第五節(jié)　元朝的統(tǒng)治和元末農(nóng)民起義

一　元朝的建立

元朝的建立及其鞏固統(tǒng)一的措施 元世祖忽必烈至元9年（1271年）定國(guó)號(hào)為元，建立了元朝。至元九年，將在金中都東北修建的新城定名大都（即汗八里），作為元朝的都城。

元朝建立之前，蒙古已將勢(shì)力伸入吐蕃地區(qū)。忽必烈在蒙哥汗即位的第三年（1253年）攻占大理，壓服了云南其他地區(qū)各部落。元朝建立之后，忽必烈又在至元十三年（1276年）攻占臨安，至元十六年（1279年）滅南宋，統(tǒng)一了全中國(guó)。

元朝的疆域，“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，“唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地” ，較之漢唐盛世，領(lǐng)土更加廣闊。元朝政府除以今河北、山東、山西等地為“腹里”外，還設(shè)置了嶺北、遼陽(yáng)、河南、陜西、四川、甘肅、云南、江浙、江西、湖廣等“行中書省”，簡(jiǎn)稱“行省”或“省”

元朝政府的組織大都“遵用漢法”。在中央設(shè)中書省統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)行政，樞密院管理軍事，御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察。又設(shè)宣政院掌佛教，通政院掌驛站，此外還有翰林院、集賢院、太常禮儀院、太史院、太醫(yī)院、將作院等機(jī)構(gòu)。中書省設(shè)有右、左丞相，平章政事，右、左丞，參知政事；樞密院設(shè)知樞密院事、同知樞密院事、樞密副使；御史臺(tái)設(shè)御史大夫、御史中丞等官職 。在地方設(shè)行中書省，行中書省以丞相或平章政事為長(zhǎng)官，凡地方軍政大事無不統(tǒng)領(lǐng)。行中書省下為路，路下為府，府下為州縣。路、府、州、縣皆設(shè)達(dá)魯花赤（“監(jiān)臨官”），掌管并督察轄區(qū)的行政。

元朝政府為了鎮(zhèn)壓各族人民的反抗，在全國(guó)遍駐軍隊(duì)?！耙悦晒跑娡秃?、洛、山東，據(jù)天下腹心，漢軍、探馬赤軍戍淮、江之南，以盡南海，而新附軍（原南宋的軍隊(duì)）亦間廁焉” 。此外，又有遼東的乣軍、女真軍、契丹軍、高麗軍、福建的畬軍、云南的寸白軍等，皆不出戍，稱“鄉(xiāng)兵”。為了加強(qiáng)對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治，元世祖又封諸子為王，分別鎮(zhèn)戍和林、云南、回回、畏吾、河西、遼東等地。各地駐軍都設(shè)有屯田，據(jù)《經(jīng)世大典·序錄》統(tǒng)計(jì)，全國(guó)北至嶺北、和林，南至海南、八番，共設(shè)屯田軍122879戶又56800人，所墾田土達(dá)177880頃。

元朝政府在全國(guó)設(shè)置驛站。驛站分陸站、水站，陸站用馬、牛、車，水站用船?！皾h地”由兵部統(tǒng)領(lǐng)，“北地”由通政院統(tǒng)領(lǐng)，并于各郡縣沖要處所設(shè)脫脫禾孫之官，以監(jiān)察驛政。據(jù)《元史·兵志》統(tǒng)計(jì)，全國(guó)共有站赤1383處 。與驛站相輔而行的有急遞鋪。元制：每10里、15里或20里設(shè)一急遞鋪，鋪設(shè)鋪兵5人，傳遞緊急的文書。驛站和急遞鋪的設(shè)置，不僅便于“通達(dá)邊情，布宣號(hào)令”，還有利于全國(guó)的交通。史載當(dāng)時(shí)“梯航畢達(dá)，海宇會(huì)同，元之天下，視前代所以為極盛” 。

元朝政府在青藏地區(qū)設(shè)立了烏思、藏、納里速古魯孫等三路宣慰司都元帥府，其下又各設(shè)若干萬戶府，并在該地設(shè)置驛站，調(diào)查戶口，征收賦稅，屯戍軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)西藏地區(qū)的喇嘛教已經(jīng)流行。蒙哥汗三年（1253年），喇嘛教薩迦派法王八思巴在開平會(huì)見忽必烈，忽必烈即位后尊八思巴為“國(guó)師”，至元七年又升號(hào)“帝師、大寶法王”。元朝政府所設(shè)的宣政院，其主要職責(zé)之一即是兼管青藏的政務(wù)，“遇吐蕃有事，則為分院往鎮(zhèn)” 。這都說明青藏地區(qū)在元朝已正式成為我國(guó)行政區(qū)劃的一部分，其政治制度和宗教制度都是由元朝政府規(guī)定的。

至元十一年（1274年），元朝政府在云南設(shè)置行省，云南地區(qū)從南北朝以來的長(zhǎng)期割據(jù)局面至此結(jié)束了。云南行省之下還設(shè)置了路、府、州、縣，又設(shè)置若干軍民總管府。元世祖派回回人賽典赤贍思丁統(tǒng)治云南，賽典赤贍思丁在云南開辟水田，“教民播種，為陂池以備水旱” ，還把內(nèi)地種桑、養(yǎng)蠶的經(jīng)驗(yàn)介紹過去，對(duì)云南地區(qū)的開發(fā)起了一些組織的作用 。

至正二十年（1360年），元朝政府又在澎湖設(shè)置巡檢司，管轄澎湖、臺(tái)灣。

元朝的對(duì)外關(guān)系 元世祖時(shí)曾多次用兵侵入鄰近國(guó)家，至元十一年（1274年）、十八年兩次出兵日本，至元二十二年、二十五年兩次出兵安南，至元二十年、二十四年兩次出兵緬甸，至元十九年出兵占城，至元二十九年出兵爪哇。還與馬八兒、馬蘭丹和蘇木都剌等國(guó)保持了政治的聯(lián)系。

元朝建立時(shí)，成吉思汗時(shí)期所奠定的橫跨歐亞的蒙古國(guó)，除元以外，已逐漸分裂為欽察、察合臺(tái)、窩闊臺(tái)、伊利等獨(dú)立的汗國(guó)，但元朝的皇帝在名義上仍是各汗國(guó)的大汗，彼此間還有一定的聯(lián)系，忽必烈弟旭烈兀統(tǒng)治的伊利汗國(guó)，與元朝的關(guān)系更為密切。元朝與伊利汗國(guó)之間從未發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)，使臣長(zhǎng)期往來不絕，伊利汗國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)制度和文化各方面都深受元朝的影響。

在元朝統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大最富庶的國(guó)家，它的聲譽(yù)遠(yuǎn)及于歐、亞、非三洲。西方各國(guó)的使節(jié)、商人、旅行家、傳教士來中國(guó)的絡(luò)繹于途。元世祖時(shí)，威尼斯人馬可·波羅曾經(jīng)遍游中國(guó)各大城市，并且在元朝做官。在他所留下的游記中，對(duì)元朝的幅員廣闊和工商業(yè)的繁盛作了生動(dòng)、具體的描繪，激起西歐人對(duì)中國(guó)文明的向往。由于中外交通的頻繁，中國(guó)人發(fā)明的羅盤、火藥、印刷術(shù)經(jīng)阿拉伯傳入西歐，阿拉伯人的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)知識(shí)也陸續(xù)傳來中國(guó)。也里可溫教（基督教的一支）開始在中國(guó)內(nèi)地傳布 ，伊斯蘭教的信徒和清真寺院更加增多了。當(dāng)時(shí)還有不少中國(guó)人到達(dá)中亞、西亞和南洋等地，中國(guó)所造的巨大海舶已聞名于世。

二　元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和土地占有關(guān)系 在忽必烈統(tǒng)治時(shí)期，原來蒙古較落后的游牧經(jīng)濟(jì)，對(duì)北方地區(qū)仍有一定的影響。當(dāng)時(shí)一部分農(nóng)田曾繼續(xù)被占為牧場(chǎng)。趙天麟上疏指出：“今王公大人之家，或占民田近于千頃，不耕不稼，謂之草場(chǎng)，專放孳畜?！? 在山東的一些蒙古軍官，也“據(jù)民田為牧地”，“畋游無度，害稼病民” 。蒙古統(tǒng)治者屢次向民間括馬，僅至元二十三年（1286年）、二十五年兩次括馬即達(dá)22萬匹之多，還在一些地區(qū)下令不得把馬和車用于拽碾耕作。

在元朝，有些農(nóng)民再度淪于奴隸或農(nóng)奴的命運(yùn)。元朝的“驅(qū)口”或“驅(qū)丁”是主人的私產(chǎn)，主人對(duì)他可以任意買賣，實(shí)際上就是奴隸。元朝法律規(guī)定：主人殺死無罪驅(qū)口杖87，良人打殺他人驅(qū)口杖107，和私宰牛馬的刑罰幾乎相等。驅(qū)口除供家庭勞役外，有的從事農(nóng)業(yè)，有的還自有土地。世祖、成宗時(shí)，池州路達(dá)魯花赤別的因在大名、陳州等地買田二萬畝，又買有馬、牛、農(nóng)具，督課奴隸二百余人為其耕作 。敘州安撫使張庭瑞，家有“奴婢千指”，共種“上田五千畝” 。世祖攻占江南，元將阿里海牙把降民三千八百余家沒為家奴，“歲責(zé)其租賦”，這些人雖然還是耕種自己的土地，實(shí)際上已成為阿里海牙的農(nóng)奴 。

蒙古統(tǒng)治者進(jìn)入中原后，曾把所轄的地區(qū)分封給諸王貴族領(lǐng)有，作為他們的食邑。諸王在其食邑內(nèi)自置官吏，向所屬民戶橫征貢役。后來蒙古統(tǒng)治者規(guī)定，由政府直接向諸王封區(qū)的民戶征收絲綿等物，再轉(zhuǎn)撥諸王位下，每五戶征絲一斤，叫做“五戶絲”，諸王除五戶絲外不得濫征。但這種規(guī)定對(duì)王公貴族并沒有什么約束力。這種落后的分封食邑的辦法，使北方人民的負(fù)擔(dān)更加沉重。

元朝統(tǒng)一前后，蒙古統(tǒng)治者在中原和江南地區(qū)高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)影響下，不得不放棄落后的游牧經(jīng)濟(jì)和剝削方式，開始重視農(nóng)業(yè)，進(jìn)行一些恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施。

元世祖曾多次頒布諸王貴族不得因田獵踐踏田畝和不得改田畝為牧場(chǎng)的禁令。他在給南宋降將高達(dá)的詔書中指出要“使百姓安業(yè)力農(nóng)” 。為了鞏固統(tǒng)治，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，元世祖在中統(tǒng)二年（1261年）設(shè)立勸農(nóng)司，至元七年（1270年）設(shè)立司農(nóng)司（不久更名大司農(nóng)司），大力提倡墾殖。至元二十三年（1286年），元朝政府向所屬各州縣頒行《農(nóng)桑輯要》一書，在這部書中，“蠶桑之術(shù)，畜孳之方，天時(shí)地利之所宜，莫不畢具”?！掇r(nóng)桑輯要》頒行后，號(hào)稱為“利布四方，灼有明效” 。

元朝初年，北方農(nóng)民成立了一種“鋤社”?！跋蠕z一家之田，本家供其飲食，其余次之，旬日之間，各家田皆鋤治”?！伴g有病患之家，共力助之”，往往“苗無荒穢，歲皆豐熟” 。至元七年（1270年），元朝政府也下令在漢地立社。規(guī)定50家為一社，以“年高通曉農(nóng)事有兼丁者”為社長(zhǎng)。社長(zhǎng)組織本社居民墾荒耕作，修治河渠，經(jīng)營(yíng)副業(yè)。元朝政府也通過村社組織監(jiān)視農(nóng)民，禁止農(nóng)民集會(huì)結(jié)社，向農(nóng)民宣傳要服從蒙古的統(tǒng)治 。這種“村社”制度，以后遍行南北各地，與里甲制度并行，成為元朝統(tǒng)治和剝削農(nóng)民的農(nóng)村基層組織，但在鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面也起了一些作用。

元朝政府又設(shè)都水監(jiān)和河渠司掌管水利。世祖至元九年（1272年）、二十五年（1288年）、成宗大德三年（1299年）先后修治了黃河，至元二十六年（1289年）鑿山東會(huì)通河，至元二十九年（1292年）鑿北京通惠河，又治淀山湖“以興三吳之利”，修涇渠“以溉關(guān)中之田”，在興修水利上也取得一定的成績(jī) 。

在蒙古貴族的征服戰(zhàn)爭(zhēng)中，受到嚴(yán)重破壞的是北方的農(nóng)業(yè)，江南的農(nóng)業(yè)一直沒有遭受大的破壞。元世祖時(shí)，北方的農(nóng)業(yè)也日益恢復(fù)，“民間墾辟種藝之業(yè)，增前數(shù)倍” ，其他如嶺北、云南等地的屯田也有顯著的推廣。據(jù)《元史·食貨志》所載墾田數(shù)，江浙省官、民田995081頃，河南省官、民田已達(dá)1180769頃。全國(guó)戶口除邊遠(yuǎn)和“山澤溪洞之民”外，共有民戶11633281戶，53654337人 。這都說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)比較安定，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比以前也有了相對(duì)的恢復(fù)和發(fā)展。

元朝的土地分為官田和私田兩種。私田是蒙古貴族、漢族地主和一部分自耕農(nóng)民私人占有的土地。官田是政府掌有的土地，在北方主要是金朝屯田軍遺留的田土，南方則包括南宋的入官田、內(nèi)府莊田和賈似道當(dāng)權(quán)時(shí)掠奪民田而設(shè)置的公田。元朝統(tǒng)一后，把這些官田的一部分作為軍事屯田，一部分作為官吏的職田，一部分賞賜寺院的僧侶，一部分賜給蒙古王公貴族，剩余的由政府直接招人耕種。這些官、民田地的絕大部分都以佃耕的方式出租給農(nóng)民。從驅(qū)使較大量的驅(qū)丁為其耕作到采取佃耕辦法以剝削農(nóng)民的地租，從早期的領(lǐng)受食邑到獲得大批賞賜的官田，是蒙古貴族在剝削方式上的重大改變。

土地集中的現(xiàn)象非常突出。蒙古貴族都廣占田土，“諸賜田者”往往在各地“馳驛征租” 。在北方，占地四頃以上的地主有很大數(shù)量，“其軍、站戶富者，至有田畝連阡陌，家資累巨萬，丁隊(duì)列什伍” 。在江南，“富戶每有田地，其余的百姓每無田地”，富戶之中，“一年有收三二十萬租子的，占著三二千戶佃戶”?！对贰の渥诩o(jì)》也記載：“富室有蔽占王民奴使之者，動(dòng)輒百千家，有多至萬家者”，而江浙寺院所占佃戶竟達(dá)50萬家。元朝滅宋時(shí)，許多漢族的官僚地主乘勢(shì)侵占農(nóng)民的土地，范文虎在湖州、南潯一帶強(qiáng)占了大量膏腴的田土，以海運(yùn)起家的張瑄、朱清更是“田園宅館遍天下，庫(kù)藏倉(cāng)庾相望” ，一般在職的官吏也紛紛奪占百姓的田產(chǎn)。

廣大的佃戶在地主奴役下長(zhǎng)期過著貧困的生活?？林氐牡刈馐沟迷膊坏貌粚掖蜗略t囑地主減免。在某些地區(qū)，南宋以來曾經(jīng)發(fā)生過的地主干預(yù)佃戶婚姻、任意奴役佃戶子女，甚至把佃戶隨田轉(zhuǎn)賣的現(xiàn)象仍然嚴(yán)重存在 。元律規(guī)定，主人打死佃戶只杖一百七，可見當(dāng)時(shí)佃戶地位的低下，他們對(duì)田主的人身依附是很強(qiáng)烈的。

自耕農(nóng)民的生活也很痛苦。元朝政府把所屬人戶分為民戶、站戶、軍戶、鐵冶戶、打捕戶等等，他們都各自負(fù)擔(dān)特殊的差役。很多人一被簽發(fā)為軍戶或站戶，在繁重的差役之下，往往破家流亡，成為佃戶或流民。

一般民戶的賦稅和差役南北不同，但都很沉重。在北方，有“稅糧”和“科差”，稅糧又有丁稅和地稅的分別，其中主要是丁稅，又叫“丁石”。世祖時(shí)，“淮北內(nèi)地，惟輸丁稅” ?？撇钣址譃椤敖z料”和“包銀”兩種，最初“絲料”是規(guī)定每?jī)蓱艨平z一斤，“輸于官”，每五戶科絲一斤，“輸于本位下”。又規(guī)定每戶交納“包銀”四兩，以后征收的數(shù)額又因時(shí)因地而有所變化。在南方，賦稅制度沿用南宋的兩稅法，主要是“稅隨地出”，秋稅征糧，夏稅征木綿、布、絹、絲綿等物。元代稅糧總數(shù)為1200余萬石，約有1/3出于江南。

手工業(yè)和商業(yè) 隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，元朝的手工業(yè)也在前代的基礎(chǔ)上有一定的發(fā)展。元朝的江南地區(qū)已盛種棉花，北方陜甘一帶從西域傳來了新的棉種。至元二十六年（1289年），元朝政府設(shè)置了浙東、江東、江西、湖廣、福建等省木綿提舉司，年征木綿十萬匹 ，成宗元貞二年（1296年），始定江南夏稅折征木綿等物，這都反映了棉織業(yè)在江南已有普遍的推廣。

成宗大德時(shí)，松江人黃道婆從黎族地區(qū)帶來了先進(jìn)的棉紡技術(shù)和工具，從此松江有了軋車和彈弓。松江烏泥涇的婦女以棉織業(yè)為副業(yè)的有一千余家，所織棉布，已成為名揚(yáng)遠(yuǎn)近的商品 。

江南地區(qū)的絲織業(yè)主要是農(nóng)民的家庭副業(yè)，也有專門以機(jī)織為生的機(jī)戶。杭州城內(nèi)，已經(jīng)出現(xiàn)了擁有四五架織機(jī)、雇工十余人的絲織業(yè)手工作坊。作坊內(nèi)的雇工除領(lǐng)取工資外還要“衣食于主人” 。

窩闊臺(tái)統(tǒng)治時(shí)，在弘州（今河北陽(yáng)原）、蕁麻林（今河北萬全西北）兩地有三千三百余戶西域的回回工匠，他們帶來了織造“納失失”的技術(shù) 。納失失是一種金綺，由金線織成，上貼大小明珠。這些回回工匠在傳播新的絲織技術(shù)方面作出了貢獻(xiàn)。

元朝政府很重視手工業(yè)，為了滿足蒙古貴族的消費(fèi)和供應(yīng)官府的急需，在大都及其附近設(shè)置了各種管理手工業(yè)和官營(yíng)的手工業(yè)作坊的機(jī)構(gòu)，如諸色人匠總管府、提舉司和各種局院，其中有氈局、銀局、染局、繡局、納失失局、毛緞局、羅局、鑌鐵局、瑪瑙玉局等等，以后又分別在大都、上都、涿州、建康、平江、杭州等地設(shè)立織造局。在這些局院內(nèi)勞作的官工匠叫做“匠戶”，匠戶系從民間搜括而來。世祖至元十二年（1275年）“籍江南民為工匠凡三十萬，選有藝業(yè)者僅十余萬戶，余悉奏還為民” 。至元十六年（1279年），在北方括匠達(dá)42萬人，立局院70余所 。匠戶皆掌握專門的手工藝技術(shù)，子孫世襲，由政府給予一定的口糧，被長(zhǎng)期“鳩聚”在官營(yíng)手工作坊或工場(chǎng)內(nèi)工作，經(jīng)常受到官吏的鞭笞和奴役，晝夜不得休息，又不能自由離開或改業(yè)。這種情況不僅阻礙了當(dāng)時(shí)私營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，使官營(yíng)手工業(yè)也受到很大的限制。

元朝的商業(yè)極為繁榮。這與全國(guó)的統(tǒng)一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展、海運(yùn)和漕運(yùn)的溝通、紙幣交鈔的發(fā)行都有緊密的關(guān)系。元世祖時(shí)用桑皮紙印造“中統(tǒng)元寶交鈔”，交鈔的使用已通行于全國(guó)各地。當(dāng)時(shí)的大都、杭州、泉州都是聞名于世的大商業(yè)都市。大都城內(nèi)經(jīng)常流通的商品有糧食、茶、鹽、酒、綢緞和珠寶。在這里有米市、鐵市、皮帽市、馬牛市、駱駝市、珠子市和沙剌（珊瑚）市等。泉州是對(duì)外貿(mào)易的商港，金、銀、瓷器、絲綢等出口的商品，和丁香、豆蔻、胡椒、鉆石、珠寶等進(jìn)口的商品都在這里集散或起運(yùn)。當(dāng)時(shí)指示航行的燈塔——六勝塔，至今還在泉州完整保存下來。

在國(guó)內(nèi)外各地經(jīng)營(yíng)商業(yè)或舉放高利貸的大多是回回商人，他們?cè)凇拔用摗泵x下，持有元朝皇家頒給的制書和驛券，不服差役，不納商稅，不受河閘關(guān)稅的限制，橫行無忌。另一部分蒙古貴族、寺院僧侶和漢族官僚地主也都“開張店鋪?zhàn)鞔筚I賣”，或?qū)｛}酒之利 ，還有人“以下蕃買賣致巨富”。如泉州巨商佛蓮有海船80艘、珍珠130石，張瑄和朱清更是“巨艘大舶交番夷中”。

至元十八年（1281年），元朝政府以鈔二萬錠赴和林貿(mào)易，至元二十四年（1287年），又以新鈔11.06萬錠，銀1593錠、金百兩付給江南各省“與民互市”。元朝政府還在泉州、杭州設(shè)市舶都轉(zhuǎn)運(yùn)司，“官自具船給本，選人入番貿(mào)易諸貨” 。這樣較大規(guī)模的從事貿(mào)易活動(dòng)，在歷史上是很少見的。在當(dāng)時(shí)，商稅也成為政府一項(xiàng)重要的收入，元朝商稅的名目多至三十余種，而且隨著鈔價(jià)的下跌而日日上升。從世祖至元至文宗天歷之間，政府所增的商稅不啻百倍，官僚地主和富商大賈有免稅的特權(quán)，受害的都是小商民。

三　元代的民族矛盾和階級(jí)矛盾

民族歧視和民族壓迫政策 元世祖至元時(shí)，把居住在當(dāng)時(shí)中國(guó)境內(nèi)的人分為四等：第一等是蒙古人，包括原來蒙古各部的人：第二等是色目人，包括西夏、回回、西域以至留居中國(guó)的一部分歐洲人；第三等是漢人，包括原來金統(tǒng)治下的漢人、女真人、契丹人以及四川、云南地區(qū)的居民；第四等是南人，指最后被元朝征服的南宋統(tǒng)治區(qū)居民。元統(tǒng)治者把色目人列為第二等，是要使他們成為蒙古貴族統(tǒng)治的助手。把漢族分為漢人和南人，則是為了要分化漢族人民，削弱他們的反抗力。

元朝政府采取各種方法來固定這些民族的等級(jí)。在統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中：長(zhǎng)官和掌權(quán)的官吏都是蒙古人或色目人，其次才是漢人，而南人很少擔(dān)任高官。地方的監(jiān)臨官達(dá)魯花赤一般也由蒙古人擔(dān)任，并規(guī)定色目人作同知，漢人作總管，同知、總管彼此互相牽制，都要服從達(dá)魯花赤的指揮 。在軍隊(duì)組織上：有蒙古軍、探馬赤軍、漢軍和新附軍的區(qū)別。出兵時(shí)各軍參差調(diào)用，而以蒙古軍為主力，軍權(quán)都掌握在蒙古軍帥的手中。在刑法上：規(guī)定蒙古人、色目人和漢人分屬不同的機(jī)關(guān)審理，蒙古人毆打漢人，漢人不得還手，蒙古人打死漢人只流放北邊充軍。又規(guī)定漢人、南人不得聚眾畋獵和迎神賽會(huì)，不得執(zhí)弓矢，甚至連養(yǎng)狗、養(yǎng)鵲鳥都不許可 。在征斂方面：如括馬，蒙古人不取，色目人取1/3，漢人、南人則全取。此外，在《元典章》中記錄的很多法令，都是針對(duì)漢人、南人制定的，并且指出蒙古人不受這些法令的約束。

但是這種民族歧視的政策對(duì)于某些投靠蒙古統(tǒng)治者的漢族大地主是不適用的。元朝的法令禁止?jié)h人執(zhí)弓矢，元世祖卻對(duì)漢官汪惟和說：“汝家不與它漢人比，弓矢不汝禁也，任汝執(zhí)之?！? 有些很早就投靠蒙古統(tǒng)治者的漢族地主，如大興史氏、易州張氏、真定董氏等，在元朝的地位和待遇都與蒙古貴族相差無幾。相反的，許多蒙古族的下層人民也沒有享受到所謂統(tǒng)治民族的特權(quán)。草原上的蒙古牧民，在繁重的軍役和租賦剝削之下日趨貧困，甚至破產(chǎn)流亡。到了元朝中葉，常有大批蒙古族貧民流亡到大都、通州、漷州等地，有的被賣到漢、回之家作奴婢 。

對(duì)漢族地主的籠絡(luò) 元世祖在即位之前，即在開平金蓮川設(shè)立幕府，籠絡(luò)原來金朝的地主士大夫。當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者劉秉忠、趙璧、姚樞、許衡等人，都向他介紹了一套儒家治國(guó)平天下的經(jīng)驗(yàn)和理論。到世祖即位后，更積極標(biāo)榜文治，學(xué)習(xí)漢法，任用劉秉忠、姚樞、許衡、郭守敬等定朝儀、治禮樂、設(shè)學(xué)校、建官制、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、興修水利，又命令一批蒙古國(guó)子生跟從許衡等學(xué)習(xí)程朱的理學(xué)。元世祖的這些政策，曾經(jīng)遭受到一部分蒙古王公貴族的反對(duì)，認(rèn)為他違背了蒙古的“舊俗” 。但是既要統(tǒng)治漢地，就不能不任用漢人，接受漢法，這是當(dāng)時(shí)某些蒙古貴族所不能理解的。

元世祖也籠絡(luò)了一批漢人和女真將領(lǐng)，如張弘范、李庭、劉國(guó)杰等人，幫助他進(jìn)攻南宋和鎮(zhèn)壓各族人民的反抗。至元二十四年（1287年），蒙古貴族乃顏的叛亂就是在漢將領(lǐng)導(dǎo)下，用漢人組成的步軍平定的 。在出征南宋的過程中，他又先后招降了南宋的將領(lǐng)劉整、呂文煥、范文虎等人，使他們成為蒙古軍作戰(zhàn)的前鋒。為了進(jìn)一步得到漢族地主的支持和擁護(hù)，元世祖更采用了招撫和“安業(yè)力農(nóng)”的政策，使更多的漢族官僚地主歸附了元朝。

元朝的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)雖然也用漢人，但政權(quán)主要掌握在蒙古貴族的手中。蒙古貴族信任回回人，派他們經(jīng)商理財(cái)，又信任上層的喇嘛僧，這些人與蒙古貴族和漢族地主，共同加強(qiáng)了對(duì)各族人民的統(tǒng)治。在元朝，蒙漢統(tǒng)治階級(jí)之間的民族隔閡始終是存在的，但他們?cè)陔A級(jí)的利害上取得了一致性。有些漢族地主在蒙古貴族的保護(hù)之下，“廣占農(nóng)地，驅(qū)役佃戶，無爵邑而有封君之貴，無印節(jié)而有官府之權(quán)：恣縱妄為，靡所不至” 。有的人投充在蒙古王公帳下，成為王府的幫閑，有的人更搖身為佐貳雜職或蒙古官吏的幕僚。在元朝官僚地主呂師孟等人的墓葬中，有大量精巧的金玉飾物出土，呂墓中還埋有金條7根、金器3件、金帶12條，這些豪華的隨葬品，反映了他們生前的奢侈生活和對(duì)人民殘酷的剝削。

各地人民反抗蒙古統(tǒng)治者的斗爭(zhēng) 在元朝的統(tǒng)治下，各族人民受到民族和階級(jí)的雙重壓迫，不斷起來反抗。

在北方，蒙古的統(tǒng)治比較鞏固，漢人以秘密組織形式進(jìn)行反抗活動(dòng)。世祖至元十九年（1282年），大都人民在千戶王著和高和尚的領(lǐng)導(dǎo)下，錘死殘酷害民的回回官僚阿合馬，并聲稱要?dú)⒚晒湃撕突鼗厝?。這次事件就是在秘密結(jié)社的組織下發(fā)動(dòng)起來的 。

元朝政府曾一度把一些秘密結(jié)社改變?yōu)楣_的組織，使他們的活動(dòng)符合統(tǒng)治者的利益。成宗大德時(shí)，平陰女子劉金蓮宣傳所謂“妖術(shù)”，“所至官為建立神堂” 。但不久元朝政府又對(duì)農(nóng)民結(jié)社采取鎮(zhèn)壓的辦法。武宗至大時(shí)，趙萬兒在黃州、南陽(yáng)、歸德、汝州、汴州各地以“妖言”聚眾，元朝政府派人嚴(yán)行搜捕，萬兒被害。史載萬兒的基本群眾都是農(nóng)民和小商人 。武宗以后，元朝政府對(duì)秘密會(huì)社更加強(qiáng)了鎮(zhèn)壓，但農(nóng)民始終利用秘密結(jié)社的組織在各地堅(jiān)持反元的斗爭(zhēng)。

在南方，反元的武裝起義更是前仆后繼。從至元十七年（1280年）到至元二十三年（1286年）之間，漳州陳吊眼、許夫人，福州林天成，南康杜可用，廉州霍公明、鄭仲龍以及福建的黃華，四川的趙和尚都先后起兵，建號(hào)稱王。起義的主力最初聚集在福建，以后蔓延到各行省，以至“荊湖閩廣之間，兵興無寧歲” 。

起義的首領(lǐng)大都是南宋抗戰(zhàn)將領(lǐng)張世杰的舊部，有的與文天祥有過聯(lián)系，他們多以恢復(fù)南宋為號(hào)召。起義的群眾除農(nóng)民外，還有一部分“豪富”以及被元朝改編的新附軍，除漢族外，還有畬族和其他各民族，他們主要是在民族壓迫下舉起反抗旗幟的。

元朝政府一面派兵鎮(zhèn)壓各支起義軍，一面更加強(qiáng)了對(duì)江南人民的搜括。為了發(fā)動(dòng)對(duì)日本、安南、爪哇的戰(zhàn)爭(zhēng)，先后在江南括馬、造船、拘水手，而回回官吏的暴斂，蒙古駐軍的劫掠，更引起人民的憤恨。至元二十五年（1288年），起義的地區(qū)共達(dá)四百余處，湖廣、云貴等地的彝、壯、瑤、苗各族都起來反抗。其中福建循州鐘明亮的起義軍，較之過去黃華的聲勢(shì)更為壯大 。

由于這些起義軍過于分散，彼此缺乏聯(lián)系，又沒有有力的領(lǐng)導(dǎo)，所以，終于被元統(tǒng)治者分別鎮(zhèn)壓下去。但是他們使元朝在南方的統(tǒng)治極不穩(wěn)定，同時(shí)也牽掣了元朝政府的兵力，使得元統(tǒng)治者奴役安南、日本人民的愿望不能得逞。

四　元末農(nóng)民大起義

元朝后期民族和階級(jí)矛盾的日益激化 元朝后期，土地高度集中，許多蒙古貴族已成為大地主，各自占有大量的田土。泰定帝也孫鐵木兒在其即位以前，曾獻(xiàn)給政府7000頃土地。順帝時(shí)，公主奴倫陪嫁的土地由政府轉(zhuǎn)撥給大臣伯顏的也有5000頃。獻(xiàn)納和撥給的土地尚如此之多，占田的實(shí)際數(shù)量當(dāng)然更多。元朝皇帝為了籠絡(luò)蒙古王公，一登帝位，就把金銀和田土分賜給他們。元世祖時(shí)，政府賜給大臣田一次不過百頃，以后增至千頃、萬頃。以前賜田多在北方，后來更轉(zhuǎn)向江南蘇州等膏腴之區(qū)了。

大部分蒙古貴族把從農(nóng)民那里收奪來的土地，再以苛刻的條件租給農(nóng)民，用租佃的方法進(jìn)行剝削。武宗時(shí)，“近幸”為人請(qǐng)?zhí)?230頃，每年收租50萬石，平均每畝要收4石 ，這樣苛重的剝削，必然要陷農(nóng)民于死地?；茨贤醯募胰艘苍趽P(yáng)州廣占田土，時(shí)常派人縱騎至各鄉(xiāng)“索債征租，驅(qū)迫農(nóng)民，剽掠麥禾” 。文宗時(shí)，大臣燕帖木兒請(qǐng)求皇帝把蘇州一帶的官田包租給他的兄弟和女婿，再由他們轉(zhuǎn)租給農(nóng)民。

漢族地主兼并之風(fēng)與日俱增。福建崇安縣有田稅人戶共450家，納糧6000石，其中50大家即納糧5000石，占全縣納稅戶1/9的地主大戶，竟占有5/6的土地 。在江南地區(qū)，田主除向佃戶征租外，還隨意向佃戶征收絲料，勒派附加糧，甚至迫使佃戶代服差徭。有的地主還用飛灑、詭寄等辦法躲避差役，賦役不均的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，其結(jié)果是“大家收谷歲至數(shù)百萬斛，而小民皆無蓋藏” 。在北方地區(qū)，由于賦役不均，也是“富者愈富，貧者愈貧” 。

元朝初年，政府曾屢次命令地主減租，以后這種禁令也廢止了。仁宗延祐二年（1315年），又下令在兩淮、江南“核實(shí)田畝”，但地主買通官府，隱匿田產(chǎn)，而官吏又欲借此以“多括為功”，結(jié)果把兩淮地區(qū)由農(nóng)民耕作的沙堿土地，也作熟地充數(shù)?！翱良睙_”，民不堪命，激起了江西等地農(nóng)民反對(duì)括田增租的斗爭(zhēng)。

武宗（1308—1311年）以后，歷仁宗（1312—1320年）、英宗（1321—1323年）以至泰定帝（1324—1328年），元朝的政治日趨腐朽。從武宗至大元年（1308年）至順帝元統(tǒng)元年（1333年）二十五年間，換了八個(gè)皇帝。由于爭(zhēng)奪帝位，蒙古貴族之間長(zhǎng)期相互傾軋，往往演成內(nèi)戰(zhàn)。這時(shí)，國(guó)家軍政大權(quán)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到握有實(shí)力的蒙古、色目大臣之手。

在最高統(tǒng)治集團(tuán)中，奢侈腐化成為風(fēng)氣。蒙古皇室和元朝政府把每年搜括來的民脂民膏，大部分用于無節(jié)制的歲賜和“作佛事”。武宗時(shí)，政府年入鈔280萬錠，但他即位不到一年就用掉820余萬錠。仁宗即位后支出更達(dá)2000萬錠，其中大部分用于賞賜蒙古貴族 。武宗時(shí)，用在敬神、修寺等宗教活動(dòng)上的開支，一度高達(dá)政府全部收入的2/3。據(jù)仁宗延祐四年（1317年）宣徽院統(tǒng)計(jì)，僅供佛飲食一項(xiàng)，該年共用面43.95萬斤，油7.9萬斤，蜜2.73萬斤，每日宰羊至萬頭。英宗以后諸帝更是貪財(cái)好貨，掠奪無厭。在這種情況下，財(cái)政經(jīng)常支絀，以致“朝廷未嘗有一日之儲(chǔ)”。元朝統(tǒng)治者要彌補(bǔ)虧空，只有加重稅收，濫發(fā)紙幣，而人民所受的剝削也愈重。

元朝末期，貪污剝削愈來愈嚴(yán)重。政府賣官鬻爵，賄賂公行。官吏斂括的花樣無奇不有?！八鶎偈紖⒃话菀婂X，無事白要曰撒花錢，逢節(jié)曰追節(jié)錢，生辰曰生日錢，管事而索曰常例錢，送迎曰人情錢，勾追曰赍發(fā)錢，論訴曰公事錢。覓得錢多曰得手，除得州美曰好地分，補(bǔ)得職近曰好窠窟” ，甚至連肅政廉訪官吏也是“所至州縣，各帶庫(kù)子檢鈔秤銀，殆同市道” 。

到了順帝時(shí)，一切腐敗現(xiàn)象達(dá)到極點(diǎn)，蒙古貴族和喇嘛僧的跋扈，官吏的貪污，地主豪強(qiáng)的專橫，與日俱增。以順帝為首的蒙古王室，也是“丑聲穢行，著聞?dòng)谕狻薄Ｔ慕y(tǒng)治已經(jīng)走上了崩潰的道路。

和殘酷的貪污剝削平行，又接連出現(xiàn)嚴(yán)重的天災(zāi)。元統(tǒng)元年（1333年）京畿大雨，饑民達(dá)40余萬。二年江浙被災(zāi)，饑民多至59萬，至元三年（1337年） ，江浙又災(zāi)，饑民40余萬。至正四年（1344年）黃河連決3次，饑民遍野。在天災(zāi)人禍的迫害下，農(nóng)民成群地離開土地，武裝起義相挺而起。

早在泰定二年（1325年），河南息州趙丑廝、郭菩薩的起義，提出了“彌勒佛當(dāng)有天下”的口號(hào)，揭開了元末農(nóng)民起義的序幕。順帝至元三年（1337年），又有廣東朱光卿、聶秀卿的起義，稱“定光佛出世”。同年又有河南棒胡的起義，棒胡燒香聚眾，起義者“舉彌勒小旗”。至元四年，彭和尚、周子旺在袁州起義，起義農(nóng)民五千余人，“背心皆書佛字”。到了至正初，小規(guī)模起義已遍及全國(guó)，僅京南一帶的起義即達(dá)三百余起 。

舉行起義的農(nóng)民多是漢人、南人，因此蒙古統(tǒng)治者對(duì)漢人、南人更加仇視。伯顏等人曾提出了要?dú)⒔^漢人張、王、劉、李、趙五姓的主張，同時(shí)又重申漢人不得執(zhí)兵器，不得執(zhí)寸鐵，并且下今北人毆打南人不許還報(bào)等。這些禁令的實(shí)施，更激發(fā)了反抗的火焰。

反抗蒙古統(tǒng)治者的各種各樣的民謠到處傳播。劉福通以“貧極江南，富夸塞北”為號(hào)召。當(dāng)時(shí)有人說：“塔兒白，北人是主南是客。塔兒紅，南人來做主人翁?！庇终f：“天雨線，民起怨，中原地，事必變?！? 這些民謠都強(qiáng)烈地反映了當(dāng)時(shí)日益激化的民族矛盾和階級(jí)矛盾，元末紅巾軍大起義正是民族矛盾與階級(jí)矛盾的總爆發(fā)，而更主要是階級(jí)矛盾。

“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”，這是至正十年（1350年）普遍流行于黃河災(zāi)區(qū)的一個(gè)民謠 。到順帝至正十一年，果然因?yàn)樘魟?dòng)黃河，天下反了。這一年，元朝政府命工部尚書賈魯發(fā)汴梁、大名等13路農(nóng)民共15萬人修治黃河，同時(shí)又派兵沿黃河鎮(zhèn)壓。就是這些黃河工地上服役的農(nóng)民，點(diǎn)燃了紅巾軍起義的導(dǎo)火線。紅巾起義爆發(fā)以后，一時(shí)“貧者從亂如歸”，不出數(shù)月，黃河長(zhǎng)江兩淮之間，到處揭起起義的旗幟。

紅巾軍大起義 至正十一年（1351年）爆發(fā)的紅巾軍大起義，主要分為兩支，一支起于潁州，領(lǐng)導(dǎo)人是劉福通，一支起于蘄、黃，領(lǐng)導(dǎo)人是徐壽輝、彭瑩玉（即彭和尚）。

同年五月，劉福通率領(lǐng)農(nóng)民軍攻下潁州。劉福通長(zhǎng)期以來即以白蓮教組織農(nóng)民進(jìn)行反元斗爭(zhēng)。他最初在永年推韓山童為首，稱韓為宋徽宗八世孫，“河、淮、襄、陜之民，翕然從之”。不料事機(jī)泄露，韓山童被捕，其子韓林兒逃至武安，劉福通即來潁州，攻下朱皋，在朱皋開倉(cāng)賑濟(jì)貧民，“從者數(shù)十萬”。以后又相繼占領(lǐng)羅山、真陽(yáng)、確山、汝寧、息州、光州等地。

八月，徐壽輝、彭瑩玉攻下蘄州。彭瑩玉是袁州“莊民家子”，自幼出家，以清泉為人治病，袁民“事之如神”。他長(zhǎng)期利用白蓮教組織農(nóng)民起義。至元四年（1338年）起義失敗，逃匿淮西，淮民“爭(zhēng)庇之” 。至此彭瑩玉又推布販徐壽輝為首，在蘄、黃起義，建元治平，國(guó)號(hào)天完，很快便占領(lǐng)了武昌、安陸、沔陽(yáng)、江州、饒州各地。

這兩支農(nóng)民軍頭裹紅巾，稱為紅巾軍或紅軍，他們都信奉彌勒佛，燒香聚眾，又稱“香軍”。此外，以紅軍為號(hào)的還有蕭縣芝麻李，南陽(yáng)布王三，荊、樊孟海馬，濠州郭子興，“兩淮、豐、沛、許、汝、荊、漢”的農(nóng)民都起來響應(yīng)。

紅巾軍的基本群眾都是貧苦的農(nóng)民。葉子奇說當(dāng)時(shí)“人物貧富不均，多樂從亂” 。朱元璋也說濠州地區(qū)，“民棄農(nóng)業(yè)執(zhí)刃器趨兇者萬余人” 。農(nóng)民起兵抗元的根本原因是由于元末社會(huì)的貧富不均，但也由于蒙古統(tǒng)治者的民族壓迫所造成。

與紅巾軍起義同時(shí)，又有至正八年（1348年）浙東方國(guó)珍和至正十三年（1353年）泰州張士誠(chéng)的起義。方國(guó)珍出身佃農(nóng)，傳說他因殺收租的地主而逃命海上 。張士誠(chéng)以操舟運(yùn)鹽為業(yè)，因賣鹽于富家，“富家不給值”，遂率眾起兵。他們所領(lǐng)導(dǎo)的反元斗爭(zhēng)，都牽制了元朝的軍力，壯大了紅巾軍的聲勢(shì)。

當(dāng)紅巾軍以燎原之勢(shì)向四面八方發(fā)展之時(shí)，元朝政府派遣御史大夫也先不花前往鎮(zhèn)壓。也先不花率軍30萬進(jìn)駐沙河，企圖一舉撲滅劉福通領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍，但懾于紅巾軍的聲威，元軍夜驚，盡棄軍資器械逃走。元朝政府又派丞相脫脫率軍攻徐州芝麻李，元軍會(huì)集徐州，這就使紅巾軍的兩支主力得到發(fā)展的機(jī)會(huì)。

至正十二年（1352年），徐壽輝、彭瑩玉領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍攻占了杭州。他們?cè)诤贾莸鹊?，紀(jì)律嚴(yán)明，不淫不殺，只把歸附的人登名于戶籍 ，得到人民的擁護(hù)，隊(duì)伍很快便增加到百萬人。

劉福通領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍也在戰(zhàn)斗中壯大起來。至正十四年（1354年），元順帝把脫脫解職，脫脫統(tǒng)率的“大軍百萬，一時(shí)四散”，很多人都投入紅巾軍，劉福通的聲勢(shì)日盛 。至正十五年（1355年）劉福通奉韓林兒在亳州稱帝，改元龍鳳，國(guó)號(hào)大宋，中原各地的紅巾軍都接受了大宋的領(lǐng)導(dǎo)。

至正十七年（1357年），劉福通分兵三路伐元。東路由毛貴率領(lǐng)，掃蕩了山東、河北等地的元軍，直抵柳林、棗莊，離大都不過百余里。在大都的蒙古貴族都紛紛建議北逃。但紅巾軍在河北中部遇到元朝援軍的阻擊，又撤回山東。中路由關(guān)先生、破頭潘等率領(lǐng)，攻絳州，入保定路，折經(jīng)大同，直趨塞北。至正十八年（1358年）十二月，這支起義軍攻占了上都，燒毀了“富夸塞北”的蒙古宮闕，旋即轉(zhuǎn)戰(zhàn)遼東各地。西路由李喜喜、白不信等率領(lǐng)，由荊、樊出武關(guān)，進(jìn)攻長(zhǎng)安。李喜喜入四川，余部又攻占了甘肅、寧夏等地。與三路進(jìn)軍同時(shí)，劉福通也攻占汴梁，并以汴梁為都，于是“造宮闕，易正朔，巴蜀、荊楚、江淮、齊魯、遼海，西至甘肅，所在兵起，勢(shì)相連結(jié)” 。正如紅巾軍檄文所說：“慨念生民，久陷于胡，倡義舉兵，恢復(fù)中原，東逾齊魯，西出函秦，南過閩廣，北抵幽燕，悉皆款附，如饑者之得膏粱，病者之遇藥石” ，紅巾軍的反元斗爭(zhēng)至此已達(dá)到高潮。

以毛貴為首的紅巾軍在山東等地，甚得民心，有的人把得到的衣糧分與貧民，凡無罪而被掠者一律放還?！坝钟谌R州立三百六十屯田，每屯相去三十里：造大車百輛以挽運(yùn)糧儲(chǔ)，官、民田只十取其二分?！? 又立“賓興院”羅致人才。

為了解除紅巾軍的威脅，元朝政府宣告免除南人、北人的界限，凡起兵鎮(zhèn)壓紅巾軍的人都給以萬戶、千戶、百戶的爵賞。元朝政府還賜方國(guó)珍、張士誠(chéng)龍衣、御酒，給以官號(hào)，收買他們?yōu)槊晒沤y(tǒng)治者效力。方國(guó)珍、張士誠(chéng)接受了元朝的官號(hào)，轉(zhuǎn)而與紅巾軍為敵。至正十二年（1352年），察罕帖木兒、李思齊等起兵進(jìn)攻紅巾軍，“所在義士俱將兵來會(huì)”。同年，答失八都魯也“招募襄陽(yáng)官吏及土豪避兵者”，北上襲擊亳州 。答失八都魯?shù)能婈?duì)于至正十六年（1356年）被劉福通殲滅，但察罕帖木兒得到元朝統(tǒng)治者的大力支持，軍容日盛。至正十八年（1358年），察罕帖木兒以兵分鎮(zhèn)關(guān)陜、荊州、河洛、江淮四地，又以重兵屯太行，成為紅巾軍最兇惡的敵人。

漢族地主階級(jí)在農(nóng)民起義的過程中，一部分人始終對(duì)元效忠，堅(jiān)決與農(nóng)民為敵。他們要“竭忠以報(bào)國(guó)家” 。另一部分人則不愿向元效忠，結(jié)寨自保，觀變待機(jī)。但這些人實(shí)際上與元統(tǒng)治者也是站在一起的。也有一小部分人參加了農(nóng)民軍，這是由于漢族地主與蒙古統(tǒng)治者之間還存在著民族的矛盾，有的人則是迫于農(nóng)民軍的威力。

徐壽輝領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍經(jīng)過多次血戰(zhàn)，許多地區(qū)得而復(fù)失，彭瑩玉也在戰(zhàn)斗中犧牲 。以后徐壽輝又派部將明玉珍攻取四川，四川和云南一部分地區(qū)也被紅巾軍控制。至正二十年（1360年），徐壽輝為其部將陳友諒所殺，陳友諒作了皇帝，國(guó)號(hào)大漢。明玉珍不服陳友諒的領(lǐng)導(dǎo)，不久也在四川自立，國(guó)號(hào)大夏。

劉福通領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍逐漸處于不利的形勢(shì)。北伐的三路大軍在事前并無精密的布置，軍令既不統(tǒng)一，彼此間也缺乏聯(lián)系。關(guān)先生、破頭潘和李喜喜的軍隊(duì)始終在各地流動(dòng)作戰(zhàn)，沒有鞏固的根據(jù)地，前方勝利，后方又遭到敵人的攻擊。至正十九年（1359年），察罕帖木兒攻占汴梁，韓林兒、劉福通撤兵走安豐。這時(shí)，駐守山東的毛貴被部屬趙君用所殺，察罕帖木兒乘機(jī)進(jìn)迫山東，山東各城亦被察罕占領(lǐng)。山東一失，安豐的屏藩就被撤除了。至正二十三年（1363年），張士誠(chéng)圍安豐，城破，劉福通遇難。

劉福通、韓林兒領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍雖然失敗，但是在反元斗爭(zhēng)中，前后13年，“大小數(shù)百戰(zhàn)” ，給予蒙古貴族和漢族官僚地主致命的打擊，已從根本上摧毀了蒙古的統(tǒng)治。

朱元璋的起義和元朝的滅亡 當(dāng)紅巾軍正在和元軍主力進(jìn)行艱苦斗爭(zhēng)的時(shí)候，朱元璋開始獨(dú)樹一幟，逐漸發(fā)展了自己的勢(shì)力。

朱元璋，濠州鐘離人，出身于一個(gè)貧農(nóng)家庭，小時(shí)候作過和尚，至正十二年（1352年）參加濠州郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍。至正十四年（1354年），他奉命南略定遠(yuǎn)，招降驢牌寨壯丁3000人，又夜襲元軍于橫澗山，收精兵2萬，隨即進(jìn)占滁州。至正十五年（1355年），朱元璋進(jìn)兵和陽(yáng)，渡江攻下太平、溧水、溧陽(yáng)等地。這時(shí)，韓林兒在亳稱帝，他接受了韓林兒的官職、封號(hào)，軍隊(duì)皆以紅巾裹頭，亦稱香軍 。朱元璋軍紀(jì)嚴(yán)明，又知人善任，文士如馮國(guó)勝、李善長(zhǎng)等都為他出謀劃策，勇猛善戰(zhàn)的常遇春、胡大海也都來投奔他。至正十六年（1356年）朱元璋占領(lǐng)建康，成為紅巾軍內(nèi)部一支強(qiáng)大的武裝力量。

從至正十六年至十九年間（1356—1359年），朱元璋以建康為根據(jù)地，不斷向外擴(kuò)充勢(shì)力。這時(shí)，在他北面是韓林兒、劉福通，西面是徐壽輝，東面是張士誠(chéng)，唯有皖南、浙東一部分地區(qū)駐守的元兵勢(shì)力較弱。至正十七年（1357年），朱元璋派徐達(dá)、常遇春、胡大海分別攻占寧國(guó)、徽州、池州等地，次年又親自率兵攻克婺州。至正十九年（1359年）繼續(xù)攻占衢州、處州，皖南以及浙東的東南部地區(qū)。

至正二十年（1360年），朱元璋羅致了浙東地主階級(jí)的代表人物劉基、宋濂、葉琛、章溢等人，特別是劉基、宋濂在朱元璋的開創(chuàng)事業(yè)中起了顯著的作用。從此朱元璋進(jìn)一步取得東南地主階級(jí)的支持，鞏固了他對(duì)這一地區(qū)的統(tǒng)治。朱元璋也注意恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工作。至正十八年（1358年），他以康茂才為都水營(yíng)田使，在各地興筑堤防，興修水利，預(yù)防旱澇，經(jīng)營(yíng)農(nóng)田。又設(shè)管理民兵萬戶府，仿古代寓兵于農(nóng)之意，選拔強(qiáng)壯農(nóng)民，使其“農(nóng)時(shí)則耕，閑則練習(xí)”，還屢次蠲免田賦 。這些措施收到一定的成效，在他統(tǒng)治的地區(qū)，農(nóng)民生活比較安定，軍糧也有充足的供應(yīng)。

在朱元璋占領(lǐng)浙東等地時(shí)，韓林兒、劉福通所領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍正遭遇到察罕帖木兒等地主武裝的襲擊，徐壽輝又為部將陳友諒所殺。陳友諒力量雖強(qiáng)，但“將士離心”，“政令不一”，明玉珍也只是割據(jù)四川，偏安一隅。占據(jù)蘇州的張士誠(chéng)和浙東慶元的方國(guó)珍，早已歸附了元朝。他們?cè)谒牭貐^(qū)之內(nèi)只知霸占田產(chǎn)，奴役佃戶，腐化享樂，不關(guān)心人民疾苦，因而得不到人民的支持。這種形勢(shì)極有利于朱元璋的發(fā)展。

至正二十年（1360年），陳友諒率軍攻占太平，直人建康，在江東橋?yàn)橹煸八鶖?。朱元璋?fù)率軍反攻，先后攻克饒州、安慶、洪都等地。至正二十三年（1363年），陳友諒與朱元璋會(huì)戰(zhàn)于鄱陽(yáng)湖，友諒中矢死，全軍大敗。第二年，其子陳理投降，至此，朱元璋解除了西方最大的威脅。

至正二十五年（1365年），朱元璋把兵鋒轉(zhuǎn)向蘇州張士誠(chéng)。他采取了“翦其肘翼”的軍事部署，派將攻占久被張士誠(chéng)控制的高郵、淮安等地，一面又東向湖州、嘉興和杭州，殲滅張士誠(chéng)軍的主力，然后進(jìn)圍蘇州。至正二十七年（1367年）九月，蘇州城破，張土誠(chéng)被俘自縊而死，三吳平定。據(jù)守慶元、溫、臺(tái)一帶的方國(guó)珍也遣使歸降。同年，又分別派將攻取廣東、福建，朱元璋已奄有東南半壁。

進(jìn)攻張士誠(chéng)時(shí)，朱元璋在檄文中已公開罵白蓮教是“妖術(shù)”，誣蔑紅巾軍“焚蕩城郭，殺戮士夫，荼毒生靈，無端萬狀”。至正二十六年（1366年）冬，他派人在瓜步殺了韓林兒。

朱元璋既打敗江南的各個(gè)割據(jù)勢(shì)力，更積極準(zhǔn)備北上伐元。此時(shí)，蒙古統(tǒng)治者更加腐化墮落，元順帝信任喇嘛僧，朝夕逸樂，宮廷的政變不斷發(fā)生，軍力也一蹶不振，只有倚靠擴(kuò)廓帖木兒和孛羅帖木兒等人的地主武裝支持殘局。擴(kuò)廓帖木兒守河南，孛羅帖木兒守大同，李思齊、張良弼等守關(guān)中，他們彼此連年交兵，到處掠奪屠殺，給人民帶來深重的苦難。

至正二十七年（1367年），朱元璋決意北伐。在宋濂等人草擬的一篇聲討元朝的檄文中，提出了“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”和“立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”的口號(hào) 。檄文中責(zé)備擴(kuò)廓、李思齊等“假元號(hào)以濟(jì)私，持有眾以要君”，指出這些人相互吞并是人民的巨害。同時(shí)更指出蒙古、色目雖不是漢族，只要“愿為臣民者”，皆與漢人同等對(duì)待。

由徐達(dá)、常遇春等人率領(lǐng)的北伐軍先后在山東、汴梁、潼關(guān)等地打敗擴(kuò)廓、李思齊、張思道的軍隊(duì)。至正二十八年（1368年）七月，徐達(dá)會(huì)諸將于臨清，連下德州、通州等城，元順帝率后妃、太子和一部分蒙古大臣從大都北逃。八月，北伐軍進(jìn)占大都，結(jié)束了元朝的統(tǒng)治。這一年，朱元璋已建立了明朝，改元洪武，是為明太祖。