志鐘

唐鐘鏈冶超精，云雷奇古，波磔飛動(dòng)，捫之有棱。余所見(jiàn)寶室寺、景龍觀鐘拓本，皆如此。惜此寺筍虛久虛，明重鑄一鐘，又銷為鋒鐻。然自張繼題詩(shī)，月夕霜晨，猶有余韻，廬陵膠柱，詰難蜂起，裒而錄之，亦聲聞之乘也。《志鐘》第四。

明嘉靖間，僧本寂鑄鐘建樓。鐘遇倭變，銷為炮。【《百城煙水》。按：唐鐘未詳何時(shí)毀。寺鐘年月可考者始此。】

明唐寅《姑蘇寒山寺化鐘疏》

木鐸徇于道路，周官所以警其頑愚；鏑鐘司其晨昏，釋氏所以覺(jué)夫靈性。解魔王之戰(zhàn)斗，上振天宮；緩眾生之悲酸，下聞地獄。所以提婆尊者現(xiàn)神通而外道無(wú)言，本寂禪師悟真筌而古德贊頌。實(shí)名法器，厥號(hào)大音。本寺額號(hào)寒山，建始普明。殿宇粗備，銅鐘未成。月落烏啼，負(fù)張繼楓橋之句；雷霆鼓擊，愧李白化城之銘。今將鼓洪爐以液精金，范土泥而鑄大樂(lè)。舉茲盛事，用叩高賢。增壯山門，惟祈樂(lè)施。啟千門之曉，潛蟄皆興；夙萬(wàn)戶之昏，魚龍盡息。莊嚴(yán)佛土，利益人天。慧日增明，福田不薄。以茲疏告，仰冀垂明。偈曰：姑蘇城外古禪房，擬鑄銅鐘告四方。試看脫胎成器后，一聲敲下滿天霜。

國(guó)朝褚逢椿《寒山寺古銅佛》詩(shī)：“鐘聲似悔西來(lái)誤。”【詩(shī)互見(jiàn)上《志象》篇。】原注：“俗傳寒山寺鐘聲，似云‘懊惱來(lái)’”?！尽缎兴佚S詩(shī)集》?！?

袁翼字谷廉《八秋詩(shī)和王窗山明府韻。秋鐘》一首末二句：“百八聲清方夜半，江楓漁火認(rèn)茅庵?！弊宰ⅲ骸昂剿络姡两褚拱肽俗?，知唐人非誕語(yǔ)?！薄尽跺鋺烟迷?shī)集后編》?！?

按：半夜鐘聲，前賢詩(shī)論之綦詳，匯綠于后。

王直方《詩(shī)話》云：歐公言：“唐人有‘姑蘇城下寒山寺，半夜鐘聲到客船’之句。說(shuō)者云：句則佳也，其如三更不是撞鐘時(shí)?！庇嘤^于鵠《送宮人人道》詩(shī)云：“定知?jiǎng)e往宮中伴，遙聽(tīng)緱山半夜鐘。”而白樂(lè)天亦云：“新秋松影下，半夜鐘聲后?！必M唐人多用此語(yǔ)也。倏非遞相沿襲，恐必有說(shuō)耳。溫庭筠詩(shī)多纘在白樂(lè)天詩(shī)后。

《石林詩(shī)話》云：此唐張繼題姑蘇城西楓橋寺詩(shī)也。歐公嘗病其半夜非打鐘時(shí)，蓋未嘗至吳中。今吳中寺，實(shí)夜半打鐘。繼詩(shī)三十余篇，余家有之，往往多佳句。【按：此條見(jiàn)今本《石林詩(shī)話》卷中。】

《詩(shī)眼》云：歐公以“夜半鐘聲到客船”為語(yǔ)病。《南史》載齊武帝景陽(yáng)樓有“三更五更鐘”。邱仲孚讀書，以中宵鐘為限。阮景仲為吳興守，禁半夜鐘。至唐詩(shī)人，如于鵠、白樂(lè)天、溫庭筠，尤多言之。今佛宮一夜嗚鈴，俗謂之“定夜鐘”。不知唐人所謂半夜鐘者，景陽(yáng)三更鐘邪？今之定夜鐘耶？然于義皆無(wú)害，文忠偶不考耳！

《學(xué)林新編》【今湖海樓本《學(xué)林》無(wú)“新編”二字，此條見(jiàn)卷八?！吭疲菏酪砂胍狗锹曠姇r(shí)。某案《南史·文學(xué)傳》：“邱仲孚，吳興烏程人，少好學(xué)，讀書常以中宵鐘鳴為限?！比粍t“半夜鐘”固有之矣。邱仲孚吳興人，而庭筠言“姑蘇城外寺”，則半夜鐘乃吳中舊事也。【以上四則并見(jiàn)宋胡仔《苕溪漁隱叢話》卷二十三。】

按：此詩(shī)為張繼作，自唐以來(lái)無(wú)異詞，王觀國(guó)獨(dú)誤為溫庭筠詩(shī)。豈因庭筠亦有“松窗半夜鐘”句耶？蘇、湖雨地，邱仲孚吳興人，亦與吳中事無(wú)涉。

《復(fù)齋漫錄》云：《遁齋閑覽》記歐陽(yáng)文忠公《詩(shī)話》，譏唐人“夜半鐘聲到客船”之句，云半夜非嗚鐘時(shí)，疑詩(shī)人偶聞此耳！且云：“渠嘗過(guò)蘇州宿一寺，夜半聞鐘聲，因問(wèn)寺僧，皆云：‘分夜鐘，曷足怪乎？’尋聞他寺皆然，始知夜半鐘惟姑蘇有之。”此皆《閑覽》所載也。余考唐詩(shī)，知?dú)W公所記，乃張繼《楓橋夜泊》詩(shī)，全篇云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”此歐公所譏也。然唐詩(shī)人皇甫冉有《秋夜宿嚴(yán)維宅》詩(shī)，云：“昔聞玄度宅，門向會(huì)稽峰。君住東湖下，清風(fēng)繼舊蹤。秋深臨水月，夜半隔山鐘。世故多離別，良宵詎可逢？”且維所居在會(huì)稽，鐘聲亦嗚于半夜，遂知張繼詩(shī)不為誤，歐公不察。而半夜鐘，亦不止于姑蘇有，如陳正敏說(shuō)也。又陳羽《梓州與溫、商夜別》詩(shī)：“隔水悠揚(yáng)午夜鐘。”乃知唐人多如此。【《漁隱叢話續(xù)編》。】

按：右《復(fù)齋漫錄》一則，見(jiàn)今本吳曾《能改齋漫錄》卷三?！端膸?kù)提要》但稱曾字虎臣，不言其號(hào)復(fù)齋也。然元人《愛(ài)日齋叢鈔》所引亦如此。疑當(dāng)時(shí)所傳本不同，苕溪必有所據(jù)?！赌芨凝S》本，未有王直方《蘭臺(tái)詩(shī)話》，亦嘗辨論，第所引與予不同云云。直方《詩(shī)話》即苕溪所錄之第一則，故刪此十八字。其書名《蘭臺(tái)詩(shī)話》亦可補(bǔ)元任所未及。

唐張繼《宿楓橋》詩(shī)云：“月落烏啼霜滿天，江村漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，半夜鐘聲到客船。”昔人謂鐘聲無(wú)半夜者。《詩(shī)話》嘗辨之云：“姑蘇寺鐘，多嗚于半夜?！庇枰云湔f(shuō)為未盡。姑蘇寺鐘。惟承天寺至夜半則嗚，其他皆五更鐘也?！尽吨袇羌o(jì)聞》?！?

按：唐張繼《楓橋》詩(shī)云：“姑蘇城外寒山寺，半夜鐘聲列客船。”在閶門外七里。歐陽(yáng)文忠公云：“句雖佳，其奈三更非撞鐘時(shí)。”歐公蓋未嘗至吳中。今吳中僧寺，實(shí)半夜嗚鐘，或謂之“定夜鐘”，不足以病繼也?！赌鲜贰罚骸扒裰冁?，吳興人，好學(xué)，讀書常以中宵鐘鳴為恨?！薄尽昂蕖保麜宰鳌跋蕖弊?。】阮景仲焉吳興守，詩(shī)云：“半夜鐘聲后?！卑讟?lè)天亦云：“新秋松影下，半夜聽(tīng)鐘聲。”吳中半夜鐘，其來(lái)久矣！又于鵠《送宮人人道》詩(shī)：“定知?jiǎng)e后宮中伴，遙聽(tīng)緱山半夜鐘?！睖赝ン拊?shī)亦云：“悠悠旅榜頻回首，無(wú)復(fù)松窗半夜鐘。”何獨(dú)于繼而疑之？《吳郡志·考證》門。

《南史》：“邱仲孚喜讀書，常以中宵鐘鳴為限。”乃知半夜鐘聲，不獨(dú)見(jiàn)唐人詩(shī)句?！緟琼病队^林詩(shī)話》?！?

《石林詩(shī)話》：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”歐陽(yáng)公嘗病其夜半非打鐘時(shí)。蓋公未嘗至吳中。今吳中山寺，實(shí)以夜半打鐘。然亦何必深辨，即不打鐘，不害詩(shī)之佳也。如子瞻“應(yīng)記儂家舊姓西”，夷光姓施，豈非誤用乎？終不失為好?！抉R位《秋窗隨筆》。按：位字石亭，西安人。《隨筆》刻入《昭代叢書》。】

按：今新鐘為陳筱石制帥撫吳時(shí)所鑄，藩臬以下皆勒名其上。詳見(jiàn)俞曲園先生《記》。