì)主義的路了。

（三）我們不要自己妄想現(xiàn)在沒(méi)有比帝國(guó)主義更好的路可走，也不要妄想除帝國(guó)主義和社會(huì)主義兩條路外，還有別的路可走。

（四）我們固然要知道歷史先生已經(jīng)指教我們一條可走的路，但同時(shí)要知道歷史先生僅僅指教我們一條可走的路，并未曾造好一條現(xiàn)成的路給我們?nèi)プ?；因?yàn)檫@條路上荊棘滿地，障礙重重；我們努力開辟荊棘，掃除障礙，然后才可以通行。若是我們不去努力創(chuàng)造，只坐候歷史的自然進(jìn)化，那歷史先生對(duì)于這種懶惰專想吃現(xiàn)成飯的人們是不負(fù)責(zé)任的呵！

二　我們相信何種社會(huì)主義

我們從“社會(huì)之歷史的進(jìn)化”觀察起來(lái)，已經(jīng)證明社會(huì)主義是今后必走的路。所以我們相信社會(huì)主義，并不是憑空的盲目的——主觀的要求；乃是事實(shí)的理性的——客觀的境界。換句話說(shuō)是：我們確有相信社會(huì)主義的必要和實(shí)行的可能。但是從古以來(lái)，社會(huì)主義的派別，很多很多；我們究竟相信何種社會(huì)主義，這是不可不研究的。現(xiàn)在我把社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)，至今尚存在的、有力量的，分為四派，并加以簡(jiǎn)單的說(shuō)明和批評(píng)。

一、基爾德社會(huì)主義；

二、無(wú)政府主義；

三、工團(tuán)主義；

四、共產(chǎn)主義，即馬克思底科學(xué)的社會(huì)主義。

基爾德社會(huì)主義發(fā)生于英國(guó)。他們的主張簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，便是經(jīng)濟(jì)和政治分開。

管理經(jīng)濟(jì)屬之生產(chǎn)機(jī)關(guān)——生產(chǎn)者。

管理政治屬之國(guó)家機(jī)關(guān)——消費(fèi)者。

他們?yōu)槭裁匆@樣主張呢？因?yàn)樗麄兛匆?jiàn)現(xiàn)在的國(guó)家機(jī)關(guān)很有力量，如政權(quán)啦、軍隊(duì)啦、裁判權(quán)啦、警察啦……種種都是資本家的屏障。他們想，把這些東西拿到工人手里來(lái)，很難辦到，不如把政治和經(jīng)濟(jì)分開，各管各的。入手的方法，是用蠶食手段，漸漸獲得生產(chǎn)管理權(quán)，以達(dá)到工業(yè)自治的目的。其實(shí)這個(gè)主張是很錯(cuò)的。我們要知道，社會(huì)上生產(chǎn)的工人，固然同時(shí)也是消費(fèi)者；而資產(chǎn)階級(jí)多屬不生產(chǎn)的消費(fèi)者，他們擁有私產(chǎn)，又擁有國(guó)家機(jī)關(guān)——海陸軍、警察、裁判權(quán)等為他們私有財(cái)產(chǎn)的保障。除了社會(huì)革命之外，我們不知道有何妙法，可以用蠶食的手段一步一步取消剩余勞動(dòng)的掠奪，達(dá)到工業(yè)自治的地步？

以前基爾德社會(huì)主義只盛行于英國(guó)，現(xiàn)在歐洲大陸如德國(guó)、奧國(guó)等社會(huì)民主黨，也漸漸傾向基爾德社會(huì)主義了。這黨的勢(shì)力在歐洲北部、中部、東部都曾發(fā)生很大的影響。他本是馬克思主義的右派，他和基爾德社會(huì)主義不同的地方，就是社會(huì)民主黨主張工人須取得政權(quán)，基爾德主義主張經(jīng)濟(jì)和政治分開。共產(chǎn)黨和社會(huì)民主黨是同樣主張取得政權(quán)，所不同的，就是方法不同。共產(chǎn)黨主張用革命方法，取得工人獨(dú)裁的政權(quán)，社會(huì)民主黨主張用議會(huì)方法，取得工人和資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)的政權(quán)，這是共產(chǎn)黨和社會(huì)民主黨大不相同的地方。

改良主義的社會(huì)民主黨，現(xiàn)在已經(jīng)知道無(wú)產(chǎn)階級(jí)用議會(huì)方法，取得工人和資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)的政權(quán)，是辦不到的了；而又不贊成共產(chǎn)黨之革命方法，于是索性傾向基爾德社會(huì)主義，爽爽快快把國(guó)家機(jī)關(guān)讓給資產(chǎn)階級(jí)專管了。

無(wú)政府主義和工團(tuán)主義雖很接近，卻不相同。兩者都是反對(duì)國(guó)家、反對(duì)一切政治的組織。但工團(tuán)主義贊成階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)政府主義則否。工團(tuán)主義者主張工人階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，去打倒資產(chǎn)階級(jí)，打倒了以后，不再去建設(shè)政府。無(wú)政府主義者反對(duì)一切政治的組織——政府、法律等，并不認(rèn)識(shí)社會(huì)上有階級(jí)的區(qū)別，只要指導(dǎo)他們走到善的方面便罷。所以他們始終不主張什么階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)。這是無(wú)政府主義和工團(tuán)主義不同的地方，這兩種主義，在歷史上有很大的關(guān)系。

無(wú)政府主義先前在俄國(guó)最盛行，工團(tuán)主義在法國(guó)最盛行，他是受了無(wú)政府主義影響的。于此，我們不可不考察為什么俄國(guó)的無(wú)政府主義，一到了法國(guó)，便變?yōu)楣F(tuán)主義。這是因?yàn)閺那岸韲?guó)是一個(gè)工業(yè)不發(fā)達(dá)的國(guó)家，基爾德社會(huì)主義和工團(tuán)主義，自然都不容易發(fā)生，法國(guó)工業(yè)則比俄國(guó)發(fā)達(dá)得多了，這是第一個(gè)原因。無(wú)政府主義是空想的、感情的，沒(méi)有大工業(yè)組織的國(guó)家，農(nóng)業(yè)小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)，自然會(huì)產(chǎn)生這班的空想的、感情的人物，如托爾斯泰、巴枯寧、克魯泡特金等，他們都是貴族出身，怎么真實(shí)感覺(jué)得工團(tuán)組織的必要？法國(guó)的工業(yè)比俄國(guó)發(fā)達(dá)，故工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)自然明明白白判若鴻溝，所以工團(tuán)主義得以發(fā)生；無(wú)政府主義者一到法國(guó)，若不稍變宗旨改為工團(tuán)主義，便一步也不能行動(dòng)了，這是第二個(gè)原因。我們?cè)倏慈毡驹趧趧?dòng)運(yùn)動(dòng)未起以前，無(wú)政府主義也很發(fā)達(dá)。近年勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)，日趨日烈，許多無(wú)政府主義者改變?yōu)楣F(tuán)主義者，許多工團(tuán)主義者改變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，即此可以證明空想的無(wú)政府主義，在現(xiàn)代大工業(yè)發(fā)達(dá)的社會(huì)里，任何國(guó)家都沒(méi)有存在的余地。因?yàn)榇蠊I(yè)的社會(huì)，必須有大規(guī)模的復(fù)雜組織，只有大工業(yè)不發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)社會(huì)（如南歐洲及中國(guó)），容得無(wú)政府主義者的游魂。

自然，工團(tuán)主義比較無(wú)政府主義進(jìn)了一步，但他們?nèi)允呛俊Ｒ驗(yàn)榧纫酶锩侄?，貫徹階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，自不得不采用一切武器，國(guó)家組織乃是最大的武器。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命后，若是不把這最大的武器拿在自己階級(jí)手里，利用這最大的武器，徹底破壞資產(chǎn)階級(jí)之根底，那資產(chǎn)階級(jí)隨時(shí)都可以起反革命，重復(fù)用這最大的武器壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)。所以工團(tuán)主義者反對(duì)一切政治的爭(zhēng)斗，反對(duì)一切政治的組織，反對(duì)國(guó)家組織，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，是和無(wú)政府主義者犯了同樣的錯(cuò)誤。

共產(chǎn)主義者主張是：立腳在階級(jí)爭(zhēng)斗的原則上面（此點(diǎn)與基爾德社會(huì)主義及無(wú)政府主義不同而與工團(tuán)主義相同），集合無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最覺(jué)悟最革命的群眾，組織為無(wú)產(chǎn)階級(jí)做革命運(yùn)動(dòng)的共產(chǎn)黨；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命成功，即應(yīng)建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家（此點(diǎn)與工團(tuán)主義不同），利用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家這個(gè)武器，壓制資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)，加入世界的革命，撲滅全世界資本帝國(guó)主義的國(guó)家；然后漸漸滅絕資產(chǎn)階級(jí)的私有制度及私有習(xí)慣與心理，建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的工業(yè)與文化，最后達(dá)到廢除一切階級(jí)無(wú)國(guó)家的共產(chǎn)社會(huì)。這就是共產(chǎn)主義破壞與建設(shè)之大略程序。

上述四種主義——基爾德社會(huì)主義、無(wú)政府主義、工團(tuán)主義、共產(chǎn)主義——已經(jīng)有點(diǎn)比較的說(shuō)明，講到最有精密周到的辦法，自然要算是共產(chǎn)主義——馬克思底科學(xué)的社會(huì)主義。我現(xiàn)在再把馬克思派共產(chǎn)主義的重要原則，說(shuō)個(gè)大概：

馬克思派的共產(chǎn)主義，第一個(gè)原則就是要有科學(xué)的根據(jù)。所謂科學(xué)的根據(jù)，是根據(jù)社會(huì)之歷史的進(jìn)化和現(xiàn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化狀況種種的客觀境界，不是空中樓閣主觀的幻想。我們對(duì)于改造社會(huì)，不可只看見(jiàn)我們自己主觀上意志上改造的必要，必須由客觀上觀察社會(huì)的物質(zhì)的條件有何種改造的可能，要處處不離開唯物的歷史觀，不可陷于唯心派的思想。第二個(gè)原則就是社會(huì)改造應(yīng)有的步驟。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里，把各國(guó)共產(chǎn)黨革命的步驟略略說(shuō)過(guò)，指示在某種國(guó)家應(yīng)該怎樣，在某種國(guó)家應(yīng)該怎樣，并非主張同時(shí)一跳，就跳到共產(chǎn)主義的路上去，這是因?yàn)楦髅褡逯?jīng)濟(jì)的、政治的、文化的進(jìn)步各不相同，所以改造的步驟不能一致。第三個(gè)原則就是每一步驟都須用革命的方法。從組織共產(chǎn)黨一直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)社會(huì)，其間須經(jīng)過(guò)幾多步驟，每個(gè)步驟之中，或者又須經(jīng)過(guò)幾多曲折的步驟，但每個(gè)步驟都必須采用革命的方法，不可采用改良的方法，這是革命的馬克思派之特色。以上三個(gè)原則，是馬克思派共產(chǎn)主義最重要之點(diǎn)，若是忘了第一、第二兩個(gè)原則，便和其他空想的社會(huì)主義無(wú)異；若是忘了第三個(gè)原則，就變?yōu)楦牧嫉?、墮落的社?huì)民主黨。這是我們研究馬克思社會(huì)主義者應(yīng)該特別注意的地方！

三　社會(huì)主義如何在中國(guó)開始進(jìn)行

這次講演的題目，就是《社會(huì)主義如何在中國(guó)開始進(jìn)行》，與第一次的《我們?yōu)槭裁聪嘈派鐣?huì)主義》，第二次的《我們相信何種社會(huì)主義》，是串貫一氣的。

在第二次講演中，我曾把各種社會(huì)主義比較過(guò)，結(jié)果以馬克思派的科學(xué)社會(huì)主義為最好。我現(xiàn)在再重復(fù)說(shuō)幾句：馬克思的社會(huì)主義是注重客觀的事實(shí)，不是主觀的理想的；他不獨(dú)要有改造的必要，還要有改造的可能。馬克思的根本原則，就在這一點(diǎn)。我們一定要懂得這一點(diǎn)，然后才能明白他的主義，配談他的主義。

這一點(diǎn)既然這樣重要，那么社會(huì)主義在中國(guó)開始進(jìn)行的時(shí)候，我們應(yīng)該用嚴(yán)密的觀察，看中國(guó)現(xiàn)在的政治情形如何，經(jīng)濟(jì)情況如何；并且先要明白世界的政治和經(jīng)濟(jì)情形是怎樣。現(xiàn)在世界的經(jīng)濟(jì)是整個(gè)的東西，國(guó)際間都有密切的相互影響。這是因?yàn)橐话倌陙?lái)，資本主義盡量發(fā)達(dá)，已把全世界的經(jīng)濟(jì)打成一片，再不會(huì)象以前那樣“閉關(guān)自守”的了。中國(guó)既然不能離世界而獨(dú)立——即各國(guó)亦不能離世界而獨(dú)立——那么經(jīng)濟(jì)情形，當(dāng)然與世界有密切的關(guān)系了。所以我們要改造中國(guó)，第一要明了世界的經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)狀是怎樣，第二要明了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)狀與世界各國(guó)的關(guān)系是怎樣。

現(xiàn)在世界的政治經(jīng)濟(jì)情形怎樣？自從俄國(guó)一九一七年的大革命后，把舊的政治經(jīng)濟(jì)制度根本破壞，重新組織。在那個(gè)時(shí)候，世界各國(guó)的勞工運(yùn)動(dòng)都起來(lái)了，并且有勞工革命的趨勢(shì)，似乎不久可以發(fā)生世界的革命。后來(lái)因?yàn)榈聡?guó)的共產(chǎn)黨，意大利的社會(huì)黨，匈牙利的勞農(nóng)政府，次第失敗，于是世界的勞工運(yùn)動(dòng)連受極大的打擊，那些資產(chǎn)階級(jí)又復(fù)活起來(lái)取反攻的態(tài)度了。如英、德、美、法……是資本主義最發(fā)達(dá)的國(guó)家，他們的反攻也最厲害，他們的反攻兼有政治及經(jīng)濟(jì)兩個(gè)原因。

政治原因：歐美資本主義的國(guó)家，因受俄羅斯革命的影響，遂起很大的恐慌?；蛎骰虬祹椭?、意、匈的反動(dòng)派破壞工人階級(jí)的新運(yùn)動(dòng)，又復(fù)乘德、意、匈各國(guó)的勞工運(yùn)動(dòng)失敗的機(jī)會(huì)，竭力壓抑他們本國(guó)的工人階級(jí)，英、美、法的資產(chǎn)階級(jí)的政府最為厲害。同時(shí)又聯(lián)絡(luò)起來(lái)去反對(duì)俄國(guó)的勞農(nóng)政府，如俄國(guó)白黨之?dāng)_亂和波蘭打破俄軍，表面上雖說(shuō)是內(nèi)部的問(wèn)題，或兩國(guó)軍事的問(wèn)題，實(shí)實(shí)在在還是英、美、法各國(guó)在里頭弄鬼——幫助波蘭打破俄國(guó)的兵。他們見(jiàn)俄國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)被勞工打倒了，都未免兔死狐悲，所以他們要聯(lián)合起來(lái)，一致反抗蘇俄，壓抑工人階級(jí)。

經(jīng)濟(jì)原因：一九一四年到一九一八年的歐洲大戰(zhàn)告終，歐洲諸國(guó)不但是政治弄得稀糟，而且經(jīng)濟(jì)的損失很大——幾乎要到破產(chǎn)的地位了。如英國(guó)素來(lái)是一個(gè)有錢的國(guó)家，戰(zhàn)前是世界的債權(quán)國(guó)。戰(zhàn)后變?yōu)槊绹?guó)的債務(wù)者。法國(guó)則為英國(guó)的債務(wù)者。至于德、奧戰(zhàn)敗之國(guó)，更不用講。只有美國(guó)成了世界的債權(quán)國(guó)家，得了許多利益。所以歐洲的資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家想要恢復(fù)他們的經(jīng)濟(jì)力，于是就想出兩個(gè)法子：

1.向國(guó)內(nèi)掠奪本國(guó)勞動(dòng)者——增加工作時(shí)間，減少工資等。

2.向國(guó)外加力掠奪殖民地——列強(qiáng)在柔來(lái)、海牙、華盛頓開過(guò)幾次會(huì)議，其目的都是一面設(shè)法和緩資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家間自己競(jìng)爭(zhēng)，一面設(shè)法共同掠奪殖民地及半殖民地。

因此，我們可以知道資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻，一方面從政治上撲滅勞工的革命，一方面從經(jīng)濟(jì)上掠奪本國(guó)的工人階級(jí)和殖民地、半殖民地的弱小民族。

在資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)攻的當(dāng)中，其步趨日緊一日，其政治的反動(dòng)也隨著一天厲害一天。在英國(guó)，從前路易喬治的內(nèi)閣是代表工業(yè)資本的，那時(shí)頗主張與俄、德妥協(xié)，好銷售他們的工業(yè)品，所以他對(duì)俄、德外交政策還和緩一點(diǎn)；其后白那勞內(nèi)閣是代表商業(yè)銀行資本家的，他的政策在注重向俄、德索債與賠償，不甚措意于工業(yè)政策及俄、德通商，所以他對(duì)俄、德外交政策更加反動(dòng)起來(lái)了。現(xiàn)在鮑爾溫內(nèi)閣也是代表銀行資本家的，和前內(nèi)閣毫無(wú)變更。法國(guó)的反動(dòng)，自克里蒙梭內(nèi)閣、而白利安內(nèi)閣、而普恩賚內(nèi)閣，一個(gè)加甚似一個(gè)壓制勞動(dòng)階級(jí)。

意大利反對(duì)工人階級(jí)，比英、法兩國(guó)更鬧得兇，他不但對(duì)工人階級(jí)緊緊的壓迫、進(jìn)攻，連民主政治都不要了。反動(dòng)的意大利的法西斯蒂黨不獨(dú)握了意大利的政權(quán)，而且成了國(guó)際運(yùn)動(dòng)；他們已在法、德做君主復(fù)辟的運(yùn)動(dòng)，美國(guó)也都有他們的組織，日本也有了他們的運(yùn)動(dòng)，中國(guó)上海也有他們的黨員了。

法西斯蒂黨頗效法共產(chǎn)黨的方法來(lái)反對(duì)共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨有嚴(yán)密的組織，他也有嚴(yán)密的組織；共產(chǎn)黨注重國(guó)際運(yùn)動(dòng)，他也注重國(guó)際運(yùn)動(dòng)；共產(chǎn)黨對(duì)敵黨取不妥協(xié)的勇敢態(tài)度，他也取不妥協(xié)的勇敢態(tài)度；所不同的是一個(gè)有階級(jí)的基礎(chǔ)，一個(gè)沒(méi)有階級(jí)的基礎(chǔ)。

我們知道共產(chǎn)黨的分子，一大部分完全是覺(jué)悟的工人，一小部分是無(wú)產(chǎn)階級(jí)化的知識(shí)者；法西斯蒂黨的分子，一部分也有工人——無(wú)覺(jué)悟的工人——部分是腐敗商人和軍閥官僚的資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合一起的。這黨的首領(lǐng)意大利的現(xiàn)內(nèi)閣總理墨索里尼年紀(jì)還很輕，從前也是社會(huì)黨里的中堅(jiān)分子，曾經(jīng)做社會(huì)黨機(jī)關(guān)報(bào)的主筆，他對(duì)于社會(huì)主義本來(lái)持激烈的態(tài)度，到后來(lái)竟一變而立于反對(duì)的地位，竭力壓迫工人，是世界反動(dòng)分子的代表。

以上是世界的政治經(jīng)濟(jì)情形，以下再講中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)情形是怎樣？

中國(guó)的政治情形：中國(guó)表面上雖說(shuō)是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，其實(shí)是個(gè)半殖民地。何以呢？你看中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的實(shí)權(quán)都操在外國(guó)人手里，只因有北京政府的名義存在，還不算是完全殖民地。若一旦撤銷北京政府之承認(rèn)，實(shí)行國(guó)際公管，那就完全是殖民地了。

現(xiàn)在的北京政府，直接受制于軍閥階級(jí)，間接受制于外國(guó)帝國(guó)主義者。你看那北京東交民巷的外國(guó)公使團(tuán)，簡(jiǎn)直是中國(guó)的太上政府，政治上重大的舉動(dòng)，都得仰他的鼻息。中國(guó)現(xiàn)在的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在外人和軍閥壓抑之下，不但無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能參與政治，就是資產(chǎn)階級(jí)也沒(méi)有得到政權(quán)。每個(gè)總統(tǒng)內(nèi)閣都必有軍閥的后援，方能存在。中國(guó)的國(guó)會(huì)也是受軍閥豢養(yǎng)的機(jī)關(guān)，不是代表其他階級(jí)利益的；所以京漢工人被軍閥大慘殺，國(guó)會(huì)不曾提出抗議，外人要取銷棉花出口的禁令，國(guó)會(huì)不曾提出抗議。由此可以看出中國(guó)國(guó)會(huì)固然不能代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，并不能代表資產(chǎn)階級(jí)的利益。總統(tǒng)、內(nèi)閣、國(guó)會(huì)都建筑在軍閥勢(shì)力上面，而軍閥又壓倒在外國(guó)帝國(guó)主義國(guó)家之下，這是中國(guó)現(xiàn)在政治實(shí)在情形。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)情形：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況，更不用說(shuō)了——完完全全操在外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的手里?，F(xiàn)在舉幾樁重要的說(shuō)說(shuō)：

1.關(guān)稅　所謂協(xié)定關(guān)稅管理權(quán)完全掉在外人掌握中，中國(guó)政府不能自由支配。以條約的限制，不得外人同意，不能更換稅務(wù)司，不能增加稅率，不能采用保護(hù)政策使中國(guó)的工業(yè)能與外貨競(jìng)爭(zhēng)；不但外貨進(jìn)口稅甚低，而且納過(guò)什么子口半稅，便通行全國(guó)；中國(guó)貨則遇卡抽厘，因此外貨容易推銷，而中國(guó)貨反不能暢銷于中國(guó)。所以在這種協(xié)定關(guān)稅之下，中國(guó)自己的工業(yè)很難自由發(fā)展。

2.工商業(yè)　我們?cè)嚺艿教旖?、上海、漢口看看，是何等偉大的商埠，可是這些大商埠，不是由中國(guó)自己的工業(yè)發(fā)達(dá)起來(lái)，乃是由輸入外貨輸出原料的商業(yè)發(fā)達(dá)起來(lái)的。這種商業(yè)越發(fā)達(dá)，中國(guó)越窮困。試看永安、先施、大新等公司，細(xì)細(xì)考察里面陳賣的貨，外國(guó)的要占百分之九十九。外貨多進(jìn)口一分，中國(guó)的手工業(yè)便多破滅一分，內(nèi)地的中國(guó)人就愈見(jiàn)窮困一分。輸進(jìn)外貨輸出原料的商人雖然能增加他們的商業(yè)資本，雖然可以運(yùn)用他們的資本開發(fā)工業(yè)，然以協(xié)定關(guān)稅的抑制，不能與外貨競(jìng)爭(zhēng)，賤價(jià)的原料又不能禁止出口，因此不敢投資工業(yè)。因此這種偏畸的商業(yè)發(fā)達(dá)，正是世界資本主義的各國(guó)掠奪中國(guó)之結(jié)果，他的發(fā)達(dá)和中國(guó)人的窮困成為正比例。所以近年以來(lái)，各大商埠繁華的程度和內(nèi)地窮困的程度相隨增加，兩方生活程度相差數(shù)世紀(jì)，因此商埠變成買辦世界，內(nèi)地變成兵匪世界，長(zhǎng)此下去，沒(méi)有不滅亡的道理。

3.金融　中國(guó)的金融，也是操縱在外國(guó)人的手上。你看中國(guó)有幾個(gè)銀行，就是有些小小的銀行，也都是受外國(guó)銀行勢(shì)力的支配，所以外國(guó)人隨便可以操縱中國(guó)的金融。現(xiàn)在我們本國(guó)的紙幣，移地就不能通用，而外國(guó)的則到處受人歡迎。其實(shí)外國(guó)銀行中不少中國(guó)人的資本，中國(guó)人信服洋老爺，說(shuō)他們可以保險(xiǎn)，一班軍閥官僚們所吸收老百姓們的脂膏，大半存在外國(guó)銀行里，作他們的資本，他們便將中國(guó)人所有的資本，再借給中國(guó)政府及商家，坐得重利，這是外國(guó)資本家掠奪中國(guó)人的一種特殊形式。

4.交通　中國(guó)的鐵路，雖然尚未遍設(shè)周密，但現(xiàn)在已有的幾條，不是歸外人管理，便抵押與外人。這是與國(guó)民經(jīng)濟(jì)有密切的關(guān)系，工商業(yè)若望發(fā)達(dá)，亦要鐵路為之運(yùn)輸；主權(quán)在人，實(shí)可以致我們的死命。我們要明白外國(guó)帝國(guó)主義者掠奪中國(guó)的武器，第一是關(guān)稅，第二就是鐵路了。

5.礦業(yè)　煤鐵礦是軍事、交通、工業(yè)最緊要的?，F(xiàn)在大一點(diǎn)的都是操在英、日的掌中，如唐山之煤在英人手，漢冶萍之煤鐵與日本有很深的關(guān)系，本溪湖、撫順（即千金寨）乏煤俱在日人手里，安徽皖南鐵礦亦為日本所有。

以上所說(shuō)我們可以了然中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況了。

現(xiàn)在下面把勞動(dòng)階級(jí)對(duì)于政治和經(jīng)濟(jì)說(shuō)一說(shuō)。因?yàn)橹v社會(huì)主義的人，總離不掉勞動(dòng)階級(jí)的。社會(huì)主義如何在中國(guó)開始進(jìn)行，就是勞動(dòng)階級(jí)應(yīng)該如何開始奮斗。勞動(dòng)階級(jí)的奮斗有兩種：一是政治的奮斗，一是經(jīng)濟(jì)的奮斗。

凡是奮斗總有一定的對(duì)象，中國(guó)勞動(dòng)階級(jí)奮斗的對(duì)象是什么？

現(xiàn)在中國(guó)若是資產(chǎn)階級(jí)的政治，勞動(dòng)階級(jí)自然要打倒資產(chǎn)階級(jí)，即行社會(huì)革命。但是半殖民地的中國(guó)，不象歐美……各國(guó)已達(dá)到資產(chǎn)階級(jí)的政治，統(tǒng)治中國(guó)的是封建的軍閥階級(jí)，他們勾結(jié)外國(guó)帝國(guó)主義者為后援，資產(chǎn)階級(jí)、勞動(dòng)階級(jí)都在他們壓迫之下，所以中國(guó)勞動(dòng)階級(jí)和社會(huì)主義者的目前工作，首先要做打倒軍閥打倒帝國(guó)主義的國(guó)民革命。

再說(shuō)勞動(dòng)階級(jí)經(jīng)濟(jì)奮斗的對(duì)象是什么？中國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況，已經(jīng)說(shuō)過(guò)差不多完全在外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)手里了。中國(guó)只有棉業(yè)為最大的新興工業(yè)品，但十分之五歸英、日所有，中國(guó)資本家僅占一半。其次中國(guó)煙草業(yè)，大的只南洋兄弟公司一家，還有外資的嫌疑；中國(guó)的礦業(yè)，如撫順、本溪湖、唐山等俱在外人手里，前也說(shuō)過(guò)了。中國(guó)的鐵路，除潮汕很短很短的是本國(guó)商人辦的外，其余多屬軍閥政府所管，或抵押與外人了。中國(guó)海員方面所爭(zhēng)斗的對(duì)象如輪船公司，也完全是外人辦的，中國(guó)只有一招商局，還是官商合辦的。所以中國(guó)的勞工運(yùn)動(dòng)，幾乎無(wú)一次不是反對(duì)軍閥階級(jí)或是反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義者。如唐山罷工是反對(duì)英人與楊以德，隴海罷工是反對(duì)洋管理，京漢鐵路工人罷工是反對(duì)曹錕、吳佩孚，香港海員罷工是反對(duì)帝國(guó)主義的香港官商，上海日華紗廠罷工是反對(duì)日商?？傆?jì)中國(guó)著名的罷工運(yùn)動(dòng)，不是反對(duì)軍閥階級(jí)，便是反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義，很少很少是反對(duì)本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)。至于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，多屬自耕的小農(nóng)，農(nóng)民所受地主的痛苦，遠(yuǎn)不若外貨侵入、官紳壓迫及軍閥擾亂的痛苦之甚，因此，有地之自耕農(nóng)往往有劇烈的運(yùn)動(dòng)，而為無(wú)地的佃農(nóng)所不及。

據(jù)世界情形看來(lái)，外國(guó)的帝國(guó)主義國(guó)家掠奪殖民地的緣故，因?yàn)樗麄円獜浛p國(guó)內(nèi)的破裂，不得不向外發(fā)展侵略。中國(guó)是半殖民地國(guó)家，故勞工運(yùn)動(dòng)首先便反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義；同時(shí)在國(guó)內(nèi)的政治奮斗，也不得不反對(duì)軍閥階級(jí)，合這兩種運(yùn)動(dòng)——反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義、反對(duì)軍閥階級(jí)——便是國(guó)民運(yùn)動(dòng)。所以我們勞動(dòng)階級(jí)和社會(huì)主義的人們?cè)谥袊?guó)開始工作，只有國(guó)民運(yùn)動(dòng)。

因?yàn)樯鐣?huì)主義者是為勞動(dòng)階級(jí)謀利益而奮斗的，勞動(dòng)階級(jí)既然應(yīng)該做國(guó)民運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義者目前的工作，對(duì)于國(guó)民運(yùn)動(dòng)也自然是必取的步驟，這是客觀事實(shí)的必要一條路。但是同時(shí)社會(huì)主義者應(yīng)注意兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，于國(guó)民運(yùn)動(dòng)以外，同時(shí)須特別注意勞動(dòng)的宣傳及組織，盡量促進(jìn)其革命的精神與階級(jí)的意識(shí)，以預(yù)備社會(huì)革命的基礎(chǔ)。第二點(diǎn)，社會(huì)主義者的國(guó)民運(yùn)動(dòng)，要做成純粹的國(guó)民運(yùn)動(dòng)，不可做成半國(guó)民運(yùn)動(dòng)。

甚么叫做半國(guó)民運(yùn)動(dòng)？就是不徹底的國(guó)民運(yùn)動(dòng)。如反對(duì)帝國(guó)主義的英國(guó)或美國(guó)，卻與日本親善，或反對(duì)帝國(guó)主義的日本，卻與英、美親善，或者只反對(duì)軍閥而不反對(duì)帝國(guó)主義的列強(qiáng)；又如靠吳佩孚的兵去打倒張作霖軍閥，或靠張作霖的兵去打倒吳佩孚軍閥；這種運(yùn)動(dòng)就叫做半國(guó)民運(yùn)動(dòng)。社會(huì)主義的國(guó)民運(yùn)動(dòng)是不然的，團(tuán)結(jié)民眾的勢(shì)力，滿具革命的精神，絕不與任何帝國(guó)主義者、任何軍閥妥協(xié)，這就叫做純粹的國(guó)民運(yùn)動(dòng)。

現(xiàn)在中國(guó)的國(guó)民運(yùn)動(dòng)，差不多完全為半國(guó)民運(yùn)動(dòng)。試看中國(guó)商人也反對(duì)軍閥，也做裁兵運(yùn)動(dòng)，但他們?nèi)韵Ｍ麉桥彐诨蚴峭鈬?guó)人來(lái)幫忙，這就不成了。中國(guó)學(xué)生頗知道反對(duì)一切軍閥，但同時(shí)卻請(qǐng)求外國(guó)公使團(tuán)幫忙，這都是半國(guó)民運(yùn)動(dòng)。

大家試想，靠帝國(guó)主義的外國(guó)來(lái)做中國(guó)國(guó)民運(yùn)動(dòng)，靠軍閥來(lái)打倒軍閥，這豈不是笑話嗎？社會(huì)主義者的國(guó)民運(yùn)動(dòng)是純粹的國(guó)民運(yùn)動(dòng)，絕對(duì)不要外國(guó)帝國(guó)主義者和本國(guó)的軍閥來(lái)幫忙的，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)只有靠國(guó)民（工人、農(nóng)民、商人、學(xué)生）自己的力量！

有一些革命分子主張只反對(duì)軍閥不反對(duì)帝國(guó)主義，以為不宜同時(shí)樹起兩個(gè)敵人，這是很錯(cuò)誤的。中國(guó)軍閥完全是外國(guó)帝國(guó)主義的傀儡，不反對(duì)擁傀儡的人們而反對(duì)傀儡，這傀儡是永世不會(huì)絕跡的。所以社會(huì)主義的國(guó)民運(yùn)動(dòng)，反對(duì)帝國(guó)主義比反對(duì)軍閥更為緊要。

講到這里，或者有人發(fā)生一種疑問(wèn)：社會(huì)主義者為什么做國(guó)民運(yùn)動(dòng)？國(guó)民運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義有什么關(guān)系呢？簡(jiǎn)單的答案是：殖民地半殖民地的國(guó)民革命，其性質(zhì)其結(jié)果不是屬于一個(gè)國(guó)家的革命，乃是世界的革命；不僅是民主主義對(duì)于軍閥的革命，還是平民主義對(duì)于國(guó)際帝國(guó)資本主義的革命。能夠推翻國(guó)際帝國(guó)資本主義的，只有兩種勢(shì)力：

1.資本主義國(guó)內(nèi)的勞農(nóng)革命；

2.殖民地的國(guó)民革命。

這兩種革命的勢(shì)力合攏起來(lái)，才可以打倒帝國(guó)資本主義。若是缺少一個(gè)，一時(shí)都不易成功。

以前已說(shuō)過(guò)，帝國(guó)主義是資本主義的最高形式，國(guó)際帝國(guó)主義倒了，國(guó)際資本主義也自然倒了，殖民地、半殖民地也自然解放了，在此時(shí)世界各國(guó)才有開始建設(shè)社會(huì)主義的社會(huì)之可能。所以殖民地、半殖民地幼稚的勞動(dòng)階級(jí)和幼稚的社會(huì)主義者，要想在推翻帝國(guó)資本主義的世界革命中，做他能做的工作，除了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，還有何路可走？

假使拋棄這個(gè)所應(yīng)做所能做的工作不做，只是天天把社會(huì)主義、共產(chǎn)主義……主義等名詞寫在紙上，掛在嘴上，一步不能開始進(jìn)行實(shí)際上有效的工作，試問(wèn)有什么用處？