古今音損益說(shuō)

近世平議古音之士，惟四說(shuō)為奇恒。顧炎武曰：古無(wú)麻部。段玉裁曰：古無(wú)去聲。王念孫曰：古音盍部、緝部有入聲，無(wú)平上去；至部、月部有去入，無(wú)平上。錢(qián)大昕曰：古音字紐，有端、透、定，無(wú)知、徹、澄；有幫、滂、竝、明，無(wú)非、敷、奉、微。其言至淖微閎約矣，非閉門(mén)思之十年，弗能憭也。麻部之聲，西北自隴右出，漢末中原亦然?！夺屆吩唬骸败?chē)，古者曰車(chē)聲如居，言行所以居人也。今曰車(chē)，車(chē)，舍也，行者所處若舍也?！庇衷唬骸皫?kù)，舍也，物所在之舍也。故齊魯謂庫(kù)曰舍也。”。此為青徐已有麻部，江南尤眾，則音雅雅如白項(xiàng)烏。中國(guó)以外，匈奴、西域、印度諸國(guó)，慮無(wú)不有麻部者。聲氣湊微，發(fā)如機(jī)括，雖古之中原何以外是？其無(wú)麻部者，諸聲張口噓之，惟麻部為極侈。記言口容止，父母有疾，笑不至龂。此則平居笑有至龂。語(yǔ)則常止，不大開(kāi)也。若作麻部音者，輔車(chē)動(dòng)搖，牙若虎，墮其容矣。故約制其音使有歌、戈、魚(yú)、模而無(wú)麻部，非本自然，容經(jīng)之所制也。吳越故與上國(guó)殊俗，其民誕慢，故江南多麻音?！对?shī)》稱(chēng)“不吳不揚(yáng)”，何承天讀吳為胡化反。古之名國(guó)，多本其音，其音最張口，故謂之吳；其音次張口，故謂之揚(yáng)州。。陽(yáng)唐之音，故中原舊音矣，然其聲悉斂近內(nèi)。今山西人呼陽(yáng)唐音，皆穹口，近宵、肴、豪。悟氣如欠以呼陽(yáng)唐者，于古獨(dú)有揚(yáng)州。是故吳、揚(yáng)非正音也。

平上去入四聲者，近起齊梁，以為詩(shī)律。古者不以四聲制詩(shī)，非遽無(wú)四聲也。四聲既備，獨(dú)無(wú)去聲，怪其不近情矣。平上者，定氣呼之；去聲者，引氣呼之。今作去聲，必先遒促其氣，劫之令吐，平上異是，故去聲為引音。余觀印度十二聲勢(shì)，音阿可反，此徑直音也；阿音阿箇反，此引音也；醫(yī)音伊以反，此徑直音也；縊音伊異反，此引音也；塢音烏古反，此徑直音也；汙音塢固反，此引音也。。音紐相同而聲勢(shì)異，其引音者皆去聲。中國(guó)上世無(wú)引音，發(fā)聲易直，故曰放鄭聲。昔吾有先正，其言明且清也，無(wú)引音者，即不得有去聲矣。入聲皆與平上相麗，盍、緝、至、月，獨(dú)無(wú)平上，是有枝葉無(wú)本根，此可怪也。征之近世北方之音，入聲有平上者皆轉(zhuǎn)為平上去。盍、緝與月，北方皆作入聲，此古音也。王君以為他部四聲相屬，獨(dú)此為異；余以他部古無(wú)入聲，入聲于古皆為平上，獨(dú)盍、緝、至、月為入聲。古者入聲與平上不相麗，各為部曲，故盍、緝、至、月不通于諸韻矣。

漢音異他國(guó)者，獨(dú)知、徹、澄三紐，細(xì)不至照、穿、床，大不及端、透、定。羅甸字紐，傳于歐羅巴諸國(guó)，不足以切漢音者，惟漢音有知、徹、澄故。印度舊音，有、姹、荼三紐，斯則知、徹、澄也。今就問(wèn)梵土諸學(xué)者，、姹、荼音，猶作多、佗、陀。。故悉談亦不足切漢音。露西亞聲有上咢，與知、徹、澄又小異。斯齊州之土風(fēng)，所以殊眾。今無(wú)知、徹、澄，則與域外相通耶？諸紐不發(fā)聲則不見(jiàn)，獨(dú)知、徹、澄、非、敷、奉、微，蹙口呼之，聲不暴出而清亮如鳴蜩、蟪蛄。此為吟嘯，非語(yǔ)言也。語(yǔ)異于嘯，故無(wú)上咢、輕唇之音矣。