從盛宣懷說(shuō)到有理的壓迫

盛氏的祖宗積德很厚，他們的子孫就舉行了兩次“收復(fù)失地”的盛典：一次還是在袁世凱的民國(guó)政府治下，一次就在當(dāng)今國(guó)民政府治下了。

民元的時(shí)候，說(shuō)盛宣懷是第一名的賣(mài)國(guó)賊，將他的家產(chǎn)沒(méi)收了。不久，似乎是二次革命之后，就發(fā)還了。那是沒(méi)有什么奇怪的，因?yàn)樵绖P是“物傷其類(lèi)”，他自己也是賣(mài)國(guó)賊。不是年年都在紀(jì)念五七和五九么？袁世凱簽訂過(guò)二十一條，賣(mài)國(guó)是有真憑實(shí)據(jù)的。

最近又在報(bào)上發(fā)見(jiàn)這么一段消息，大致是說(shuō)：“盛氏家產(chǎn)早已奉命歸還，如蘇州之留園，江陰無(wú)錫之典當(dāng)?shù)?，正在辦理發(fā)還手續(xù)?！边@卻叫我吃了一驚。打聽(tīng)起來(lái)，說(shuō)是民國(guó)十六年國(guó)民革命軍初到滬寧的時(shí)候，又沒(méi)收了一次盛氏家產(chǎn)：那次的罪名大概是“土豪劣紳”，紳而至于“劣”，再加上賣(mài)國(guó)的舊罪，自然又該沒(méi)收了?？墒菫槭裁从职l(fā)還了呢？

第一，不應(yīng)當(dāng)疑心現(xiàn)在有賣(mài)國(guó)賊，因?yàn)椴o(wú)真憑實(shí)據(jù)——現(xiàn)在的人早就誓不簽訂辱國(guó)條約，他們不比盛宣懷和袁世凱。第二，現(xiàn)在正在募航空捐，足見(jiàn)政府財(cái)政并不寬裕。那末，為什么呢？

學(xué)理上研究的結(jié)果是——壓迫本來(lái)有兩種：一種是有理的，而且永久有理的，一種是無(wú)理的。有理的，就像逼小百姓還高利貸，交田租之類(lèi)；這種壓迫的“理”寫(xiě)在布告上：“借債還錢(qián)本中外所同之定理，租田納稅乃千古不易之成規(guī)?！睙o(wú)理的，就是沒(méi)收盛宣懷的家產(chǎn)等等了；這種“壓迫”巨紳的手法，在當(dāng)時(shí)也許有理，現(xiàn)在早已變成無(wú)理的了。

初初看見(jiàn)報(bào)上登載的《五一告工友書(shū)》上說(shuō)：“反抗本國(guó)資本家無(wú)理的壓迫”，我也是吃了一驚的。這不是提倡階級(jí)斗爭(zhēng)么？后來(lái)想想也就明白了。這是說(shuō)，無(wú)理的壓迫要反對(duì)，有理的不在此例。至于怎樣有理，看下去就懂得了，下文是說(shuō)：“必須克苦耐勞，加緊生產(chǎn)……尤應(yīng)共體時(shí)艱，力謀勞資間之真誠(chéng)合作，消弭勞資間之一切糾紛。”還有說(shuō)“中國(guó)工人沒(méi)有外國(guó)工人那么苦”等等的。

我心上想，幸而沒(méi)有大驚小怪地叫起來(lái)，天下的事情總是有道理的，一切壓迫也是如此。何況對(duì)付盛宣懷等的理由雖然很少，而對(duì)付工人總不會(huì)沒(méi)有的。

（五月六日。）