文化運動與社會運動本來是兩件事，有許多人當(dāng)做是一件事，還有幾位頂刮刮的中國頭等學(xué)者也是這樣說，真是一件憾事！

文化運動底內(nèi)容是些什么呢？我敢說是文學(xué)、美術(shù)、音樂、哲學(xué)、科學(xué)這一類的事。

社會運動底內(nèi)容是些什么呢？我敢說是婦女問題、勞動問題、人口問題這一類的事。

這兩類事底內(nèi)容分明是不同的，硬要把他們混為一談，豈非怪事嗎？

文學(xué)、美術(shù)里面，也許有人喜歡加上一點社會化的色彩，描寫到婦女問題和勞動問題；從事社會運動的人，也許要很留意文學(xué)、美術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)做他們社會運動底工具；但這兩類事業(yè)底本身，仍然是兩件事，不可并為一說?；蛘哂腥艘环矫鎻氖挛幕\動，一方面又從事社會運動，這只可以說一個人兼做兩類的事，不可以說這兩類事是一類。

有一班人以為從事文化運動的人一定要從事社會運動，其實大大的不然；一個人若真能埋頭在文藝、科學(xué)上做工夫，什么婦女問題、勞動問題，鬧得天翻地覆他都不理，甚至于還發(fā)點頑固的反對議論，也不害在文化運動上的成績。又有一班人以為社會運動就是文化運動，這更是大錯而特錯；試問婦女問題、勞動問題，在文藝、科學(xué)上有何必然的連帶價值？并不是我們看輕了社會運動，只因為他和文化運動是兩件事，我們不能說在社會運動有成績的人在文化運動也有成績，也和我們不能說在文化運動有成績的人在社會運動也有成績是一樣。以上兩種人的誤會，都因為不明白文化運動和社會運動是兩件事。

又有一班人并且把政治、實業(yè)、交通，都拉到文化里面了，我不知道他們因為何種心理看得文化如此廣泛至于無所不包？若再進一步，連軍事也拉進去，那便成了武化運動了，豈非怪之又怪嗎！

政治、實業(yè)、交通，都是我們生活所必需，文化是跟著他們發(fā)達而發(fā)生的，不能說政治、實業(yè)、交通就是文化。這個道理羅素在北京演講的《社會結(jié)構(gòu)學(xué)》里面有一段說得很清楚，現(xiàn)在錄在下面：

什么叫做文明，其定義可以說是要求生存競爭上不必要的目的——生存競爭范圍以外之目的。古代文明，第一次發(fā)原于埃及、巴比倫大河出口之處，地土膏腴，宜于農(nóng)作，由農(nóng)業(yè)發(fā)生文明……在膏腴的地方，如長江、黃河底下游，一人工作出來的不止供給一人底需要，于是少數(shù)人得著閑暇，可以從事知識思想的生活，如文字、算術(shù)、天文等，均為后世文明底基本。但在這時候雖有少數(shù)人從事文明事業(yè)，其大多數(shù)人作工還非一天到晚勞苦不可，科學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)固然也有人注意，但只是少數(shù)幸運的人。在實業(yè)發(fā)達時代，生產(chǎn)必需品既然增加，要多少就有多少，一人只要每天四小時作工，余剩的就可以從事知識思想的生活了。

創(chuàng)造文化，本是一民族重大的責(zé)任，艱難的事業(yè)，必須有不斷的努力，決不是短時間可以得著效果的事。這幾年不過極少數(shù)的人在那里搖旗吶喊，想造成文化運動底空氣罷了，實際的文化運動還不及九牛之一毫，那責(zé)備文化運動底人和以文化運動自居底人，都未免把文化太看輕了。

最不幸的是一班有速成癖性的人們，拿文化運動當(dāng)做改良政治及社會底直接工具，竟然說出“文化運動已經(jīng)有兩三年了，國家社會還是仍舊無希望，文化運動又要失敗了”的話，這班人不但不懂得文化運動和社會運動是兩件事，并且不曾懂得文化是什么。