凡事皆有術(shù)而后有學(xué)。外國(guó)之新聞學(xué)，起于新聞發(fā)展以后。我國(guó)自有新聞以來(lái)，不過數(shù)十年，則至今日而始從事于新聞學(xué)，固無(wú)足怪。我國(guó)第一新聞，是為《申報(bào)》。蓋以前雖有所謂邸抄若京報(bào)，是不過輯錄成文，非如新聞之有采訪，有評(píng)論也。故言新聞自《申報(bào)》始?！渡陥?bào)》為西人所創(chuàng)設(shè)，實(shí)以外國(guó)之新聞為模范。其后乃有《滬報(bào)》《新聞報(bào)》等。戊戌以后，始有《中外日?qǐng)?bào)》《時(shí)報(bào)》《蘇報(bào)》等。十五年前，鄙人在愛國(guó)學(xué)社辦事時(shí)，與《蘇報(bào)》頗有關(guān)系，其后亦嘗從事于《俄事警聞》《警鐘日?qǐng)?bào)》等。其時(shí)于新聞術(shù)實(shí)毫無(wú)所研究，不過借此以鼓吹一種主義耳。即其他《新聞報(bào)》、《申報(bào)》等，雖專營(yíng)新聞業(yè)，而其規(guī)模亦尚小。民國(guó)元年以后，新聞驟增，僅北京一隅，聞?dòng)邪耸喾N。自然淘汰之結(jié)果，其能持續(xù)至今者，較十余年前之規(guī)模大不同矣。唯其發(fā)展之道，全恃經(jīng)驗(yàn)，如舊官僚之辦事然。茍不濟(jì)之以學(xué)理，則進(jìn)步殆亦有限。此吾人所以提出新聞學(xué)之意也。

新聞之內(nèi)容，幾與各種科學(xué)無(wú)不相關(guān)。外國(guó)新聞，多有特辟科學(xué)、美術(shù)、音樂、戲曲等欄者，固非專家不能下筆。即普通紀(jì)事，如旅行、探險(xiǎn)、營(yíng)業(yè)、犯罪、政聞、戰(zhàn)報(bào)等，無(wú)不與地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、政治、社會(huì)等學(xué)有關(guān)。而采訪編輯之務(wù)，尤與心理學(xué)有密切之關(guān)系。至于記述辯論，則論理學(xué)及文學(xué)亦所兼資者也。根據(jù)是等科學(xué)，而應(yīng)用于新聞界特別之經(jīng)驗(yàn)，是以有新聞學(xué)。

歐美各國(guó)，科學(xué)發(fā)達(dá)，新聞界之經(jīng)驗(yàn)又豐富，故新聞學(xué)早已成立。而我國(guó)則尚為斯學(xué)萌芽之期，不能不仿《申報(bào)》之例，先介紹歐美新聞學(xué)。是為吾人第一目的。我國(guó)社會(huì)與外國(guó)社會(huì)有特別不同之點(diǎn)。因而我國(guó)新聞界之經(jīng)驗(yàn)，亦與外國(guó)有特別不同之點(diǎn)。吾人本特別之經(jīng)驗(yàn)而歸納之，以印證學(xué)理，或可使新聞學(xué)有特別之發(fā)展。是為吾人第二目的。想到會(huì)諸君均所贊成也。

抑鄙人對(duì)于我國(guó)新聞界尚有一種特別之感想。乘今日集會(huì)之機(jī)會(huì)，報(bào)告于諸君，即新聞中常有猥褻之紀(jì)聞若廣告是也。聞?dòng)?guó)新聞，雖治療霉毒之廣告，亦所絕無(wú)。其他各國(guó)，雖疾病之名詞，無(wú)所謂忌諱，而春藥之揭帖，冶游之指南，則絕對(duì)無(wú)之。新聞自有品格也。吾國(guó)新聞，于正張中無(wú)不提倡道德，而廣告中則誨淫之藥品與小說(shuō)，觸目皆是，或且附印小報(bào)，特辟花國(guó)新聞等欄，且廣收妓寮之廣告。此不特新聞家自毀其品格，而其貽害于社會(huì)之罪，尤不可恕。諸君既研究新聞學(xué)，必皆與新聞界有直接或間接之關(guān)系，幸有以糾正之。