卷二

龜策傳〔司馬《索隱》曰：《龜策傳》有錄無書。褚少孫之所補(bǔ)也〕

太史公曰：自古圣王將建國，受命興動(dòng)事業(yè)，何嘗不寶卜筮以助善。唐虞以上，不可記矣。自三代之興，各據(jù)正祥。涂山之兆從，而夏啟世；飛燕之卜順，故殷興；百谷之筮吉，故周王。王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也。蠻、夷、氐、羌，雖無君臣之序，亦有決疑之卜。或以金石，或以草木。國不同俗，然皆可以戰(zhàn)伐攻擊，推兵求勝，各信其神，以知來事〔今之西羌，聞?dòng)幸匝蚶吖遣氛?，與龜卜相似，皆其遺制也〕。略聞夏殷欲卜者，乃取蓍龜，已則棄去之。以為龜藏則不靈，蓍久則不神。至周室之卜官，常寶藏蓍龜。又其小大先后，各有所尚，要其歸等耳?；蛞詾槭ネ踉馐聼o不定，決疑無不見，其設(shè)稽神求問之道者。以為后世衰微，愚不師智，人各自安?；譃榘偈?，道散而無垠，故推歸之至微，要潔于精神也?；蛞詾槔ハx之所長，圣人不能與爭。其處吉兇，別然否，多中于人。至高祖時(shí)，因秦太卜官，天下始定，兵革未息。及孝惠享國日少，呂后女主，孝文孝景，因襲掌故，未遑講試，雖父子疇官，世世相傳，其精微深妙，多所遺失。至今上即位，博聞藝能之路，悉延百端之學(xué)，通一技之士，咸得自效，絕倫超奇者為右，無所阿私。數(shù)年之間，太卜大集。會(huì)上欲擊匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至，預(yù)見表象，先圖其利，及猛將推鋒執(zhí)節(jié)，獲勝于彼。而蓍龜時(shí)日亦有力于此，上尤加意賞賜至或數(shù)千萬。如邱子明之屬，富溢貴寵，傾于朝廷。至以卜筮射左道，巫蠱時(shí)或頗中素，有眥睚不快，因公行誅，恣意所傷，以破族滅門者，不可勝數(shù)。百僚蕩恐，皆曰龜策能言后事，覺奸窮〔煦按：此當(dāng)是究字之訛〕，亦誅三族。夫摓策定數(shù)〔徐廣曰：摓，音逢，一作達(dá)?！端麟[》曰：摓謂兩手執(zhí)蓍，分而扐之，故云摓策。煦按：摓即捧字也〕。灼龜觀兆，變化無窮，是以擇賢而用占焉?？芍^圣人重事者乎。周公卜三龜，而武王有瘳。紂為暴虐，而元龜不占。晉文將定襄王之位，卜得黃帝之兆〔《左傳》曰：“遇黃帝戰(zhàn)于阪泉之兆”〕。卒受彤弓之命。獻(xiàn)公貪驪姬之色，而兆有口象，其禍竟流五世。楚靈將背周室，卜而龜逆〔《左傳》曰：靈王卜曰：“余尚得天下，不吉，投龜詬天而呼曰：是區(qū)區(qū)者而不予，畀余必自取之。”《索隱》曰：詬，必候切〕。終被乾溪之?dāng)?。兆?yīng)信誠于內(nèi)，而時(shí)人明察見之于外，可不謂兩合者哉？君子謂：夫輕卜筮無神明者，悖逆人道；信禎祥者，鬼神不得其正。故《書》建稽疑五謀，而卜筮居其二，五占從其多，明有而不專之道也。余至江南，觀其行事，問其長老，云龜千歲，乃游蓮葉之上。蓍百莖，共一根，又其所生。獸無虎狼，草無毒螫。江旁家人，常畜龜飲食之，以為能導(dǎo)引致氣，有益于助衰養(yǎng)老。豈不信哉？

太史公多聞，時(shí)去古未遠(yuǎn)，宜其得實(shí)，乃猶為此疑信之之語，俾龜不傳者，蓋有由焉。一則春秋戰(zhàn)國之君，悉好爭斗，必于取勝，當(dāng)時(shí)縱橫策士之邪說，陰中。時(shí)君必欲自遂其私，若主龜蓍，將卜筮，吉?jiǎng)t為，不吉?jiǎng)t不為，此周秦之時(shí)勢然也。一則因高祖、呂氏、孝惠文景，因襲掌故，不知龜蓍為重，失于考求，致令精微深妙多所遺失。一因漢武博求太卜大集之后，發(fā)巫蠱之事，咸以為龜能言，又當(dāng)漢武誅夷太重，百僚傷恐懼，龜筮言其事，乃遂不傳。此固漢武時(shí)然也。然今之知有龜卜，猶賴太史公龜策一傳耳。

褚先生〔名少孫〕補(bǔ)傳節(jié)略曰：臣以通經(jīng)術(shù)，受業(yè)博士，治《春秋》，以高第為郎。幸得宿衛(wèi)，出入宮殿中十有余年，竊好太史公傳。太史公之傳曰：三王不同龜，四夷各異卜。然各以決吉兇，略窺其要，故作《龜策列傳》。臣往來長安中，求《龜策列傳》，不能得，故之太卜官，聞?wù)乒饰膶W(xué)長老習(xí)事者，寫取《龜策》。卜事編于下方。聞古五帝三王，發(fā)動(dòng)舉事必先決蓍龜。傳曰〔《索隱》曰：此傳即太卜所得古龜之說也〕：下有伏靈，上有兔絲。上有搗蓍〔《索隱》曰：搗，音逐留反，搗蓍即叢蓍。搗，古稠字〕，下有神龜。所謂伏靈者在兔絲之下，狀似飛鳥之形。新雨已，天清靜無風(fēng)，以夜捎兔絲去之，即以篝燭此地〔徐廣曰：篝，籠也。蓋然火而籠罩其上也。音溝〕，燭之火滅，即記其處，以新布四丈環(huán)置之。明即掘取之，入四尺至七尺得矣。過七尺不可得伏靈者，千歲松根也，食之不死。聞蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青云覆之。《傳》曰：天下和平，王道得而蓍莖長。丈其叢，生滿百莖，方今世取蓍者。不能中古法度，不能得滿百莖長丈者，取八十莖以上，蓍長八尺，即難得也。人民好用卦者，取滿六十莖以上，長滿六尺者即可用矣?！队洝吩唬耗艿妹斦?，財(cái)物歸之家，必大富至千萬。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八風(fēng)龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰玉龜，凡八名龜。龜圖各有文在腹下，文云云者，此某之龜也，略記其大指，不寫其圖。取此龜，不必滿尺二寸，民人得長七八寸，可寶矣。今夫珠玉寶器，雖有所深藏，必見其光，必出其神明，其此之謂乎？故玉出于山而木潤，淵生珠而岸不枯者〔徐廣曰：一無不字。許氏說淮南以為滋潤鐘于明珠，致令岸枯也〕，潤澤之所加也。明月之珠出于江海，藏于蚌中，蚗蠪伏之〔徐廣曰：許氏說《淮南》云：蚗蠪，龍屬也，音決?！端麟[》曰：蚗，當(dāng)為蛟蠪，音龍，注音決，誤也〕，王者得之。長有天下，四夷賓服，能得百莖蓍，并得其下龜，以卜者百言。百當(dāng)足以決吉兇。神龜出于江水中，廬江郡常歲時(shí)貢生龜，長尺二寸者二十枚，輸太卜官，因以吉日剔取其腹下甲。龜千歲乃滿尺二寸。王者發(fā)軍行，將必鉆龜廟堂之上，以決吉兇。今高廟中有龜室藏內(nèi)，以為神寶?！秱鳌吩唬喝∏白隳灩谴┡逯残鞆V曰：臑，音乃毛切。臑，臂?！端麟[》曰：臑，音乃高切，一音乃導(dǎo)切〕。取龜置室西北隅，懸之，以入深山大林中，不惑。臣為郎時(shí)，見萬畢《石朱方傳》曰：有神龜在江南嘉林中〔《索隱》曰：按萬畢術(shù)中有石朱方，方中說嘉林中，故云傳曰〕。嘉林者，獸無虎狼，鳥無鴟梟，草無毒螫，野火不及，斧斤不至。是為嘉林。龜在其中，常巢于芳蓮之上?！蹲竺{書》又曰：甲子重光〔徐廣曰：子，一作于〕，得我者，匹夫，為人君，有土正〔徐廣曰：正，長也。為有土之官長〕。諸侯得我為帝王。求之于白蛇蟠杅〔徐廣曰：一孤切〕。林中者，齋戒以待，譺然〔《索隱》曰：按林名曰白蛇蟠杅林，龜藏其中。杅，音烏，謂白蛇常蟠杅此林中也。譺，音嶷，言求龜者齋戒以待。恒，譺然也〕，狀如有人來告之，因以醮酒佗發(fā)〔徐廣曰：佗，一作被?！端麟[》曰：佗，音徒我切，謂被發(fā)也〕，求之三宿而得。由是觀之，豈不偉哉？故龜可不敬歟？南方老人用龜支床足，行二十余歲。老人死，移床，龜尚生不死。龜能行氣導(dǎo)引。問者曰：龜至神若此，然太卜官得龜，何為輒殺，取其甲乎？近世江上人有得名龜，畜置之家，因大富。與人議，欲遣去。人教殺之，勿遣。遣之破人家。龜見夢曰：送我水中，無殺吾也。其家終殺之。殺之后，身死，家不利。人民與君王者異道，人民得名龜，其狀類不宜殺也。以往古故事言之，古明王圣主，皆殺而用之。宋元王時(shí)得龜亦殺而用之，謹(jǐn)連其事于左方，令好事者觀擇其中焉。

宋元王二年，江使神龜使于河，至于泉陽，漁者豫且舉網(wǎng)得而囚之〔且，子余切〕，置之籠中。夜半，龜見夢于宋元王曰：“我為江使于河，而幕網(wǎng)當(dāng)吾路。泉陽豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告語。王有德義，故來告訴〔以上御暮韻通用〕。”元王惕然而悟，乃召博士衛(wèi)平而問之曰：“今寡人夢見一丈夫，延頸而長頭，衣元繡之衣，而乘輜車來見夢于寡人曰：‘我為江使于河，而幕網(wǎng)當(dāng)吾路。泉陽豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告語。王有德義，故來告訴?！呛挝镆?？”衛(wèi)平乃援式而起〔徐廣曰：式，音敕〕，仰天而視月之光，觀斗所指，定日處鄉(xiāng)規(guī)矩為輔，副以權(quán)衡四維。已，定八卦相望，視其吉兇，介蟲先見〔衡，寒剛切，陽韻。煦按：此亦一術(shù)也。而后世無知之者，何也〕。乃對元王曰：“今昔壬子〔《索隱》曰：今昔猶昨夜也。以今日言之，謂昨夜為今昔〕，宿在牽牛。河水大會(huì)，鬼神相謀。漢正南北，江河固期，南風(fēng)新至，江使先來。白云壅漢，萬物盡留。斗柄指日，使者當(dāng)囚。元服而乘輜車，其名為龜。王急使人，問而求之。”〔期，渠尤切。龜，居尤切，尤韻〕王曰：“善?！蓖跄耸谷笋Y而往問泉陽令曰：“漁者幾何？家名？誰為豫且？豫且得龜，且夢于王，王故使我求之?！比柫钅耸估舭醇晥D。水上漁者，五十五家，上流之廬，名曰豫且〔龜，斤于切。求，疆于切，魚韻〕泉陽令曰：“諾。”乃與使者馳而問豫且曰：“今昔汝漁何得？”曰：“夜半時(shí)，舉網(wǎng)得龜。”使者曰：“今龜安在？”曰：“在籠中?！笔拐咴唬骸巴踔拥谬?，故使我求之?！痹デ以唬骸爸Z?！奔聪谍敹鲋\中，獻(xiàn)使者。使者載行，出于泉陽之門。正晝，無見風(fēng)雨?；挹ぴ粕w其上，五采青黃云雨并起風(fēng)。將而行，入于端門，見于東箱，身如流水，潤澤有光。望見元王，延頸而前，三步而止，縮頸而卻，復(fù)其故處。元王見而怪之，問衛(wèi)平曰：“龜見寡人，延頸而前，以何望也？縮頸而復(fù)，是何當(dāng)也〔冥，漢陽切。行，寒剛切。陽韻〕？”衛(wèi)平對曰：“龜在患中，而終昔囚，王有德義，使人活之。今延頸而前，以當(dāng)謝也；縮頸而卻，欲亟去也〔謝，祥豫切，御韻〕?！痹踉唬骸吧圃?，神至如此乎！不可久留，趣駕送龜，勿令失期〔龜，居尤切，見前，尤韻〕?！毙l(wèi)平對曰：“龜者，是天下之寶也。先得此龜者，為天子。且十言十當(dāng)，十戰(zhàn)十勝。生于深淵，長于黃土，知天之道，明于上古〔虞韻〕。游三千歲，不出其域。安平靜正，動(dòng)不用力。壽蔽天地，莫知其極。與物變化，四時(shí)變色。居而自匿，伏而不食。春蒼夏黃，秋白冬黑。明于陰陽，審于刑德〔職韻〕。先知利害，察于禍福。以言而當(dāng)，以戰(zhàn)而勝。王能寶之，諸侯盡服。王勿遣也，以安社稷〔屋韻〕?！痹踉唬骸褒斏跎耢`，降于上天，陷于深淵，在患難中，以我為賢德厚而忠信，故來告寡人〔人，如延切，先韻〕。寡人若不遣也，是漁者也。漁者利其肉，寡人貪其力，下為不仁，上為不德。君臣無禮，何從有福？寡人不忍，奈何勿遣〔職韻〕？”衛(wèi)平對曰：“不然。臣聞盛德不報(bào)，重寄不歸，天與不受，天奪之寶。令龜周流天下，還復(fù)其所。上至蒼天，下薄泥途〔寶，彼五切。途，動(dòng)五切，語韻〕。還遍九州，未嘗愧辱，無所稽留。今至泉陽，漁者辱而囚之。王雖遣之，江河必怒，務(wù)求報(bào)仇。自以為侵，因神與謀〔尤韻〕。淫雨不霽，水不可治，若為枯旱，風(fēng)而揚(yáng)埃，蝗蟲暴生，百姓失時(shí)。王行仁義，其罰必來。此無他故，其崇在龜。后悔之豈有及哉？王勿遣也〔埃，于希切。來，陵之切。哉，箋西切。支韻〕。”元王慨然而嘆曰：“夫逆人之使，絕人之謀，是不暴乎？取人之有，以自為寶，是不強(qiáng)乎？寡人聞之，暴得者必暴亡，強(qiáng)取者必后無功。桀紂暴疆，身死國亡〔功，姑黃切，陽韻〕。今我聽子，是無仁義之名，而有暴強(qiáng)之道，江河為湯武，我為桀紂，未見其利，恐離其咎。寡人狐疑，安事此寶〔道，他口切。寶，補(bǔ)茍切，有韻〕？趣駕送龜，勿令久留?！毙l(wèi)平對曰：“不然。王其無患。天地之間，累石為山。高而不壞，地得為安。故云物或危而顧安?；蜉p而不可遷，或忠信而不如誕謾〔徐廣曰：誕，一作瑽，音土和切?！端麟[》曰：誕，音由爛切。謾，音漫，又并如字〕。或丑惡而宜火官，或美好佳麗而為眾人患。非神圣人，莫能盡言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，賊氣相奸。同歲異節(jié)，其時(shí)使然?！?

元王大悅而喜。于是元王向日而謝，再拜而受。擇日齋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及與驪羊。以血灌龜，于壇中央。以刀剝之，身全不傷。脯酒禮之，橫其腹腸。荊支卜之，必制其創(chuàng)。理達(dá)于理，文相錯(cuò)迎。使工占之，所言盡當(dāng)。邦福重寶〔徐廣曰：福，音副，藏也〕，聞?dòng)谂脏l(xiāng)。殺牛取革，被鄭之桐〔徐廣曰：牛革桐為鼓也〕。草木畢分，化為甲兵。戰(zhàn)勝攻取，莫如元王。元王之時(shí)，衛(wèi)平相宋，宋國最強(qiáng)。龜之力也〔迎，語畺切。桐，徒黃切。兵，逋旁切。陽韻〕。故云神至能見夢于元王，而不能自出漁者之籠。身能十言盡當(dāng)，不能通使于河，還報(bào)于江。賢能令人戰(zhàn)勝攻取，不能自解于刀鋒〔江，姑紅切，東韻〕，免剝剌之患。圣能先知亟見，而不能令衛(wèi)平無言。言事百全至身，而攣當(dāng)時(shí)不利。又焉事賢？賢者有恒常，士有適然。是故明有所不見，聽有所不聞。人雖賢，不能左畫方，右畫圓。日月之明，而時(shí)蔽于浮云。羿名善射，不如雄渠蜂門〔《新序》曰：“楚雄渠子夜行，見伏石當(dāng)?shù)溃貫榛⒍渲?，?yīng)弦沒羽?！薄痘茨献印吩唬骸吧湔咧匾苑昝砷T子之巧?！眲㈨崱镀呗浴酚蟹涿缮浞ㄒ病场Ｓ砻麨楸嬷?，而不能勝鬼神。地柱折，天故無椽，又奈何責(zé)人于全〔聞，無沿切。云，于元切。門，民堅(jiān)切。神，時(shí)連切。光韻〕？孔子聞之曰：“神龜知吉兇，而骨直空枯”〔《正義》曰：凡龜，其骨空中而枯也。直，語發(fā)聲也，今河?xùn)|亦然〕。日為德而君于天下，辱于三足之烏；月為刑而相佐，見食于蝦蟆。猬辱于鵲〔郭璞曰：猬能制虎，見鵲仰地。淮南萬畢曰：鵲，令猬反。腹者猬憎其意而心惡之也〕。騰蛇之神而殆于即且〔郭璞曰：騰蛇，龍屬也，蝍蛆，似蝗，大腹，食蛇腦也。《正義》曰：即，津日切。且，則余切。即吳公也，狀如蚰蜒而大，黑色〕。竹外有節(jié)，理中直空虛。松柏為百木長，而守門閭。日辰不全，故有孤虛〔甲乙謂之日，子丑為之辰，孤虛即空亡也。空者，為孤對空為虛。煦按：孤虛之法，當(dāng)云空者為虛，對空者為孤。劉韻《七略》有《風(fēng)后孤虛》二十卷?！墩x》曰：按歲月日時(shí)，孤虛并得上法也〕。黃金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所據(jù)。罔有所數(shù)，亦有所疏。人有所貴，亦有所不如〔蟆，蒙晡切。蝦，洪孤切。據(jù)，斤于切。魚韻〕。何可而適乎物，安可全乎天？尚不全，故世為屋，不成三瓦而陳之〔徐廣曰：一云為屋成，欠三瓦而棟之也?！端麟[》曰：劉氏云：陳，猶居也。注作棟音，都貢切?！墩x》曰：言為屋不成，欠三瓦以應(yīng)天，猶陳列而居之〕。以應(yīng)之天，天下有階物不全〔《正義》曰：言萬物及日月天地皆不能全。喻龜之不全也〕，乃生也〔生，松宣切。先韻。吳棫曰：《龜策傳》全篇皆韻，韓文公元和圣德詩：此日足可惜。詩亦止用一韻，擬《史記·龜策傳》，則能讀此詩。能讀此詩，則能讀張籍《祭退之詩》〕。

褚少孫曰：漁者舉網(wǎng)而得神龜，龜自見夢宋元王，元王召博士衛(wèi)平，告以夢龜狀。平運(yùn)式，定日月，分衡度，定吉兇，占龜與，物色同。平諫王，留神龜以為國重寶，美矣。古者筮必稱龜者，以其令名所從來久矣。余述而為傳。

三月二月正月〔《正義》曰：言正月、二月、三月、右轉(zhuǎn)周環(huán)，終十二月者，日月之龜。腹下十二黑點(diǎn)，為十二月者。二十八宿龜也?！呈率辉隆仓嘘P(guān)，內(nèi)高外下?！墩x》曰：此等下至首，俯大者皆卜兆之狀也?！乘脑率籽觥病端麟[》曰：音，魚兩切。謂兆首仰起〕。足開肣開〔《索隱》曰：音琴，肣謂兆足斂也?！呈讉a大〔《索隱》曰：俛，音免。兆首伏也?！澄逶聶M吉首俛大〔《正義》曰：俛，音免，謂兆首伏而大〕。

六月七月八月九月十月

一謹(jǐn)按：此必古之圓圖，以子午巳亥分別陰陽，故一順一逆如此。司馬氏省之，僅錄其文耳。一歲之陰陽，自四月五月而分，故四月五月之下，各著其象，以總之大要。屬陽則開而仰，屬陰則橫而俯也。

一卜禁曰：子亥戌不可以卜及殺龜。日中如食已卜，暮昏龜之徼也〔《索隱》曰：徼，音叫，謂徼繞不明也〕。不可以卜庚辛，可以殺及以鉆之，常日旦袚龜〔《索隱》曰：袚，音廢，又音拂〕。先以清水澡之，以卵祓之〔《正義》曰：以雞卵摩而祝之〕。乃持龜而遂之，若嘗以為祖〔徐廣曰：一作視。《索隱》曰：祖，法也。言以為常法〕。人若已卜不中，皆祓之以卵，東向立，灼以荊，若剛木〔《索隱》曰：按古之灼龜，取生荊枝及生堅(jiān)木燒之，斬?cái)嘁宰讫敗?。土卵指之者三〔徐廣曰：土，一作十一?！墩x》曰：言卜不中，以土為卵，三度指之，三周繞之。周厭不祥也〕。持龜以卵周環(huán)之。祝曰：今日吉，謹(jǐn)以粱卵焍黃〔《索隱》曰：粱，米也?！陈?，雞子也。焍，龜木也，音次第之第。言燒荊枝更遞而灼，故有焍名。一音梯，言灼之以漸，如有階梯也。黃者，以黃絹裹粱卵以祓龜也。必以黃者中之色主土而信，故用雞也?！病墩x》曰：焍，音題，焍，燋也。言以粱米雞卵祓去龜之不祥。令灼之不焦不黃，若色焦及黃，卜之不中也〕。祓去玉靈之不祥。玉靈必信以誠，如萬事之情，辯兆皆可占；不信不誠，則燒玉靈，揚(yáng)其灰以征〔當(dāng)是懲字〕。后龜其卜，必北向，龜甲必尺二寸。

卜先以造〔音灶〕灼鉆〔《索隱》曰：造謂燒荊之處，物若木也〕。鉆中已，又灼龜首各三，又復(fù)灼所。鉆中曰正身，灼首曰正足〔徐廣曰：一作止〕。各三，即以造三周。龜祝曰：假之玉靈夫子〔《索隱》曰：尊神龜而為之作號(hào)〕。夫子玉靈，荊灼而心，令而先知。而上行于天，下行于淵。諸靈數(shù)箣〔徐廣曰：音策?！端麟[》曰：數(shù)，音所具切。箣，音近策?；蜇菔遣咧畡e名〕。莫知汝信。今日良日，行一良貞〔徐廣曰：行一作身〕。其欲卜某，即得而喜。不得而悔，即得發(fā)鄉(xiāng)，我身長大。手足收人皆上，偶不得發(fā)鄉(xiāng)，我身挫折，中外不相應(yīng)，手足滅去〔煦按：挫折者，短小不得舒展也〕。

靈龜卜祝曰：假之靈龜，五筮五靈。不知神龜之靈，知人死，知人生。某身良，某欲求某物即得也。頭見足發(fā)，內(nèi)外相應(yīng)。即不得也，頭仰足肣，內(nèi)外自隨?！部傻谜及创巳至w〕。

卜占病者祝曰：今某病困，死，首上開，內(nèi)外交駭，身節(jié)折〔按身節(jié)折當(dāng)是兩斷之折〕。不死，身仰足肣〔肣謂兆足斂也〕。卜病者祟曰：今病有祟，無呈〔按當(dāng)落兆字〕無祟，有呈兆有。中祟有內(nèi)，外祟有外。

卜系者出不出，不出，橫吉安。若出，足開首仰有外〔謹(jǐn)按：橫，形屬土。橫吉安，即橫折而平者也。靜象也。外者，有余于所刻之分也〕。

卜求財(cái)物。其所當(dāng)?shù)?。得，首仰足開，內(nèi)外相應(yīng)。即不得，呈兆首仰足肣〔謹(jǐn)按：下仰字或當(dāng)為俯字。肣也者，俯而微縮者也?！妒酚洝罚褐寡宰忝Q。而《吳中卜法》低伏管落垂尖，皆肣之類也?！妒酚洝分寡宰汩_，而《吳中卜法》，高仰發(fā)豁飄揚(yáng)，皆開之類也〕。

卜有賣有買。臣妾牛馬，得之，首仰足開，內(nèi)外〔相應(yīng)相應(yīng)者，或內(nèi)外均也〕；不得，首仰足肣，呈兆若橫吉安〔謹(jǐn)按：下仰字或當(dāng)為俯字。《史記》止言首仰，而《吳卜》中高大，皆仰之類也?！妒酚洝分寡允赘秴遣贰分械头愿┲愐病?。

卜擊盜。聚若干人在某所，今某將卒，若干人往擊之，當(dāng)勝，首仰足開，身正內(nèi)自橋外下；不勝，足肣首仰，身首〔徐廣曰：一作簡〕內(nèi)下外高〔煦按：內(nèi)為己，外為人。橋也者，內(nèi)高外下之象。內(nèi)橋外下，我高而人卑也。故勝，內(nèi)下外高者，反是故不勝〕。

卜求當(dāng)行不行。行，首〔或落仰字〕足開；不行，足肣首仰。若橫吉安，安不行〔橫安，靜象也。橫之為象，以方圓平直論則為土〕。

卜往擊盜，當(dāng)見不見。見，首仰足肣，有外；不見，足開首仰〔謹(jǐn)按：有外者，拆過其墨也〕。

卜往候盜，見不見。見，首仰足肣，肣勝有外；不見，足開首仰〔下肣字羨。此當(dāng)是上文重出，或司馬雜集諸書之文，故一二字微有不同〕。

卜聞盜來不來。來，外高內(nèi)下，足肣首仰；不來，足開首仰，若橫吉安，〔期之自次末句不可解〕。

卜遷徙去官〔此字當(dāng)羨〕不去。去，足開有肣，外首仰；不去，〔自去自去二字當(dāng)羨〕，即足肣呈兆，若橫吉安〔外首仰或大者，向外也。首向外則足向內(nèi)，故為去象〕。

卜居官尚吉不吉〔當(dāng)少吉字〕。呈兆身正，若橫吉安；不吉，身節(jié)折〔若木枝之折，兩開也〕，首仰足開橫，靜吉之象；節(jié)，兩開之象；開，行象也?！察惆矗捍酥挂造o正為吉也〕。

卜居室家吉不吉。吉，呈兆身正，若橫吉安；不吉，身節(jié)折，首仰足開〔此以靜正為吉，故不欲開〕。

卜歲中禾稼熟不熟。熟，首仰足開，內(nèi)外自橋，外自垂〔穎實(shí)之象也〕。不熟，足肣首仰，有外。

卜歲中民疫不疫。疫，首仰足肣，身節(jié)有強(qiáng)外〔有字或折字之訛。強(qiáng)外者，外強(qiáng)則內(nèi)弱也〕。不疫，身正首仰足開〔此舒泰之象也〕。

卜歲中有兵無兵。無兵，呈兆若橫吉安；有兵，首仰足開，身作外強(qiáng)〔此下或落有字〕，情〔身作者，驚動(dòng)之象。外強(qiáng)者，兵寇之象。情字或訛或有缺文。《外兆圖》云：有情者，回頭也〕。

卜見貴人吉不吉。吉，足開首仰，身正內(nèi)自橋〔皆舒泰之象〕。不吉，首仰身節(jié)折，足肣有外，若無漁〔皆挫折別圖之象。下占同《吳卜》，有釣竿形及羅網(wǎng)形，恐即漁也。當(dāng)更詳之〕。

卜請謁于人得不得。得，首仰足開，內(nèi)自橋。不得，首仰足肣，有外。

卜追亡人當(dāng)?shù)貌坏?。得，首仰足肣，內(nèi)外相應(yīng)；不得，首仰足開，若橫吉安〔足肣，不能行之象。內(nèi)外相應(yīng)，得遇之象。足開，行象。橫，阻象〕。

卜漁獵得不得。得，首仰足開，內(nèi)外相應(yīng)；不得，足肣首仰，若橫吉安〔與上占同。但上以得為足肣，不得為足開。此以得為足開，不得為足肣耳〕。

卜行遇盜不遇。遇，首仰足開，身節(jié)折，外高內(nèi)下；不遇，呈兆。

卜天雨不雨。雨，首仰有外，外高內(nèi)下；不雨，首仰足開，若橫吉安。

卜天雨霽不霽。霽，呈兆足開首仰〔舒展者，屬陽〕；不霽，橫吉〔收斂安靜者，屬陰。此上乃古者分類占拆之法〕。

命曰：橫吉安以占病。病甚者，一日不死。不甚者，卜曰〔此當(dāng)是日字〕瘳不死。系者重罪，不出輕罪。環(huán)出過一日，不出久，毋傷也。求財(cái)物買臣妾馬牛，一日環(huán)得，過一日不得不得〔此二字衍〕。行者不行。來者環(huán)至，過食時(shí)不至，不來。擊盜不行。行不遇，聞盜不來。徙官不徙〔皆靜象也〕。居官家室皆吉〔宜靜也〕。歲稼不熟。民疾疫無疫。歲中無兵。見人行不行。不喜請謁，人不行不得〔此上三句當(dāng)有訛誤〕。追亡人，漁獵，不得。行不遇盜，雨不雨，霽不霽〔謹(jǐn)按：此橫吉安一象之總占也。橫吉安者，首、身、足皆無開仰之形，故其象為靜。其應(yīng)在一日之內(nèi)，過一日不應(yīng)矣。環(huán)，旋也。命曰之上，古當(dāng)有圖，或作史時(shí)已失之〕。

命曰：呈兆病者不死。系者出。行者行〔此欲出行也〕。來者來。市買得。追亡人得，過一日不得。問行者不到〔此占來人也。呈兆之象無明。文前曰：來者來，此曰問行者不到，不可解〕。

命曰：〔柱徹柱者，立木也〕。卜病不死。系者出。行者行。來者來。而市買不得。憂者毋憂。追亡人不得〔此象或直出而食墨者也〕。

命曰：首仰足肣，有內(nèi)無外。占病，病甚不死〔內(nèi)強(qiáng)也〕。系者解。求財(cái)物、買臣妾馬牛不得〔外不應(yīng)也〕。行者聞言不行。來者不來，聞盜不來，聞言不至。徙官聞言不徙〔外不應(yīng)也〕。居官有憂。居家多災(zāi)。歲稼中熟。民疾疫多病。歲中有兵。聞言不開。見貴人吉。請謁不行。行不得善言。追亡人不得。漁獵不得。行不遇盜。雨不雨，甚霽不霽。故其莫字皆為首，備問之曰備者，仰也。故定以為仰，此私記也〔煦按：故其莫字之下，當(dāng)是古注未刪而誤，存其半也。莫字亦誤。中熟者，半熟也。雨不雨，霽不霽，或兆之朦昧不分者也〕。

命曰：首仰足肣，有內(nèi)無外。占病，病甚不死。系者不出〔與上文不同〕。求財(cái)買臣妾不得。行者不行，來者不來〔與上段同〕。擊盜不見〔比上段多此句〕。聞盜來，內(nèi)自驚，不來〔比上段少一句〕。徙官不徙。居官家室吉〔與上文不同〕。歲稼不熟〔與上文不同〕。民疾疫者病甚。歲中無兵〔與上文不同〕。見貴人吉。請謁追亡人不得。亡財(cái)物。財(cái)物不出得。漁獵不得。行不遇盜。雨不雨，霽不霽，兇〔此與上文似重出，而中略參差。或《史記》雜取兩書而并存之也〕。

命曰：呈兆首仰足肣〔后有呈兆首仰足開之象〕。以占病不死。系者未出。求財(cái)物、買臣妾馬牛不得。行不行。來不來。擊盜不相見。聞盜來不來。徙官不徙居，官久多憂。居家室不吉。歲稼不熟。民病疫。歲中毋兵。見貴人不吉。請謁不行。漁獵得少。行不遇盜。雨不雨，霽不霽。不吉。

命曰：呈兆首仰足開〔此動(dòng)象也〕。以占病，病篤死。系囚出。求財(cái)物、買臣妾馬牛不得。行者行，來者來。擊盜不見盜。聞盜來不來。徙官徙居，官不久居。家室不吉。歲稼不熟。民疾疫有而少。歲中無兵。見貴人不見，吉。請謁追亡人、漁獵不得。行遇盜。雨不雨，霽，小吉〔據(jù)后文小字或是不字〕。

命曰：首仰足肣。以占病不死。系者久，無傷也。求財(cái)物、買臣妾馬牛不得。行者不行。擊盜不得。來者來，聞盜來。徙官聞言不徙。居家室不吉。歲稼不熟。民疾疫少。歲中毋兵。見貴人得。見請謁、追亡人、漁獵不得。行遇盜。雨不雨，霽不霽。吉。

命曰：首仰足開，有內(nèi)。以占病者死。系者出。求財(cái)物、買臣妾馬牛不得。行者行。來者來。擊盜行不見盜。聞盜來不來。徙官徙居，官不久居。家室不吉。歲孰。民疾疫有而少。歲中無兵。見貴人不吉。請謁、追亡人、漁獵不得。行不遇盜。雨霽霽，小吉。不霽，吉。

命曰：橫吉內(nèi)外自橋。以占病，卜曰〔當(dāng)是日字〕毋瘳死。系者毋罪出。求財(cái)物、買臣妾馬牛得。行者行。來者來。擊盜合交等。聞盜來來。徙官徙居。家室吉。歲熟。民疫無疾。歲中無兵。見貴人、請謁、追亡人、漁獵得。行遇盜。雨霽，雨霽，大吉。

命曰：橫吉，內(nèi)外自吉〔此吉字當(dāng)誤。其象當(dāng)與橋反〕。以占病，病者死。系不出。求財(cái)物、買臣妾、馬牛、追亡人、漁獵不得。行者不來。擊盜不相見。聞盜不來。徙官徙居，官有憂。居家室、見貴人、請謁、不吉。歲稼不熟。民疾疫。歲中無兵。行不遇盜。雨不雨，霽不霽，不吉〔此兇象也〕。

命曰：漁人。以占病者，病者甚，不死，系者出。求財(cái)物、買臣妾馬牛、擊盜、請謁、追亡人、漁獵，得。行者行來〔此字衍文。不然則其下當(dāng)有者來二字〕。聞盜來不來。徙官不徙居。家室吉。歲稼不熟。民疾疫。歲中無兵。見貴人，吉。行不遇盜。雨不雨，霽不霽，吉〔漁也者，或釣絲罾網(wǎng)之形也。又或枝上出乃俯而下屈，如漁人亦未可知也〕。

命曰：首仰足肣，內(nèi)高外下。以占病，病者甚，不死。系者不出。求財(cái)物、買臣妾馬牛、追亡人、漁獵得。行不行，來者來。擊盜勝。徙官不徙居。官有憂，無傷也。居家室多憂病。歲大熟。民疾疫。歲中有兵不至。見貴人、請謁、不吉。行遇盜。雨不雨，霽不霽，吉。

命曰：橫吉，上有仰，下有柱。病久不死。系者不出。求財(cái)物、買臣妾馬牛、追亡人、漁獵不得。行不行，來不來。擊盜不行。行不見聞。盜來不來。徙官不徙居，家室見貴人，吉。歲大熟。民疾疫。歲中無兵。行不遇盜。雨不雨，霽不霽。大吉。

命曰：橫吉揄仰。以占病，不死。系者不出。求財(cái)物、買臣妾馬牛至〔此字當(dāng)羨〕不得。行不行，來不來。擊盜不行，行不見。聞盜來不來。徙官不徙居，官家室見貴人，吉。歲熟。歲中有疾疫，無兵。請謁、追亡人不得。漁獵至不得。行不得。行不遇盜。雨霽不霽，小吉〔揄，與橋反，上弓也〕。

命曰：橫吉，下有柱。以占病，病甚。不〔此字當(dāng)羨〕環(huán)有瘳，無死。系者出。求財(cái)物、買臣妾馬牛、請謁、追亡人、漁獵不得行〔此字或當(dāng)屬上句，不然則羨〕。來不來。擊盜不合。聞盜來來。徙官居官吉不久。居家室不吉。歲不熟。民無疾疫。歲中無兵。見貴人吉。行不遇盜。雨不雨，霽，小吉。

命曰：載所〔當(dāng)有訛誤，或落正字〕以占病，環(huán)有瘳，無死。系者出。求財(cái)物、買臣妾、馬牛、請謁、追亡人、漁獵得。行者行，來者來。擊盜相見不相合。聞盜來來。徙官、徙居、家室憂。見貴人吉。歲熟。民無疾疫。歲中無兵。行不遇盜。雨不雨，霽霽，吉〔載者，仰而有所受也〕。

命曰：根格。以占病者不死。系久無傷。求財(cái)物、買臣妾馬牛、請謁、追亡人、漁獵不得。行不行，來不來，擊盜盜行不合。聞盜不來。徙官不徙居，家室吉。歲稼中。民疾疫，無死。見貴人不得見。行不遇盜。雨不雨，大吉〔此或靜象也〕。

命曰：首仰足肣，外高內(nèi)下。卜有憂毋傷也。行者不來。病久死。求財(cái)物不得。見貴人者吉。

命曰：外高內(nèi)下。卜病不死，有祟，而市買不得。居官、家室不吉。行者不行，來者不來。系者無傷。吉。

命曰：頭見足發(fā)，有內(nèi)外相應(yīng)。以占病者起。系者出。行者行。來者來。求財(cái)物得。吉〔頭見者，或由千里而外出也。此當(dāng)為全吉之占〕。

命曰：呈兆〔呈兆或在所刻之上，外出而仰者也〕首仰足開〔前有呈兆首仰足開一象〕。以占病，病甚，死。系者出，有憂。求財(cái)物、買臣妾馬牛、請謁、追亡人、漁獵不得。行不行〔與前文不同〕。來不來〔與前文不同〕。系盜不合。聞盜來來〔與前文不同〕。徙官居官，家室不吉。歲惡。民疾疫，無死。歲中毋兵。見貴人不吉。行不遇盜〔與前文不同〕。雨不雨，霽不〔據(jù)前文當(dāng)是小字〕。吉。

命曰：呈兆首仰足開，外高內(nèi)下。以占病，不死，有外祟。系者出，有憂。求財(cái)物、買臣妾馬牛、相見不會(huì)。行行來，聞言不來，系盜勝。聞盜來不來。徙官、居官、家室、見貴人不吉。歲中民疾疫，有兵。請謁、追亡人、漁獵不得。聞盜遇盜。雨不雨，霽兇〔霽字當(dāng)是大晴之義。兇字當(dāng)是釋總象〕。

命曰：首仰足肣，身折，內(nèi)外相應(yīng)〔內(nèi)外相應(yīng)，或內(nèi)與外長短小大同也。或內(nèi)外相向也〕。以占病，病甚，不死。系者久不出。求財(cái)物、買臣妾馬牛、漁獵不得。行不行，來不來。擊盜有用勝。聞盜來來。徙官不徙居。官家室不吉。歲不熟。民疾疫。歲中有兵，不至。見貴人喜。請謁、追亡人不得。遇盜。兇。

命曰：內(nèi)格外垂。行者不行。來者不來。病者死。系者不出。求財(cái)物不得。見人不見。大吉〔此兇象也。何云大吉？大字或是不字〕。

命曰：橫吉，內(nèi)外相應(yīng)，自橋揄仰上柱，上柱足足肣。以占病，病甚，不死。系不抵罪。求財(cái)物，買臣妾馬牛、請謁、追亡人、漁獵不得。行不行，來不來。居官、家室、見貴人吉。徙官不徙。歲不大熟。民疾疫。有兵，有兵不會(huì)。行遇盜。聞言不見。雨不雨，霽霽。大吉。

命曰：頭仰足肣，內(nèi)外自隨。卜憂病者甚，不死。居官、不得居。行者行，來者不來。求財(cái)物不得。求人不得。吉。

命曰：橫吉，下有柱。卜來者來。卜曰〔當(dāng)是日字〕即不至未來。卜病者，過一日母瘳死。行者不行。求財(cái)物、不得。系走出〔走字或是者字〕。

命曰：橫吉，內(nèi)外自舉。以占病者，久不死。系者久不出。求財(cái)物得而少。行者不行，來者不來。見貴人見。吉。

命曰：內(nèi)高外下，疾輕足發(fā)〔疾字當(dāng)誤〕。求財(cái)物不得。行者行。病者有瘳。系者不出。來者來。見貴人不見。吉。

命曰：外格。求財(cái)物不得。行者不行。來者不來。系者不出。不吉。病者死。求財(cái)物不得。見貴人見。吉〔格者，或阻隔不通之象也〕。

命曰：內(nèi)自舉，外來正，足發(fā)〔當(dāng)落行字〕者行。來者來。求財(cái)物得。病者久，不死。系者不出。見貴人見。吉。

命曰：之上，必當(dāng)有象。下文稱此，亦當(dāng)有象。然而稱命稱此不同者，或當(dāng)時(shí)所傳之書不同。司馬氏并存之，故其文法亦異。

此橫吉上柱外內(nèi)內(nèi)〔此字當(dāng)羨〕，自舉足肣。以卜有求得。病不死。系者無傷，未出。行不行。來不來。見人不見。百事盡吉〔按凡言此者，必當(dāng)時(shí)有象而系之以詞。今無象特存其占耳〕。

此橫吉上柱，外內(nèi)自舉，柱足以作。以卜有求得。病死，環(huán)起。系留無傷，環(huán)出。行不行。來不來。見人不見。百事吉?？梢耘e兵。

此挺詐有外。以卜有求不得。病不死，數(shù)起。系禍罪。聞言無傷。行不行，來不來〔挺詐者，中有余也〕。

此挺詐有內(nèi)。以卜有求不得。病不死，數(shù)起。留禍罪無傷。系出。行不行。來者不來。見人不見。

此挺詐，內(nèi)外自舉。以卜有求得。病不死。系無罪。行行。來來。田、賈、市、漁、獵盡喜。

此狐狢。以卜有求不得。病死，難起。系留，無罪難出?？删诱?。可娶婦嫁女。行不行。來不來。見人不見。有憂不憂〔《外兆圖》作狐絡(luò)，謂厚而不辨也〕。

此狐徹〔《龜經(jīng)》作狐徼〕。以卜有求不得。病者死。系留有抵罪。行不行。來不來。見人不見。言語定。百事盡不吉〔《外兆圖》作狐徼，厚而中通也〕。

此首俯足肣，身節(jié)折。以卜有求不得。病者死。留系有罪。望行者不來。行行。來不來。見人不見〔凡足肣而云首仰者，或當(dāng)皆為首俯〕。

此挺〔或落詐字〕內(nèi)外自垂。以卜有求不晦〔此字當(dāng)訛〕。病不死，難起。系留無罪，難出。行不行。來不來。見人不見。不吉。

此橫吉，揄仰首俯。以卜有求難得。病難起，不死。系難出，無傷也?？删蛹沂遥匀D嫁女〔《外兆圖》曰：“揄者，上弓也?！薄?。

此橫吉，上柱載正，身節(jié)折，內(nèi)外自舉。以卜病者，卜日不死。其一日乃死。

此橫吉，上柱足肣，內(nèi)自舉，外自垂。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。

為人病，首俯足詐，有外無內(nèi)。病者占龜未已，急死。卜輕失大，一日不死。

首仰足肣，以卜有求不得。以系有罪。人言語恐之無傷。行不行，見人不見。

大論曰：外者，人也，內(nèi)者，自我也。外者，女也。內(nèi)者，男也。首俯者，憂。大者，身也。小者，枝也。大法病者，足肣者生，足開者死。行者足開至，足肣者不至。行者足肣，不行足開。行有求，足開得，足肣者不得。系者，足肣不出，開出。其卜病也，足開而死者，內(nèi)高而外下也〔歸有光云：“此雖褚先生所補(bǔ)存之，可以見太卜之舊。但似秦漢間書，非三代書也。”〕。

煦曰：自三月以下至此，皆《史記》之全文，古占法也?！洱敳房肌穭h去，今補(bǔ)錄之，間釋一二義，以備參考焉。

龜經(jīng)

甲乙〔金兆〕正形，云甲乙象一頭高身，旺足管，是為正，當(dāng)依鄉(xiāng)之兆。否則拗鄉(xiāng)，其拗處是動(dòng)。詳其爻占，斷以吉兇〔甲乙者，內(nèi)之右，外之左也〕。

丙丁〔火兆〕正形，云丙丁象丁頭足齊平，是為正，當(dāng)依鄉(xiāng)之兆。否則為拗鄉(xiāng)，其拗處是動(dòng)。詳以爻占，斷以吉兇〔丙丁者，內(nèi)之左，外之右也〕。

腰金甲乙〔水兆〕正形，云頭平，身直，旺足管，如鵝眉覆月之狀，是為正，當(dāng)依鄉(xiāng)之兆。否則拗鄉(xiāng)，其拗處是動(dòng)，詳以斷之〔內(nèi)之后右，外之后左〕。

腰金丙丁〔木兆〕正形，亦如腰金，甲乙同〔內(nèi)之后左，外之后右〕

上鄉(xiāng)木兆〔一名坐脈〕。正形，云宜如木形而活，根柱堅(jiān)牢而粗，是為正，當(dāng)依鄉(xiāng)。或頭野，或頭回，或頭就，或身靠，或身空，看所占事情如何禱?！昌斦贾ǎ犬?dāng)以祝請者為準(zhǔn)〕。否則為拗鄉(xiāng)，其拗處動(dòng)也。

下鄉(xiāng)倒龍〔木兆名懸針〕正形，云如上木兆同。倒龍者，如倒掛龍也。其形要活。又名懸針者，如倒掛針也，其形要直。二名總言直而活也。有云下木兆者，蓋二兆者俱屬木，其形無二也。否則拗鄉(xiāng)，其拗處便是動(dòng)?？雌鋭?dòng)而斷之〔按此皆以拗者為動(dòng)〕。

兜才〔二邊俱是火兆〕正形，云此卦乃水鄉(xiāng)發(fā)火，故要頭起，身重，足發(fā)，如仰月形，又如船載物形。故名兜才也。詳其爻占，斷以吉兇。

春灼后左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼后右。其后左者，乃下丙丁也即〔腰金丙丁〕。是寅卯之位，故為木兆。前左者，乃上丙丁也，是巳午之位，故為火兆。前右者，乃上甲乙也。是申酉之位，故為金兆。后右者，乃下甲乙也。是亥子之位，故為水兆。

輕清者細(xì)〔或落而字〕，身靜秀麗也〔輕清宜占，脫事宜求晴，不宜求雨。外兆圖作身靜而細(xì)〕。

平者，頭足無高下也〔即《史記》橫吉安〕。

直者，不曲也，不斜也〔平直，事須逢吉，平安無咎〕。

伏者，頭足垂下也〔伏，凡事見遲，難脫亦難成。病難痊〕。

高者，頭易起也〔高，頭小見成，宜進(jìn)身無咎。足高宜財(cái)價(jià)高〕。

低者，頭之垂也〔低頭無氣，身主遲滯，足無氣價(jià)廉〕。

野者，頭向外，不回顧也〔野，難成，好脫，宜出。占吉不吉，兇不兇〕。

就者，向內(nèi)不背也〔就，易成，難脫，宜入〕。

回者，頭高而再轉(zhuǎn)也〔回，易成，難脫，宜進(jìn)〕。

臨者，頭低也〔低同占〕。

戴白，頭之白也〔戴白，主體廢，主孝服〕。

垂者，伏也，低也〔低同占〕。

纖活，反足而回?fù)Q也〔纖活，凡事皆吉〕。

有情，回顧和順也〔有情，凡事吉〕。

昂者起，仰也，高也。

漤如水滴下也，渾蒙也〔漤，雖遲滯，宜占財(cái)田，占病主重〕。

休囚者，蒙昧也〔休囚，凡事不利〕。

生我者吉，克我者兇〔暗，作事暗損。煦按：此上或落暗之一解〕。

旺相者，洪潤明靜也〔洪謀事有氣，明作事皆利〕。

拗者，不依鄉(xiāng)也〔拗，凡事皆不利〕。

乖違者，拗鄉(xiāng)也〔乖違，主事皆不利也。謹(jǐn)按：此上皆言首也〕。

靜者，六爻不動(dòng)也〔靜不宜求，動(dòng)宜求。靜只守舊〕。

摺者，四疊也〔摺，凡事轉(zhuǎn)摺，進(jìn)退迂回〕。

折者，斷也〔折，凡事不利，旺中有損〕。

顛狂者，起伏大也。

枯朽者，休囚也〔枯朽，凡事暴兇〕。

衰者，無力細(xì)微也。

震者，大動(dòng)也〔震，有吉有兇，不能靜〕。

驛者，微動(dòng)也〔驛與健同。不宜守舊。謹(jǐn)按：此上皆言身也〕。

豁者，喜也，召也〔豁宜脫事，不宜成事。防走，不宜止?！锻庹讏D》作開發(fā)也〕。

發(fā)者，大起也〔豁同用〕。

落者，足垂垂也〔垂同用〕。

滯者，足下重也〔滯，凡事遲滯。不宜脫事。按：此上言足〕。

蕾者，如疊蕾也。綿，續(xù)也〔蕾，下兇上吉。綿，當(dāng)另為一象〕。

蛀者，如蟲生木。昂者，欲上也〔蛀，凡事不利。昂，當(dāng)另為一象〕。

促者，摺折也〔促與折同，凡事不長〕。

縱橫者，枝利也〔縱橫，駭雜不順，阻礙。《兆頌圖》利作亂，當(dāng)從《兆頌圖》〕。

窈窕者，進(jìn)退之形也〔窈窕，進(jìn)退，凡事未有一定〕。

枝者，生枝也〔枝，有吉有兇。按：此皆言足上之枝〕。

浮者，微起也〔發(fā)同占〕。

脫者，發(fā)不管也〔與落稍同。《兆頌圖》作落也。枝下垂漏，亦落也〕。

鈐者，平伏清欹而管也〔鈐，難脫宜成也。煦按：此當(dāng)是肣字〕。

管者，鈐也〔鈐同占。按此上皆言足。矜當(dāng)作肣?！墩醉瀳D》作矜者，管也。平伏而清也〕。

漏者，落也。枝下垂也〔落同占〕。

剛者，堅(jiān)也。齊者，平也〔剛齊無咎，有吉。齊，當(dāng)另為一象〕。

夾絲者，中破也〔夾絲，凡事不利〕。

拖者，枝生外也。

墜者，枝生內(nèi)也〔拖墜，能兇能吉。此上總言首身足三處之枝〕。

推六神行法配入五鄉(xiāng)飛換例

凡此法陽月從甲乙數(shù)至壬癸，陰月從下壬癸至甲乙為例。

陽月　寅辰午申戌子　陰月卯巳未酉亥丑

陽月　六神橫看　陰月　六神橫看

甲乙　丙丁　戊己　庚辛　壬癸木　火　土　金　水

甲乙青龍用事雀勾蛇虎武

丙丁朱雀用事勾蛇虎武龍

戊日勾陳用事蛇虎武龍雀

己日螣蛇用事虎武龍雀勾

庚辛日白虎用事　武龍雀勾蛇

壬癸日元武用事　龍雀勾蛇虎

甲乙　丙丁　戊己　庚辛　壬癸　木　火　土　金　水

甲乙青龍用事武虎蛇勾雀

丙丁朱雀用事龍武虎蛇勾

戊日勾陳用事雀龍武虎蛇

己日螣蛇用事勾雀龍武虎

庚辛日白虎用事　蛇勾雀龍武

壬癸日元武用事　虎蛇勾雀龍

謹(jǐn)按：此法逢陽月之甲乙，則甲乙為青龍，丙丁為朱雀。此順行者也。如逢陰月之甲乙，則甲乙為青龍，丙丁為元武，此逆行者也。其甲乙丙丁俱于一折分之。如《吳中卜法》《腰金兜財(cái)》所分者是也。

總論：古傳《龜經(jīng)》，不知誰氏所作，與《史記》大同小異。更若簡便，又與《外兆圖》相類，然亦互有出入。至所列《腰金兜財(cái)》又與《吳中》之卜分子、父、財(cái)、官者相同，俱兼日月而論?？芍秴侵小分?，自古流傳，亦必各有所據(jù)，非泛然者也。三書之中，皆分首身足而論。大約身者，事之干也。貴平直，而剛健、洪潤、明凈者，吉也?；颦B折乖違，衰拗枯朽，及夾絲拖墜，縱橫促漏，皆兇也。首者，事之始也。首平直高昂，回就有情者，吉也。忌渾蒙瀝漤，低伏臨野，及俯垂戴白者，兇也。足者，事之終也。開豁，發(fā)揚(yáng)浮脫，陽之類也，動(dòng)象也。肣管，落滯，陰之類也，靜象也。宜動(dòng)宜靜，各有所喜，故吉兇亦異。枝生于上下者也，首身足皆有之，然亦有宜有不宜，因事而論可也。又有內(nèi)己外人，內(nèi)男外女之分?！妒酚洝范嘌灾?。