禁煙下

《易》曰：“履霜堅(jiān)冰至。”戒其漸也。蓋當(dāng)事機(jī)初萌，挽回原易，及乎積重難返，則雖有圣哲，亦將痛心疾首而無(wú)可如何。天下事大抵然矣。禁煙之策，固今日所宜行，然而立法尤貴得人，無(wú)人不得行法，言之似易而行之實(shí)難。欲籌簡(jiǎn)易之方，則不必議禁于今茲，而徐圖禁之于日后。且使漏卮不致外溢，西賈不能居奇，莫如廣種罌粟之一法也。

顧或猶不能無(wú)疑者，謂：種者既多，吸者必廣，舉世皆人陷阱，他日安有禁絕之時(shí)，其害一。中國(guó)人口繁庶。若準(zhǔn)種罌粟，小民必相率效尤，棄嘉禾而植毒草，不特糧食日貴，一遇荒歉，何以堪之，其害二。洋藥流毒，幾遍天下，然猶曰來(lái)自外洋也，今弛禁自種，其價(jià)漸低，人人喜吸，使聲明文物之國(guó)，轉(zhuǎn)為煙熏霧塞之區(qū)，大傷國(guó)體，其害三。印度之煙土宜味厚，中國(guó)自造質(zhì)味既薄，攙雜尤多，以偽亂真，何能與洋藥相敵？其害四。今人喜吸洋土，然內(nèi)地少而海疆多，自種既多，反使洋藥不能到之地，土藥起而乘之，是不啻添薪而助焰也，其害五。印度種煙，有種植法，有刮漿法，有磚制法，中國(guó)既不諳其法，必不及其佳，徒增一害人之物，何能塞洋藥之源乎？其害六。洋藥稅厘并征，日有起色，每歲收數(shù)至八百余萬(wàn)，土藥盛行，洋藥銳減，收數(shù)必疲，于國(guó)課不無(wú)窒礙，其害七。此數(shù)害者，驟而聽(tīng)之，似皆可虞；切而按之，則皆不明時(shí)勢(shì)者也。

夫洋藥之所由不能禁者，半以英人阻撓耳。今自種罌粟以杜來(lái)源，英人豈能責(zé)問(wèn)？且洋藥味厚，土藥味薄，厚則癮重，薄則癮輕，重則難禁，輕則易戒，此自然之理也。他日土藥日多，洋藥日少，英人自顧獲利無(wú)幾，徒招與國(guó)譏評(píng)，必將與中國(guó)會(huì)商禁煙，以博高名而洗前恥。日前禁販黑奴，英人不憚費(fèi)千萬(wàn)金錢(qián)以成義舉，何獨(dú)于禁煙之事而疑之。其不必慮者一也。

種田糞壅多費(fèi)人工，一夫之力不逾二畝，而一畝罌粟可抵十畝稻粱。農(nóng)民可以余資轉(zhuǎn)購(gòu)糧食，如西貢、暹羅一歲三熟，今閩、粵等處多販運(yùn)其米。茍鐵路已成，輪舶火車(chē)水陸飛挽，乞糴鄰境速于置郵，但使小民有買(mǎi)米之錢(qián)，何慮地球無(wú)買(mǎi)米之處？其不必慮者二也。

土藥價(jià)值雖廉，較他物猶昂十倍，吸不吸自關(guān)天性，豈以貴賤而分？況吸之與種，其有傷國(guó)體均也，何如姑縱之而他日尚有可禁之望也。其不必慮者三也。

天下有用之物，恐其攙雜以致害人。若煙固害人之物也，惟恐其不攙偽：愈偽則其毒愈輕，愈輕則其癮愈薄；其價(jià)愈賤，人貪省費(fèi)。積弊漸以挽回。其不必慮者四也。

自云土、川土、西土、關(guān)東土，及鄂、皖、江、浙之土盛行，藉分洋藥之利；而清江、漢口以上，更賴(lài)土漿御諸門(mén)外。否則，洋藥毒如水銀，無(wú)孔不入，內(nèi)地元?dú)鈩兿鞅M矣。所憾者未得印度秘制之法耳。將來(lái)大弛禁令，廣種而精制之，不出十年，利權(quán)可以盡復(fù)。其不必慮者五矣。

印度種煙制漿之書(shū)，栽花結(jié)實(shí)，取膠拔本，莫不有法。本年所收之漿，必待隔年出售，氣味乃厚。如派人學(xué)制，復(fù)儲(chǔ)一年，則物美價(jià)廉，爭(zhēng)先樂(lè)購(gòu)，疇復(fù)辦洋土哉？欲塞洋藥之源，莫善于此。其不必慮者六矣。

至如第七害固非害也。洋藥之稅厘入于中國(guó)者日旺，即中國(guó)之金銀流行外洋者日多。若戀區(qū)區(qū)稅厘，而忍聽(tīng)斯民之朘削，是猶鬻產(chǎn)于人，而扣其中資小費(fèi)，詡詡?cè)蛔曾Q得意，有不貽識(shí)者訕笑乎？況乎洋藥照約征稅，土漿亦可加征，何必膠柱刻舟，鰓鰓過(guò)計(jì)？其不必慮者七矣。

總而論之，以為罌粟不當(dāng)種者，皆務(wù)袒英人者也，皆欲貧中國(guó)者也。各關(guān)稅務(wù)司，或謂陽(yáng)為中國(guó)，陰助西人，故稅厘并征之第一年，人口洋藥之?dāng)?shù)短至四千箱左右。赫德皇皇然條呈總署，請(qǐng)加抽土藥厘金，數(shù)年以來(lái)，土藥加增，洋藥復(fù)有起色，其孳孳為利，并無(wú)竭誠(chéng)中國(guó)之心亦略可見(jiàn)矣。于此有三策焉：無(wú)論洋藥、土藥，嚴(yán)定限期，一律申禁，中、外之吸食者繩以重法，一體戒除，策之上也。廣種土藥，以杜洋藥之來(lái)源，目前既塞漏卮，日后徐申厲禁，策之中也。既不能禁洋藥之來(lái)，又加征土藥以自塞銷(xiāo)路，吸者、種者，洋藥、土藥，一任其自生自滅，自去自來(lái)，惟圖多收稅厘，稍濟(jì)然眉之急用，是為下策，所謂止沸揚(yáng)湯，抱薪救火者耳。公忠體國(guó)之君子，其將何去而何從乎？

戒煙方藥頗多，惟不費(fèi)錢(qián)而又簡(jiǎn)捷者，乃李云山所傳之方。據(jù)云，假如煙癮三錢(qián)分三次而食者，則未食煙之前，先食鹽湯一茶盅，約食鹽二錢(qián)，不宜太多，每日減煙二分。以三錢(qián)煙癮計(jì)之，四十五天可戒絕矣。

嘗考土耳其受神豆湯之禍，較中國(guó)受鴉片之禍尤烈。當(dāng)百年前，南極南冰洋產(chǎn)一種小黑豆，名曰冰豆，土人煎取其汁以代茶，其味嗅之頗腥，飲之卻甘。猶太人游歷至其地，擷而給病者服之，病立愈，然愈后即成癮，幾于不可一日無(wú)，服之愈久，其體愈弱，國(guó)家知其有損，嚴(yán)行禁止，惟藥肆中準(zhǔn)存些少，必俟購(gòu)者覓有保人方許出售。猶太人知其地已禁，改而運(yùn)往他國(guó)，亦率閉關(guān)不納。乃運(yùn)至土耳其，適國(guó)中瘟疫盛行，服此者皆立效，好事者因錫以嘉名曰神豆。其價(jià)遂因而翔貴。民間無(wú)論男女，嗜此者幾至十分之二。追數(shù)十年后，雖無(wú)病者亦甘之如飴：偶向街市游行，必腰佩神豆一小罐，居家客座中，必列神豆幾瓶，豆湯幾碗，煮豆器一分，一若不如是不足以示豪富也者?？椭劣胁伙嬛魅思宜鶄涠箿∽耘逭唢嬛?。市廛設(shè)有豆湯局、神豆館，各種豆瓶湯罐，每枚有價(jià)值銀餅數(shù)十元者，雜嵌金銀珠寶象牙，甚為美麗。斯時(shí)人民之被神豆所害者，多至十之五六。神豆每?jī)芍狄辉箿績(jī)少F至一元而二三元，由是富貴者忽焉貧賤，貧賤者至于流亡。國(guó)家雖每年增入神豆稅數(shù)萬(wàn)金，而所得究不償所失。久之而上自官僚，下逮兵勇，亦無(wú)不嗜此。每至閱伍之期，時(shí)刻不齊，隊(duì)伍不整。有明理者面斥猶太人不仁，猶太人曰：“凡人謀生總以獲利為重。貴國(guó)人如不嗜此豆，則我等自然無(wú)法運(yùn)售矣?！泵骼砣瞬荒艽?。直至數(shù)十年之后，有賢王名亮連者即位，始諭令朝臣會(huì)議禁飲豆湯之法。有言禁止彼國(guó)販賣(mài)者，有言本國(guó)應(yīng)自往收買(mǎi)者，而絕無(wú)一人言及禁止。蓋當(dāng)時(shí)不惟王家子弟嗜此，即秉鈞各大臣亦無(wú)不飲之成癖，故朝臣多畏而不敢言也。王意已決，乃不待議成即手書(shū)嚴(yán)例八條，誓必禁絕。各處建造戒豆院，限六閱月一律告成。官治戒豆藥材，雇用男女婢仆，制備床榻、器具、飲食、水火，下令各地方稟報(bào)飲神豆湯人數(shù)，無(wú)論官民，有妄報(bào)及知而隱匿不報(bào)者斬。自入院戒除后，各處神豆局及器皿鋪一律禁止。再有出售者，經(jīng)官查出，貨物入官，人則嚴(yán)行治罪。戒豆之人入院調(diào)治一個(gè)半月。放出后，仍不自愧而飲豆湯者，經(jīng)官收入再為療治。愈后官則革職，永不敘用，民則發(fā)往邊境做苦工，婦女下獄，半年再犯則一律斬首。此令一下，一年之后，通國(guó)男女之飲神豆湯者絕無(wú)一人，而猶太人之販運(yùn)神豆者可不禁而自絕矣。夫土耳其曾以鴉片害人，而在已先受害于神豆，猶幸其主能力圖整頓，國(guó)中大患得以頃刻洗除。奈何我堂堂大一統(tǒng)之中華，而禁令難申，竟出土耳其之下哉？