醉翁亭記

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年）。當(dāng)時參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。他雖然被貶謫，卻不消沉，他把滁州治理的政治清明，年豐物阜。

歐陽修自號“醉翁”，文中多次提到“醉”字。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂之中。他是因為百姓樂而樂，他始終是清醒而自豪的。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

環(huán)繞滁州城的都是山。它西南面的各個山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹木茂盛幽深清秀的，便是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，那水從兩座山峰之間傾瀉而出，那便是釀泉。山勢曲折蜿蜒，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起像飛鳥展翅一樣，靠近在泉水邊上，那就是醉翁亭。

建造這亭子的是誰呢？是山上的智仙和尚。給亭子取名的又是誰呢？太守用自己的別號“醉翁”來命名。太守和賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了，而且年齡又最高，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心中，寄托在酒中。

至于早晨太陽的升起，林間霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，是陰晴明暗的變化，這便是山中的朝暮。野花開了，香味清幽；樹木挺秀，濃蔭密布；天高氣爽，霜色潔白；溪水清澈，石塊露出；這就是山中的四季景色。清晨前往，黃昏歸來，四季的景色不同，游山玩水的樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，趕路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)，扶老攜幼，往來不斷的，便是滁州的人來游山玩水了。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也香；野味野菜，交錯地擺在面前，這便是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投壺中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，飲酒的人或站著或坐下，大聲喧鬧，這便是賓客們的歡樂了。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地傾倒在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守一同回去了。樹林茂密成蔭，飛鳥上下鳴叫，那便是游人離開后鳥兒在歡唱。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守在享受著自己的熱趣。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守了。太守是誰呢？是廬陵人歐陽修。