卿　云　歌

明良喜起歌

【陳壽祺輯伏勝《尚書大傳》】　維十有四祀，鐘石笙筦變聲。樂未罷，疾風發(fā)屋，天大雷雨。帝沈首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃見于鐘石！”（《北堂書鈔》石部引）……于時俊乂百工相和而歌“卿云”。帝乃倡之曰：

卿云爛兮，和氣之明者也。糺縵縵兮；教化廣遠；或以為云出岫回薄而難名狀也。日月光華，旦復(fù)旦兮。言明明相代。

“八伯”咸進稽首曰：明明上天，爛然星陳；日月光華，弘予一人！

帝乃載歌；旋持衡曰：日月有常，星辰有行；四時從經(jīng)，萬姓允誠。于予論樂，配天之靈。遷于賢圣，莫不咸聽！鼚乎鼓之，軒乎舞之；菁華已竭，褰裳去之。

于時八風循通，卿云藂藂，蟠龍賁信于其藏，蛟魚踴躍于其淵，龜鱉咸出于其穴，遷虞而事夏也。（《太平御覽》五百七十一樂部及元金履祥《通鑒前編》引）

【陳曰】　據(jù)《文選·曲水詩序》注，乃十有五祀事。

【沈德潛《古詩源》】　“旦復(fù)旦”隱寓禪代之旨。

【朱希祖《論〈卿云歌〉不宜為國歌》】?。ā秾W(xué)藝》二卷一號）“日月光華，旦復(fù)旦兮”的意乃指堯禪舜，舜又禪禹，故曰“旦復(fù)旦”，并非是“日新又新”的意，與湯的《盤銘》不同。

【沈約《宋書·符瑞志》】　舜在位十有四年，奏鐘石笙筦未罷，而天大雷雨，疾風發(fā)屋拔木，桴鼓播地，鐘磬亂行，舞人頓伏，樂正狂走。舜乃擁璿持衡而笑曰：“明哉夫，天下非一人之天下也！亦乃見于鐘石笙筦乎！”乃薦禹于天，使行天子事。于時和氣普應(yīng)，慶云興焉；若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷。百工相和而歌“慶云”。帝乃倡之曰：“慶云爛兮……”群臣咸進稽首曰：“明明上天……弘予一人?！钡勰嗽俑柙唬骸叭赵掠谐！A以竭，褰裳去之！”于是八風修通，慶云叢聚；蟠龍奮迅于其藏，蛟魚踴躍于其淵，龜鱉咸出于其穴，遷虞而事夏。

【《唐虞考信錄》】　余按此數(shù)歌（《卿云歌》等）者，淺而無味，泛而不切。惟“鼚乎”以下四句，頗有意義；而語意又與上文不倫。蓋錄他人之作，而不知其不合者；其為后人所擬顯然。

【朱希祖《論〈卿云歌〉不宜為國歌》】　《卿云歌》出于《尚書大傳》?！督?jīng)典釋文》云：“《尚書大傳》三卷，漢伏生作?！卑矗骸稘h書·藝文志》，《尚書》下，僅載“《傳》四十一篇”，不著作者姓名。惟鄭玄序云：“張生，歐陽生從伏生學(xué)，數(shù)子各論所見，以己意彌縫其闕，別作章句。又特撰大義，因經(jīng)屬指，名之曰‘傳’。劉子政校書，得而上之，凡四十一篇?！闭沾丝磥?，《尚書大傳》即使與《漢書·藝文志》所載之“《傳》四十一篇”就是一書，亦是張生、歐陽生輩所作，并非伏生作。況現(xiàn)在的《尚書大傳》是否即是《藝文志》四十一篇的《傳》，尚未可知。他中間可疑的地方甚多?！肚湓啤返热?，乃其余敘事的文，皆不似虞、夏的文章?！端螘し鹬尽匪?，大抵出于漢代緯書，如《尚書中候》等皆是?！渡袝髠鳌芬鄬俅祟?。故二書皆為鄭玄所注。其實此二書皆系漢人偽造事實，不足信也?！肚湓啤返热?，實仿《尚書》中“明良喜起歌”之意而作。其敘事中之“蟠龍”、“蛟魚”、“龜鱉”等語，亦本“鳳凰來儀”、“百獸率舞”而言。茲錄《尚書·皋陶謨》一節(jié)，以見其所由來：夔曰：“戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠。祖考來格，虞賓在位，群后德讓。下管鼗鼓，合止柷敔，笙鏞以間，鳥獸蹌蹌。簫韶九成，鳳凰來儀?！辟缭唬骸坝冢∮钃羰允?，百獸率舞，庶尹允諧?！钡塾棺鞲柙唬骸皠刑熘?，惟時惟幾?！蹦烁柙唬骸肮呻畔苍?，元首起哉，百工熙哉！”皋陶拜手稽首飏言曰：“念哉！率作興事，慎乃憲，屢省乃成。欽哉！”乃賡載歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！”帝拜曰：“俞！往欽哉！”

《卿云》、《八伯》歌，一唱一和，皆贊美之詞；末了一歌，乃言“菁華已竭，褰裳去之”，而“喜起明良歌”亦一唱一和，皆贊美之詞；末了一歌，乃言“叢脞”、“惰”、“墮”。難道舜作歌都是與人唱和，而唱和的都是三首嗎？且末了一歌，必定都要說到垂頭喪氣的事嗎？這種作偽摹仿，顯而易見。

【郭紹虞《中國文學(xué)史綱要初稿》二】　……至于《尚書大傳》所載《卿云歌》……及“八伯”和歌……其格調(diào)固與“喜起明良”之歌相似，然其后又載舜載歌云，……則已覺有些可疑了。此詩前八句似李斯《泰山》、《會稽》碑語，后四句又似《小雅》“坎坎鼓我”等句法。雖后人作詩，不妨模擬古體，然此歌出于秦以后人的傳述，不見于秦以前人的記載，則亦不能無疑。

【梁啟超《中國美文史稿》三】　這三首歌，就詩論詩，總還算好；第一首且已采作國歌了。但以文學(xué)史的眼光子細觀察，這詩的字法、句法、音節(jié)不獨非三代前所有，也還不是春秋、戰(zhàn)國時所有，顯然是漢人作品?！渡袝髠鳌废鄠魇欠?，真否已屬問題。就算是真，伏生已是漢初人了?！@是依傍《皋陶謨》那三首造出來的無疑。

【鐘嶸《詩品》上】　昔《南風》之詞，《卿云》之頌，厥義夐矣。

【徐禎卿《談藝錄》】　詩理宏淵，談何容易！究其妙用可略而言?！肚湓啤?、《江水》，開《雅》、《頌》之源；《蒸民》、《麥秀》，建《國風》之始。覽其事跡，興廢如存；占彼民情，困舒在目。

【王世貞《藝苑巵言》二】　“古逸詩箴銘謳謠之類，其語可入三百篇者”一條下，有《卿云歌》全篇。

【顧實《中國文學(xué)史大綱》】　舜治無為，深維道統(tǒng)?！懊髁枷财稹?，君臣唱和以黼黻升平；《卿云》、《南風》，文采風流而孕育騷賦。

【汪榮寶《復(fù)教育部令撰擬國歌書》】　……右歌（《卿云歌》）見《尚書大傳》，氣象高渾，超越萬流。而“卿云”兼象國旗，“光華”隱寓國號，尤足動人愛國之思。