暴日之所謂“大陸政策”，即田中明目張膽所狂吠之“滅亡滿蒙以便征服支那”的積極政策，不但形諸筆墨，定有步驟（記者最近得友人見示日本參謀部所印之極精詳?shù)拇髲垨|亞地圖，亦顯然以各樣顏色劃好分期吞并中國(guó)之規(guī)劃），國(guó)人初聞或目睹其陰謀之形諸言詞或紙面者，或尚不免懷有疑信參半的心理，今則暴力橫行，已成事實(shí)，宰割開始，無可掩飾，我們對(duì)國(guó)破家亡之慘禍危機(jī)，已無須多所詞費(fèi)，當(dāng)前全國(guó)人所當(dāng)聚會(huì)神思切慮者，即御侮救亡的辦法。天下絕對(duì)沒有無辦法而能達(dá)到目的之僥幸事實(shí)，我們現(xiàn)在所最要問的是到底有什么辦法？

我們深信必須國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)一致，然后始有抵抗外侮之可能，否則一切都無從說起。在民眾方面，原無不能團(tuán)結(jié)一致的阻礙物，不過在政治上以黨國(guó)自任的大人先生們?nèi)绾?，我們很痛心的覺得還要加上一個(gè)問號(hào)。暴日以暴力強(qiáng)占遼吉兩省各重要區(qū)域，今日殺入此城，明日炸到那城，雷厲風(fēng)行，倏忽萬變，其速率和我們國(guó)內(nèi)所謂和平統(tǒng)一會(huì)議之姍姍其來遲，適成反比例。他們盡管快，我們卻盡管慢！慢的原因，據(jù)傳聞所得，無非條件條件之聲盈耳，支配個(gè)人位置之消息紛至沓來，在民眾方面之感覺，似袞袞諸公除各個(gè)私人的地盤權(quán)利外，心目中無所謂中國(guó)民族之前途，更顧念不到暴日之正在磨刀霍霍切我咽喉而致我國(guó)家民族的死命。中山先生謂政治為眾人之事，倘若和平統(tǒng)一會(huì)議而僅屬少數(shù)私人地盤權(quán)利的和平統(tǒng)一，和“眾人之事”風(fēng)馬牛不相及，是直等于分贓會(huì)議，實(shí)與中華民國(guó)無關(guān)，在悲憤國(guó)難的民眾看來也覺得無關(guān)痛癢，這絕對(duì)不是我們國(guó)民所希望的和平統(tǒng)一會(huì)議。

當(dāng)暴日占據(jù)遼吉之第三日，張繼氏在北平市黨部演說，有“黨不能負(fù)救國(guó)之責(zé)，應(yīng)自己取消自己，黨員應(yīng)該自殺，將國(guó)事交還國(guó)民”之語，可謂沉痛已極。當(dāng)此國(guó)難臨頭一發(fā)千鈞之際，所謂和平統(tǒng)一會(huì)議，應(yīng)撇開私人問題，“放下屠刀”，于沉痛覺悟之中一心一德商定對(duì)付暴日以救危亡的策略。袞袞諸公何去何從，國(guó)民應(yīng)于此會(huì)之進(jìn)行和結(jié)果作嚴(yán)厲的督察。中國(guó)為中國(guó)人全體的中國(guó)，非少數(shù)私人的中國(guó)，“能負(fù)救國(guó)之責(zé)”的黨及政治上的人物始值得國(guó)民的信任與擁護(hù)，否則即為國(guó)民所唾棄，自掘墳?zāi)?，決難幸存。