祭石曼卿文

《祭石曼卿文》是歐陽修為悼念詩友石曼卿而作的一篇祭文。歐陽修與其是摯友，石曼卿英年早逝。這篇祭文寫于石曼卿死后26年，歐陽修任亳州太守，真源縣是其管轄之地，于是他就派人為石曼卿修墓，并親自到墓前祭典，作祭文，抒發(fā)對摯友的深切懷念。

這篇祭文避免了一般祭文的呆板格式，內(nèi)容不是為死者作平生概括，而是通過三呼曼卿，先稱贊其聲名不朽，再寫其死后凄涼，特別是渲染墓地的悲涼景象，表達(dá)出作者對死者強(qiáng)烈的哀悼之情。文章大體押韻，句式靈活，情調(diào)凄婉，體現(xiàn)出作者真摯的感情。

生而為英，死而為靈。

此自古圣賢，莫不皆然。而著在簡冊者，昭如日星。

維治平四年七月日，具官歐陽修，謹(jǐn)遣尚書都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：

嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復(fù)歸于無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。

嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，產(chǎn)靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫；風(fēng)凄露下，走磷飛螢！但見牧童樵叟，歌吟上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏孤貉與鼯鼪？此自古圣賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城！

嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼凄愴，不覺臨風(fēng)而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！

在英宗治平四年七月某日，具官歐陽修，差遣尚書都省令史李揚(yáng)到太清之下，以美酒和豐盛的菜肴作祭品，在亡友曼卿的墓前舉行祭禮，并作一篇祭文來悼念：

嗚呼曼卿！你生前是杰出的英才，死后一定成為神靈。那與萬物一道生死，最后又回歸到無物境界的，是暫時相聚的形體；那不與萬物一道消亡，卓越挺立永垂不朽，是給后世留下的英名。自古以來的圣賢，沒有一個不是這樣的，而記載到史冊的，更是像日月星辰一樣明亮。

嗚呼曼卿！我已經(jīng)好久沒見到你了，但仿佛還能記得你的一生。你氣宇軒昂的儀表，襟懷坦蕩，杰出突兀的才干崢嶸不凡的氣質(zhì)，雖然埋藏在地下，料想他們必定不會化作腐朽的土壤，而會變成金玉的精華。不然的話，此地就會長出高達(dá)千尺的青松，產(chǎn)出有九根莖的靈芝草。為什么現(xiàn)在卻到處都是荒煙野草，藤蔓纏繞，荊棘縱橫，風(fēng)雨凄涼，霜露下降，磷火飄動，飛螢明滅。只見放牛的牧童與打柴的老人唱著山歌，上上下下，還有一些驚恐的飛禽與害怕的野獸，前后徘徊，發(fā)出悲切的鳴叫呼聲。今天已經(jīng)是這樣，再過個千秋萬歲，哪能知道這里不會深藏著狐貍貉子、鼯鼠和黃鼠狼？自古以來的圣賢都是這樣，難道沒有見過那接連不斷的曠野和殘破的荒墳？

嗚呼曼卿！古今盛衰的道理，我本來就知道是這樣的。而每當(dāng)感懷過去的情景，還總是悲涼凄慘不已，不由自主地臨風(fēng)流淚，慚愧自己不能像圣人那樣忘情。請享用祭品吧！