災(zāi)異例第三十

隱三年：春，王二月，己巳，日有食之。傳：記異也。曰某月某日朔日有食之者，食正朔也。其或日或不日，或失之前或失之后。失之前者，朔在前也。失之后者，朔在后也。注：象君行外強內(nèi)虛，故日月之行無遲疾，食不失朔也。二日食，象君行暴急，外見畏，故日行疾月行遲，過朔乃食，失正朔于前，己巳是也?；奕帐?，象君行懦弱見陵，故日行遲月行疾，未至朔而食，失正朔于后，莊十八年三月是也。是后衛(wèi)州吁弒君，諸侯初僭，魯隱系獲，公子翬進諂謀。

桓三年：秋七月，壬辰，朔，日有食之，既。傳：盡也。注：是后楚滅鄧穀，上僭稱王，故尤甚也。不書者，后治夷狄。

十七年：冬十月，朔，日有食之。注：是后夫人僭公，為齊侯所誘殺。〔又見月日例〕

莊十八年：三月，日有食之。注：是后戎犯中國，魯蔽鄭瞻，夫人如莒淫泆不制所致。

二十五年：六月，辛未，朔，日有食之，鼓用牲于社。傳：求乎陰之道也。以朱絲營社，或曰脅之，或曰闇營之。注：社者，土地之主也。月者，土地之精也。上系于天而犯日，故鳴鼓而攻之，脅其本也。朱絲營之，助陽抑陰也。先言鼓，后言用牲者，明先以尊命責(zé)之，后以臣子禮接之，所以為順也。書者，善慶變得禮。是后夫人遂不制，通于二叔，殺二嗣子。

二十六年：冬，十有二月，癸亥，朔，日有食之。注：與上略同。

僖五年：九月，戊申，朔，日有食之。注：此象齊桓德衰。是后楚遂背叛，狄伐晉滅溫，晉里克比弒二君。

十五年：夏五月，日有食之。注：是后秦獲晉侯，齊桓公卒，楚執(zhí)宋公。霸道衰，中國微弱之應(yīng)。

文元年：二月，癸亥，朔，日有食之。注：是后楚世子商臣弒君，楚滅江、六，狄北侵中國。

十五年：六月，辛丑，朔，日有食之，鼓用牲于社。注：是后楚人滅庸，宋人弒其君處臼，齊人弒其君商人，宣公弒子赤，莒弒其君庶其。

宣八年：秋七月，甲子，日有食之，既。注：是后楚莊王圍宋伐鄭勝晉。中國精奪，屈服強楚之應(yīng)。

十年：夏四月，丙辰，朔，日有食之。注：與甲子既同事重，故累食。

十七年：六月，癸卯，日有食之。注：是后邾婁人戕鄫子，四國大夫敗齊師于鞍，齊侯佚獲。君道微，臣道強之所致。

成十六年：六月，丙寅，朔，日有食之。注：是后楚滅舒、庸，晉厲公見餓殺，尤重，故十七年復(fù)食。

十七年：十有二月，丁巳，朔，日有食之。

襄十四年：二月，乙未，朔，日有食之。注：是后衛(wèi)侯為強臣所逐。湨梁之盟，信在大夫。

十五年：秋八月，丁巳，日有食之。注：是后湨梁之盟，信在大夫；齊、蔡、莒、吳、衛(wèi)之禍，遍滿天下。

二十年：冬十月，丙辰，朔，日有食之。注：自湨梁之盟，臣恣日甚，故比年日食。

二十一年：秋，九月，庚戌，朔，日有食之。冬十月，庚辰，朔，日有食之。

二十三年：二月，癸酉，朔，日有食之。

二十四年：秋七月，甲子，朔，日有食之，既。注：是后楚滅舒鳩，齊崔杼、衛(wèi)甯喜弒其君。

八月，癸巳，朔，日有食之。注：與甲子同。

二十七年：冬，十有二月，乙亥，朔，日有食之。注：是后吳、蔡、莒弒君之應(yīng)。

昭七年：夏四月，甲辰，朔，日有食之。注：是后楚滅陳，蔡弒其君虔于乾谿。

十五年：六月，丁巳，朔，日有食之。注：并十七年食，蓋與孛于大辰同占。

十七年：夏六月，甲戌，朔，日有食之。

二十一年：秋七月，壬午，朔，日有食之。注：是后周有篡禍。

二十二年：十有二月，癸酉，朔，日有食之。注：是后晉人圍郊，犯天子邑。

二十四年：夏五月，乙未，朔，日有食之。注：是后季氏逐昭公；吳滅巢，弒其君僚，又滅徐。

三十一年：十有二月，辛亥，朔，日有食之。注：是后昭公死外，晉大夫?qū)?zhí)，楚圍蔡。

定五年：正月，辛亥，朔，日有食之。注：是后臣恣日甚，魯失國寶，宋大夫叛。

十二年：十有一月，丙寅，朔，日有食之。注：是后薛弒其君比，晉大夫叛。

十五年：八月，庚辰，朔，日有食之。注：是后衛(wèi)蒯瞆犯父命，蔡、齊弒君。

僖十五年：己卯，晦，震夷伯之廟。傳：晦，冥也。震，雷電擊也。夷伯者，季氏之孚也。其稱夷伯，天戒之，故大之也。注：此象桓公德衰，強楚以邪勝正。僖公蔽于季氏，季氏蔽于陪臣，陪臣見信得權(quán)，僭立大夫廟。天意若曰：蔽公室者，是人也，當(dāng)去之。

成十六年：甲午，晦。注：此王公失道，臣代其治，故陰代陽。

莊七年：夏四月，辛卯，夜恒星不見，夜中星霣如雨。傳：恒星者，列星也。列星不見何？以知夜之中星反也。注：列星者，天之常宿，分守度，諸侯之象。周之四月，夏之二月，昏，參伐狼注之星當(dāng)見。參伐主斬艾立義，狼注主持衡平也，皆滅者，法度廢絕，威信陵遲之象。時天子微弱，諸侯背叛，王室日卑，星霣未墜，而夜中星反者，房心見其虛危斗。房心，天子明堂布政之宮也。虛危，齊分。其后齊桓行霸，陽穀之會有王事。

文十四年：秋七月，有星孛入于北斗。傳：彗星也。言入北斗，有中也。注：孛者，邪亂之氣。彗者，掃故置新之象。北斗，天之樞機玉衡，七政所出。是時桓、文跡息，王都不能統(tǒng)政。是后齊、晉并爭，吳、楚更謀競行天子之事，宋、齊、莒、魯弒君之應(yīng)。

昭十七年：冬，有星孛于大辰。傳：大辰者，大火也。大火為大辰，伐為大辰，北辰亦為大辰。注：是時周分為二，天下兩主，宋南里以亡。

哀十三年：冬，十有一月，有星孛于東方。傳：見于旦也。注：周十一月，夏九月，日在房心。房心，天子明堂布政之庭。于此旦見，與日爭明者，諸侯代主治，典法滅絕之象。是后周室遂微，諸侯相兼，為秦所滅，燔書道絕。

隱九年：三月，癸酉，大雨震電。傳：不時也。注：有聲名曰雷，無聲名曰電。周之三月，夏之正月，雨當(dāng)冰雪雜下，雷當(dāng)聞于地中，其雉雊，電未可見，而大雨震電。此陽氣大失其節(jié)，猶隱公久居位，不反于桓，失其宜也。發(fā)于九年者，陽數(shù)可以極，而不還國于桓之之所致。

庚辰，大雨雪。傳：俶甚也。注：俶，始怒也。始怒甚，猶大甚也。蓋師說以為平地七尺雪者，盛陰之氣也。八日之間，先示隱公以不宜久居位，而繼以盛陰之氣大怒，此桓將怒而弒隱公之象。

桓八年：冬十月，雨雪。傳：不時也。注：周之十月，夏之八月，未當(dāng)雨雪，此陰氣大盛，兵象也。是后有郎師龍門之戰(zhàn)，流血尤深。

昭四年：正月，大雨雪。注：為季氏。

僖十年：冬，大雨雹。注：夫人專愛之所生。

僖二十九年：秋，大雨雹。注：夫人專愛之所生。

昭三年：冬大雨雹。注：為季氏。

僖三十三年：十有二月，霣霜不殺草，李梅實。傳：不時也。注：周之十二月，夏之十月也?！兑住ぶ墟凇酚浽唬幖訇柾畱?yīng)也。早鋋霜而不殺萬物，至當(dāng)鋋霜之時，根生之物，復(fù)榮不死，斯陽假與陰威，陰威列索，故陽自鋋霜而反，不能殺也。此祿去公室，政在公子遂之應(yīng)。

定元年：冬十月，鋋霜殺菽。傳：災(zāi)菽也。以異書，異大乎災(zāi)也。注：異者，所以為人戒也。重異不重災(zāi)，君子所以貴教化而賤刑罰也。周十月，夏八月，微霜用事，未可殺菽。菽者，少類為稼，強季氏象也。是時定公喜于得位，不念黜逐之恥，故天示以當(dāng)早誅季氏。

成十六年：雨木冰。注：木者少陽，幼君大臣之象。冰者凝，陰兵之類也。冰脅木者，君臣將執(zhí)于兵之征。

桓十四年：正月，無冰。注：周正月，夏十一月，法當(dāng)堅冰。無冰者，溫也。此夫人淫泆，陰而陽行之所致。

成元年：二月，無冰。注：周正月，夏十一月?！渡袝吩皇婧沆廴??！兑住肪┓總髟唬寒?dāng)寒而溫，例賞也。是時成公幼少，季孫行父專權(quán)而委任之所致。

襄三十一年：冬，不雨。注：京房《易傳》曰：旱，異者。旱久而不害物也。斯祿去公室，福由下作，故陽雖不施，而陰道獨行以成萬物也。先是比筑三臺，慶、牙專政之應(yīng)。

僖二年：冬十月，不雨。注：說與前同。

三年：春正月，不雨。夏四月，不雨。注：太平一月不雨即書。春秋亂世，一月不雨，未害物，未足為異，當(dāng)滿一時乃書。一月書者，時僖公得立欣喜，不恤庶眾，比致三旱，即能退避正殿，飭過求己，循省百官，放佞臣郭都等，理冤獄四百余人，精誠感天，不雩而得澍雨，故善其應(yīng)變改政。

六月雨。傳：上雨而不甚也。注：僖公飭過求己，六月澍雨。宣公復(fù)古行中，其年谷大豐，明天人相與報應(yīng)之際，不可不察其意。

文二年：自十有二月不雨，至于秋七月。傳：大旱之日短，而云災(zāi)，故以災(zāi)書。此不雨之日長，而無災(zāi)，故以異書。注：此祿去公室，政在公子遂之所致。

十年：自正月不雨，至于秋七月。注：公子遂之所招。

十三年：自正月不雨，至于秋七月。注：公子遂所致。

僖二十一年：夏，大旱。傳：記災(zāi)也。注：新作南門之所生。

宣七年：大旱。注：為伐萊逾時也。

桓五年：大雩。傳：旱祭也。言雩則旱見，言旱則雩不見，記災(zāi)也。注：善其能戒懼天災(zāi)，應(yīng)變求雨，憂民之急也。旱者，政教不施之應(yīng)。先是桓公無王行，比為天子所聘，得志益驕，去國遠狩，大城祝邱，故致此旱。

僖十一年：秋八月，大雩。注：公與夫人出會，不恤民之應(yīng)。

十三年：秋九月，大雩。注：由陽穀之會不恤民，復(fù)會于咸，城緣陵，煩擾之應(yīng)。

成三年：秋，大雩。注：成公幼少，大臣秉政，變亂政教。先是作邱甲，為鞍之戰(zhàn)，伐鄭圍棘，不恤民之所生。

七年：冬，大雩。注：先是公會諸侯救鄭，承前不恤民之所致。

襄五年：秋，大雩。注：先是襄公數(shù)用兵，圍彭城，城虎牢，三年再會，四年如晉，逾年乃反，又賦斂重，恩澤不施所致。

八年：秋九月，大雩。注：先是由城費，公比出會如晉，莒人伐我，動擾不恤民之應(yīng)。

十六年：秋，大雩。注：先是伐許，齊侯圍成，動民之應(yīng)。

十七年：九月，大雩。注：比年仍見圍，不暇恤民之應(yīng)。

二十八年：秋八月，大雩。注：公方久如楚，先是豫賦于民之所致。

昭三年：八月，大雩。注：先是公、季孫宿比如晉。

六年：秋九月，大雩。注：先是季孫宿如晉，是后叔弓與公比如楚，有豫賦之煩也。

八年：秋，大雩。注：先是公如楚，半年乃歸，費多賦重所致。

十六年：九月，大雩。注：先是公數(shù)如晉。

二十四年：秋八月，大雩。注：先是公如晉，仲孫貜卒，民被其役。明年叔倪出會。故秋七月復(fù)大雩。

二十五年：秋七月，上辛，大雩；季辛，又雩。注：〔見上及日月例〕

定元年：九月，大雩。注：定公得立尤喜，而不恤民之應(yīng)。

七年：秋，大雩。注：先是公侵鄭，城中城。季孫斯、仲孫忌如晉，圍運，費重不恤民之應(yīng)。

九月，大雩。注：承前費重不恤民，又重之以齊師伐我，我自救之役。

十二年：秋，大雩。注：不能事事信用孔子，圣澤廢。

桓元年：秋，大水。傳：記災(zāi)也。注：傷二谷以上書災(zāi)。先是桓篡隱，百姓悲哀之心既積，而復(fù)專易朝宿之邑，陰逆而與怨氣并之所致。

十三年：夏，大水。注：為龍門之戰(zhàn)，死傷者眾，民悲哀之所致。

莊七年：秋，大水，無麥苗。傳：一災(zāi)不書，待無麥，然后書無苗。注：明君子不以一過責(zé)人。水旱螟螽，皆以傷二谷乃書，然不書谷名。至麥苗獨書者，民食最重。先是莊公伐衛(wèi)納朔，用兵逾年，夫人數(shù)出淫泆，民怨之所生。

十一年：秋，宋大水。傳：及我也。注：詭例，書外以見內(nèi)也。先是二國比興兵相敗，百姓同怨而俱災(zāi)，故明天人相與報應(yīng)之際，甚可畏也。

二十四年：秋，大水。注：夫人不制，遂淫二叔，陰氣盛，故明年復(fù)水。

二十五年：秋，大水，鼓用牲于社于門。注：大水與日食同禮者，水亦土地所為，云實出于地而施于上乃雨，歸功于天，猶臣歸美于君。

二十八年：冬，筑微。大無麥禾。注：此蓋秋水所傷，就筑微下舉水，則嫌冬水。惟秋無麥禾，但言無麥禾，則嫌秋自不成，不能起秋水。因疾莊公行類同，故加大，明有秋水也。此夫人淫泆之所致。

宣十年：大水。注：先是城平陽，取根牟，及薠役重民怨之所生。

襄二十四年：大水。注：先是叔孫豹救晉，仲孫羯侵齊，比興師眾，民怨之所生。

文九年：九月，癸酉，地震。傳：動地也，記異也。注：傳先言動者，喻若物之動地以曉人也，象陰為陽行。是時魯文公制于公子遂，齊、晉失道，四方叛德，星孛之萌，自此而作，故下與北斗之變所感同也。不傳天下異者，從王內(nèi)錄可知。

襄十六年：五月，甲子，地震。注：是時湨梁之盟，政在臣下。其后叛臣二，弒君五，楚滅舒鳩，齊侯襲莒，乖離出奔，兵事尤甚。

昭十九年：己卯，地震。注：季氏稍盛，宋南里以叛，王室大亂，諸侯莫肯救，晉人圍郊，吳勝雞父，尹氏立王子朝之應(yīng)。

二十三年：八月，乙未，地震。注：是時猛、朝更起，與王爭入，遂至數(shù)年，晉陵周竟，吳敗六國，季氏逐昭公，吳光弒僚滅徐，故日至三食，地為再動。

哀三年：夏四月，甲午，地震。注：此象季氏專政，蒯瞆犯父命，是后蔡大夫?qū)Ｏ喾?，盜殺蔡侯申，伯晉京師楚，黃池之會，吳大為主。

昭五年：戊辰，叔弓帥師，敗莒師于濆泉。傳：涌泉也。注：蓋戰(zhàn)而涌為異也。此象公在晉，臣下專受莒叛臣地，以興兵戰(zhàn)斗，百姓悲怨之所致，故因以著戰(zhàn)處，欲明天之與人相報應(yīng)之義。

僖十四年：秋八月，辛卯，沙鹿崩。傳：河上之邑也。言崩，襲邑也，為天下記異也。注：襲者，嘿陷入于地中。土地者，民之主，霸者之象也。河者，陰之精，為下所襲者。此象齊桓將卒，霸道毀，夷狄動，宋襄承其業(yè)，為楚所敗之應(yīng)。

成五年：梁山崩。傳：河上之山也。梁山崩，壅河三日不流，為天下記異也。注：故不日以起之山者，陽精德澤所由生，君之象。河者，四瀆所以通道中國。此象諸侯失勢，王道絕，大夫擅恣，為海內(nèi)害。自是之后，六十年之中，弒君十四，亡國三十二，故穀梁之盟，遍刺天下之大夫。

隱五年：螟。傳：記災(zāi)也。注：災(zāi)者，有害于人物，隨事而至者。先是隱公張百金之魚，設(shè)苛令急法以禁民之所致。

八年：螟。注：先是有狐壤之戰(zhàn)，中丘之役，又受邴田，煩擾之應(yīng)。

莊六年：螟。注：先是伐衛(wèi)納朔，兵歷四時乃反，煩擾之所生。

桓五年：螽。傳：記災(zāi)也。注：煩擾之所生，與上旱同說。

僖十五年：八月，螽。注：公久出，煩擾之所生。

宣六年：八月，螽。注：先是公伐莒取向，比如齊所致。

十三年：秋，螽。注：先是新饑，而使歸父會伐莒，賦斂不足，國家遂虛，下求不已之應(yīng)。

十五年：秋，螽。注：從十三年之后，上求未已，而又歸父比年再出會，內(nèi)計稅畝，百姓動擾之應(yīng)。

冬，蝝生。傳：蝝生不書。書，幸之也。猶曰受之云爾。上變古易常，應(yīng)是而有天災(zāi)，其諸則宜于此焉變矣。注：宣公能受過變寤，明年復(fù)古行中，冬大有年，其功美過于無災(zāi)，故變螽言蝝，以不為災(zāi)起其事。

襄七月：八月，螽。注：先是郯、小邾婁來朝，有賓主之賦，加以城費，季孫宿如衛(wèi)，煩擾之應(yīng)。

哀十二年：冬，十有二月，螽。傳記異也。注：螽者，與陰殺俱藏。周十二月，夏十月，不當(dāng)見，故為異。比年再螽者，天不能殺，地不能埋，自是天下大亂，莫能相禁，宋國以亡，齊并于陳氏，晉分為六卿。

十三年：九月，螽。注：先是用田賦，又有會吳之費。

十有二月：螽。注：黃池之會，費重?zé)┲隆?

宣十年：饑。傳：以重，書也。注：民食不足，危亡將至，明當(dāng)自省減，開倉廩贍振乏。

十五年：饑。

襄二十四年：大饑。注：有死傷曰大饑，無死傷曰饑。

桓十四年：秋八月，壬申，御廩災(zāi)。傳：記災(zāi)也。注：火自出燒之曰災(zāi)。先是龍門之戰(zhàn)，死傷者眾，桓無惻痛之心，不重宗廟，逆天危先祖，鬼神不饗，故天應(yīng)以災(zāi)御廩。

僖二十年：五月，乙巳，西宮災(zāi)。傳：小寢也。魯子曰：以有西宮，亦知諸侯之有三宮也。何以書？記異也。注：西宮者，小寢，內(nèi)室，楚女所居也。禮，諸侯娶三國女。以楚女居西宮，知二國女于小寢內(nèi)各有一宮也。禮，夫人居中宮；少在前；右媵居西宮，左媵居?xùn)|宮，少在后。是時僖公為齊所脅，以齊媵為嫡，楚女廢在西宮而不見恤，悲愁怨曠之所生也。言西宮不系小寢者，小寢，夫人所統(tǒng)，妾之所系也。天意若曰：楚女本當(dāng)為夫人，不當(dāng)系于齊女。故經(jīng)亦云爾。

成三年：甲子，新宮災(zāi)，三日哭。傳：宣公之宮也，謂之新宮，不忍言也。三日哭，禮也，記災(zāi)也。注：謂之新宮者，因新入宮，易其西北角，示昭穆相繼，代有所改更也。此象宣公篡立，當(dāng)誅絕，不宜列昭穆。成公幼少，臣威大重，結(jié)怨強齊，將不得久承宗廟之應(yīng)。

定二年：夏五月，壬辰，雉門及兩觀災(zāi)。傳：其言及兩觀，微也。不言雉門災(zāi)及兩觀，主災(zāi)者兩觀也。后言之，不以微及大也，記災(zāi)也。注：雉門兩觀，皆天子之制，門為主，觀為飾，故微。此本子家駒諫昭公，所當(dāng)先去以自正者。昭公不從其言，卒為季氏所逐。定公繼其后，宜去其所以失之者，故災(zāi)亦云爾。

哀三年：五月，辛卯，桓宮僖宮災(zāi)。傳：毀廟也。言災(zāi)，復(fù)立也。不言復(fù)立，《春秋》見者不復(fù)見也。不言及，敵也，記災(zāi)也。注：災(zāi)不宜立。

四年：六月，辛丑，蒲社災(zāi)。傳：亡國之社也，蓋揜其上而柴其下，記災(zāi)也。注：戒社者，先王所以威示諸侯，使事上也。災(zāi)者，象諸侯背天子。是后宋事強吳，齊、晉前驅(qū)，滕、薛夾轂，魯、衛(wèi)驂乘，故天去戒社，若曰王教滅絕云爾。

文十一年：冬十月，甲午，叔孫得臣敗狄于咸。傳：狄者，長狄也。兄弟三人，一者之齊，一者之魯，一者之晉。其之齊者，王子成父殺之。其之魯者，叔孫得臣殺之。則未知其之晉者也。其言敗，大之也。其日，大之也。其地，大之也。何以書？記異也。注：以日，嫌夷狄不能偏戰(zhàn)也。長狄之三國，皆欲為君長，大非一人所能討。興師動眾，然后殺之，如大戰(zhàn)。此象周室衰，禮義廢，大人無輔佐，有夷狄行事，以三成，不可茍指一，故自宣、成以后，弒君二十八，亡國四十。

莊二十年：夏，齊大災(zāi)。傳：棨也。外災(zāi)書，及我也。注：棨者，民疾疫也，邪亂之氣所生。是時魯任鄭瞻，夫人如莒淫泆，齊侯亦淫，諸姑姊妹不嫁者七人?！舶福簰\與癘同。癘者，癩也。齊宮女市，女閭七百之應(yīng)?！?

宣三年：正月，郊牛之口傷，改卜牛，牛死，乃不郊，猶三望。傳：言之口，緩也。注：不若食角急也。別天牲，主以角。書者，譏宣公養(yǎng)牲不謹，敬不潔清而災(zāi)。

成七年：正月，鼷鼠食郊牛角；改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛。注：《易》京房傳曰：祭天不慎，鼷鼠食郊牛角。書又食者，重錄魯不覺寤，重有災(zāi)也。

定十五年：正月，鼷鼠食郊牛，牛死；改卜牛。傳：不言所食，漫也。注：漫者，遍食其身，災(zāi)不敬也。不舉牛死為重，復(fù)舉食者，內(nèi)災(zāi)甚矣。錄內(nèi)不言火，是也。

哀元年：正月，鼷鼠食郊牛，改卜牛。注：災(zāi)不敬故。

莊十七年：冬，多麋。傳：記異也。注：麋之為言猶迷也，象魯為鄭瞻所迷惑。言多者，以多為異。

十八年：秋，有蜮。傳：記異也。注：蜮之猶言惑也。其毒害傷人形體不可見，象魯為鄭瞻所惑，將以大亂，而不能見也。言有者，以有為異。

二十九年：秋，有蜚。傳：記異也。注：蜚者，臭惡之蟲也，象夫人有臭惡之行。言有者，南越盛暑所生，非中國之所有。

昭二十五年：有鴝鵒來巢。傳：記異也。非中國之禽也，宜穴，又巢也。注：來居此國，國將危亡之象。鴝鵒猶權(quán)欲，宜穴又巢，此權(quán)臣欲國自下居上之征。其后季氏逐君。

哀十有四年：春，西狩獲麟。傳：記異也。非中國之獸也。孰狩之？薪采者也。以狩言之，大之也。麟者，仁獸也，有王者則至，無王者則不至。有以告者曰：有嵒而角者。孔子曰：孰為來哉！孰為來哉！反袂拭面，涕沾袍。顏淵死，子曰：噫，天喪予！子路死，子曰：噫，天祝予！西狩獲麟，孔子曰：吾道窮矣！注：麟者，太平之符，圣人之類。時得麟而死，此亦天告夫子將沒之征。必止于麟者，欲見撥亂功成于麟，猶堯舜之隆鳳皇來儀。故麟于周為異?！洞呵铩酚浺詾槿穑魈揭匀饝?yīng)為效也。

僖十有六年：春，王正月，戊申，朔，鋋石于宋五。是月，六鷁退飛過宋都。傳：外異書，為王者之后記異也。注：王者之后有亡征，非親王安存之象，故重錄為戒。石者，陰德之專者也。鷁者，鳥中之耿介者。皆有似宋襄之行，欲行霸事，不納目夷之謀，事事耿介自用，卒以五年見執(zhí)，六年終敗，如五石六鷁之?dāng)?shù)。天之與人，昭昭著明，甚可畏也。于晦朔者，示其立功善，甫始而敗，將不克終，故詳錄天意也。

文三年：雨螽于宋。傳：死而墜也。為王者之后記異也。注：不言如雨，言雨螽者，本飛從地上，而下至地，似雨尤醇。眾死而墜者，群臣將爭強相殘賊之象。是后大臣比爭斗相殺，朝廷久空，蓋由三世內(nèi)取，貴近妃族，禍自上下，故異之云爾。

宣十六年：成周宣榭災(zāi)。傳：成周者，東周也。宣榭者，宣宮之榭也，樂器藏焉爾。外災(zāi)何以書？新周也。注：后周分為二，天下所名為東周。成周者，本成王所定名。宣王廟不毀者，有中興功，室有東西廂曰廟，無東西廂有室曰寢，無室曰榭，天子之居。稱京師宋災(zāi)，不別所燒。新周，故分別有災(zāi)，不與宋同也。

襄九年：春，宋災(zāi)。傳：大者曰災(zāi)，小者曰火。為王者之后記災(zāi)也。注：是時周樂已毀，先圣法度浸疏遠不用之應(yīng)。

三十年：五月，甲子，宋災(zāi)。伯姬卒。注：伯姬守禮含悲極思之所生。

昭九年：夏四月，陳火。傳：陳已滅矣，言陳火，存陳也，曰存陳悕矣。注：災(zāi)異為有國者戒。已滅復(fù)火者，死灰復(fù)然之象。此天意欲存之，故從有國記災(zāi)。

十八年：夏五月，壬午，宋、衛(wèi)、陳、鄭災(zāi)。傳：異其同日而俱災(zāi)也。外異何以書？為天下記異也。注：四國，天下象也。是時王室亂，諸侯莫肯救，故天應(yīng)以同日俱災(zāi)，若曰無天下云爾。

右日食三十四，晦二，星變四，震二，雨雪雨雹各三，霜二，雨木冰一，無冰三，不雨七，大旱二，大雩二十，大水十，地震五，地陷山崩水涌各一，螟三，螽九，饑三，無麥苗一，大無麥禾一，火六，人疴一，疾疫一，牛禍四，蟲禽獸異四，雨一，蝝生一，有年一，大有年一，麟瑞一，外災(zāi)異八，凡一百四十五條。

釋曰：災(zāi)異者，圣人所以畏天命重民命也。圣人之教民，先之以教，而后誅隨之。天之告人主，先之以災(zāi)異，而后亂亡從之。其任教而不任刑，一也。六經(jīng)皆言災(zāi)異。《詩》、《禮》師失其傳。伏生之于《書》，京房之于《易》，董仲舒、劉向之于《春秋》，大義略同，惟劉歆為異。其于天人相與之際，皆能精微眇以喻其意，通倫類以貫其理，則皆措之于事而可行，非概以恐懼修省之言惑當(dāng)世也。夫陳說先王而失譴告之指，謂之不學(xué)無術(shù)，魏以后儒者是也。諱其事應(yīng)之著而不肯慼言于上，謂之曲學(xué)阿世，谷永、翼奉之徒是也。善乎！董生之言曰：《春秋》之所譏，災(zāi)害之所加也，《春秋》之所惡，怪異之所施也。推此以應(yīng)變，是謂求病而用藥。圣人撥亂反正，尤重于上律天時，下襲水上，必至于太平以瑞應(yīng)為效，而后地平天成之道著，則莫近諸《春秋》也。故觀僖、宣之覺寤，而功美過于無災(zāi)。其召 而不知變，則傷敗亦不還。日天之所壞，不可支也?！兑住ぶ墟凇穫饔兄桓亩鵀?zāi)自除者，觀本所起，以知存亡。謂有賢者持政，明天意去此鄉(xiāng)來者。楚莊王以天不見災(zāi)，地不見孽，則禱之于山川，蓋謂此也。故遇災(zāi)而懼，中主優(yōu)為之；不見災(zāi)而懼，則并致災(zāi)之由而弭之，禎祥畢致，而王道終矣。夫圣主尚樂求忠臣之諫，而況天譴乎？樂天者，保天下幸之受之之謂也?！对姟吩唬簼撾m伏矣，亦孔之灼。故人受陰陽之氣以生，若水之漸魚也。魚怫郁于淵，而水為之淖。人以邪亂殽氣化，而天聞其腥。天之在人者曰性，人之受天者曰命。存心養(yǎng)性，所以事天，而先后之動靜順逆之氣，朕于不聞不睹，而樞機之應(yīng)，若山川出云而天降時雨，因其厚薄廣狹，而為之量。《詩》又曰：上天之載，無聲無臭。言致一也。人君自仁愛而天仁愛之，人君自昏昧而天亦應(yīng)以昏昧而仁愛之?！对姟酚衷唬好窠穹酱曁靿魤?，既克有定，靡人弗勝，有皇上帝，伊誰云憎！言事天也。