仁王般若波羅蜜護(hù)國(guó)經(jīng)觀空品第二

爾時(shí)佛告大眾。知十六大國(guó)王意欲問(wèn)護(hù)國(guó)土因緣。吾今先為諸菩薩。說(shuō)護(hù)佛果因緣護(hù)十地行。因緣。諦聽(tīng)諦聽(tīng)善思念之。如法修行。時(shí)波斯匿王言。善大事因緣故。即散百億種色華。變成百億寶帳蓋諸大眾。爾時(shí)大王復(fù)起作禮白佛言。世尊。一切菩薩云何護(hù)佛果。云何護(hù)十地行因緣。佛言。菩薩化四生不觀色如。受想行識(shí)如。眾生我人常樂(lè)我凈如。知見(jiàn)壽者如。菩薩如。六度四攝一切行如。二諦如。是故一切法性真實(shí)空。不來(lái)不去無(wú)生無(wú)滅。同真際等法性。無(wú)二無(wú)別如虛空。是故陰入界無(wú)我無(wú)所有相。是為菩薩行化十地般若波羅蜜

白佛言。若諸法爾者。菩薩護(hù)化眾生。為化眾生耶。大王。法性色受想行識(shí)常樂(lè)我凈。不住色不住非色不住非非色。乃至受想行識(shí)亦不住非非住。何以故。非色如。非非色如。世諦故三假故名見(jiàn)眾生。一切生性實(shí)故。乃至諸佛三乘七賢八圣亦名見(jiàn)。六十二見(jiàn)亦名見(jiàn)。大王。若以名名見(jiàn)一切法乃至諸佛三乘四生者。非非見(jiàn)一切法也

白佛言。般若波羅蜜有法非非法。摩訶衍云何照。大王。摩訶衍見(jiàn)非非法。法若法非非法是名非非法空。法性空。色受想行識(shí)空。十二入十八界空。六大法空。四諦十二緣空。是法即生即住即滅。即有即空。剎那剎那亦如是。法生法住法滅。何以故。九十剎那為一念。一念中一剎那經(jīng)九百生滅。乃至色一切法亦如是。以般若波羅蜜空故。不見(jiàn)緣不見(jiàn)諦。乃至一切法空內(nèi)空外空內(nèi)外空有為空無(wú)為空無(wú)始空性空第一義空般若波羅蜜空因空佛果空空空故空。但法集故有。受集故有。名集故有。因集故有。果集故有。十行故有。佛果故有。乃至六道一切有。善男子。若有菩薩見(jiàn)法眾生我人知見(jiàn)者。斯人行世間不異于世間。于諸法而不動(dòng)不到不滅。無(wú)相無(wú)無(wú)相。一相法亦如也。諸佛法僧亦如也。是即初地一念心。具足八萬(wàn)四千般若波羅蜜。即載名摩訶衍。即滅為金剛。亦名定。亦名一切行。如光贊般若波羅蜜中說(shuō)。大王。是經(jīng)名味句。百佛千佛百千萬(wàn)佛說(shuō)名味句。于恒河沙三千大千國(guó)土中。成無(wú)量七寶施三千大千國(guó)中眾生。皆得七賢四果。不如于此經(jīng)中起一念信。何況解一句者。句非句非非句故。般若非句。句非般若。般若亦非菩薩。何以故。十地三十生空故。始生住生終生不可得。地地中三生空故。亦非薩婆若。非摩訶衍。空故

大王。若菩薩見(jiàn)境見(jiàn)智見(jiàn)說(shuō)見(jiàn)受者。非圣見(jiàn)也。倒想見(jiàn)法凡夫人也。見(jiàn)三界者眾生果報(bào)之名也。六識(shí)起無(wú)量欲無(wú)窮。名為欲界藏空?；蛏饦I(yè)果名為色界藏空?；蛐乃饦I(yè)果名無(wú)色界藏空。三界空。三界根本無(wú)明藏亦空。三地九生滅。前三界中余無(wú)明習(xí)果報(bào)空。金剛菩薩得理盡三昧故?；蚬鷾缈?。有果空因空故空。薩婆若亦空。滅果空?；蚯耙芽展省７鸬萌裏o(wú)為果。智緣滅。非智緣滅。虛空薩婆若果空也。善男子。若有修習(xí)聽(tīng)說(shuō)。無(wú)聽(tīng)無(wú)說(shuō)。如虛空。法同法性。聽(tīng)同說(shuō)同。一切法皆如也。大王。菩薩修護(hù)佛果為若此。護(hù)般若波羅蜜者為護(hù)薩婆若。十力十八不共法。五眼五分法身。四無(wú)量心一切功德果為若此。佛說(shuō)法時(shí)無(wú)量人天眾得法眼凈。性地信地有百千人。皆得大空菩薩大行