朱先生有《給青年的十二封信》，這是第十三封信。書(shū)前有朱自清先生《序》，介紹本書(shū)的重要之處?！伴_(kāi)場(chǎng)話”中說(shuō)明著書(shū)旨趣，在研究如何“免俗”；著者堅(jiān)信，要洗刷人心并非幾句道德家言所可了事，一定要從怡情養(yǎng)性做起，而要求人心凈化，先要求人生美化。講學(xué)問(wèn)或是做事業(yè)的人都要抱有一副無(wú)所為而為的精神，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。末章專論“人生的藝術(shù)化”，說(shuō)人生就是一種較廣義的藝術(shù)，過(guò)一世生活好比做一篇文章，要諧和完整才是藝術(shù)的生活，藝術(shù)化的人生，嚴(yán)肅與豁達(dá)都恰到好處。就廣義說(shuō)，善就是一種美，惡就是一種丑。關(guān)于藝術(shù)本身，他舉出許多流行已久的理論，如美感與快感，考據(jù)批評(píng)與欣賞，自然美與藝術(shù)美，寫(xiě)實(shí)主義與理想主義，主觀的與客觀的等等，根據(jù)意大利克羅齊（Benedetto Croce）的學(xué)說(shuō)，詳加辨析，力破成見(jiàn)。他主張“欣賞之中都寓有創(chuàng)造，創(chuàng)造之中也都寓有欣賞”，而“美感起于形相的直覺(jué)”?？肆_齊的學(xué)說(shuō)在現(xiàn)代歐洲也是顯學(xué)，雖與國(guó)內(nèi)正在流行的物觀的藝術(shù)論不合，但相信至少可以幫助培養(yǎng)一般人的欣賞力。朱先生這本書(shū)只是采用克羅齊的說(shuō)法，與生吞活剝的抄襲不同。他加上他的心理學(xué)的知識(shí)，又加上那些中國(guó)例子。他懂得透徹，說(shuō)得透徹圓滿，幾乎是自己的創(chuàng)作一般。又那么能近取譬，娓娓不倦，教讀者容易消化下去，變成自己的東西。真是介紹外國(guó)學(xué)說(shuō)的一個(gè)好榜樣。關(guān)于克羅齊派的主張，林語(yǔ)堂先生譯的《新的文評(píng)》（北新書(shū)局出版）可以參看。