論心

心為五臟之主，宅神魂，宰視聽，形居體內(nèi)不可得而見也。其可見者，心之外表也。是知心乃神之宮室，玉戶金關(guān)，智慧所居也。心欲平白寬厚，不欲坑陷窄狹。寬博者智慮深，窄狹者愚而賤。心頭生毛，其性剛豪。心頭骨凸，貧窮下劣。

詩曰：心為身主，五官三元。神所止舍，智慮之關(guān)。寬博平厚，榮祿高遷?？酉菡?，夭盡天年。善則福至，惡則兇臨。

又詩曰：先觀動(dòng)靜見心田，運(yùn)智藏神一體先。相者但能知外表，寬平富貴狹無錢。不言不語心機(jī)會，發(fā)語無私耿直人。最怕心中嗔怒者，口唇尖薄性難任。骨凸神須躁，心寬氣必和。深沉言語少，終是福來多。能孝于親，能忠于君。為眾德之先，眾行之美。不得陽貴，必獲陰報(bào)。不在其身，必在子孫。固可以激薄俗，立風(fēng)化也。善相者〔一本云：眼下肉生，龍宮福堂，黃氣盤旋，是陰報(bào)之人也?！乘詾橄炔炱涞拢缓笙嗥湫?。故德美形惡，無妨為君子；形善行惡，不免為小人?！惨槐居衷疲罕碚齽t心端表欹則心曲?！耻髯釉唬合嘈尾蝗粝嘈?，論心不若論擇術(shù)。此勸人為善也。夫形者，人之材也，德猶器也。材既美矣，而表之以德，猶加之雕琢而成美器，遇拙匠而棄之，是為不材之器也。是知德在形先，形居德后也。郭林宗觀人有九德：一曰容物之德，〔如江河在下，物無不容，招來虛受，浩然不滿也。人則升合之量，豈能如此。〕二曰樂善之德，〔君子聞人之善則樂善，而喜慕之；小人聞人之善則惡忌，而欲害之也?！橙缓檬┲?，〔君子不貪不吝，有則與人。小人貪鄙好財(cái)，而未嘗施于人。〕四曰進(jìn)人之德，〔君子先人而后己，小人先己而后人?！澄逶槐３Ｖ?，〔有常之德，慎終如始。小人喜怒不常，終始多變?！沉徊煌拢惭猿鲋T己，未嘗虛妄。小人未嘗有信。〕七曰勤身之德，〔勉勉好善，能勤于身，不慢不怠。小人慢怠而不勤也?！嘲嗽粣畚镏拢簿右暼霜q己，所以養(yǎng)贏老而育幼稚也?！尘旁蛔灾t之德?！簿又t不自居。小人則好勝爭先，豈能不損?！?/p>

詩曰：大德如滄海，寬和萬物歸。保常終不變，樂善日知機(jī)。豈肯為貪鄙，何曾說是非。粹然和美玉，日日發(fā)光輝。觀子形雖賤，誰知德內(nèi)充。天心終護(hù)善，衣食自豐隆。愛物功何博，勤身道有容。相形先相德，此理合神功。貴相堂堂神骨清，貧容窮貌體常輕。要知相物之元本，先相心田后相形。

腹者身之爐冶，所以包藏腸胃而化萬物者也。欲圓而長，厚而堅(jiān)，勢欲垂而下，皮欲厚而滑。故曰：腹懸向下，富貴主壽。腹墜而垂，智合天機(jī)?！哺瓜箨幎厝f物向下，則萬物皆聚此，所以為貴?！掣蛊?，飯不滿碗。皮厚者少疾而富，皮薄者多病而貧。腹近上者賤而愚。腹如抱兒，四方聞知。背有三甲，腹有三壬，有之者富而祿?！沧细嫒耍|琳《洞中秘密經(jīng)》：腹中三甲，貴如抱兒，名振京師，雀腹豺聲，貧賤寒人。〕

詩曰：以腹覘人各有宜，腹垂皮厚足豐衣。人形一樣無兇吉，切見留心仔細(xì)推。

背負(fù)三甲人皆貴，背薄成坑禍不輕。闊長厚者三公相，短狹如駝賤又貧。〔余與瑋琳《洞中秘密經(jīng)》、《五總龜》同〕

上停長，老吉昌。中停長，近公王。下停長，少喜祥。三停俱等，富貴榮顯。三停不均，孤夭貧賤。

五短須要上分長，全形入相富文章。下停長者人多賤，又恐終身少雁行。

男人手似錦囊，女人手似乾姜，貴。

訣曰：掌分四時(shí)月分，要論四季災(zāi)福，即看四季部位上斷之。春得白為鬼，主災(zāi)。夏見黑，秋見赤，冬見黃，皆為相反，主兇。此氣色之應(yīng)，無有不驗(yàn)者。若青羅貫五指〔乃細(xì)青脈貫滿五指〕，下至天紋者。其人有心腹脾腎之災(zāi)，身心常若不足。又青羅貫指，下至人紋，名為過關(guān)。論科名要端正，不沖不破不義者，縱無好學(xué)堂相副，亦為俗人僧道者，必主有名有權(quán)。更有學(xué)堂，必第高科。凡看妻位，須是定目仔細(xì)觀尋，其位要豐厚，色澤紅潤，紋理或雙，成字不叉，不沖破，無克，才有吉驗(yàn)。紋散理亂，交叉沖破，不齊散走，便主難為妻。此訣緊要，不可輕與人說。若見相生旺相，主招賢妻智妾。

論子息宮，此位屬震，又為身位，其位亦如妻位推之，有克無克，便可見得。凡震宮紋細(xì)難得子。有木紋、陰德紋、井紋、寶暈紋者，主貴子。大象要緊處，依前妻位推之。

論兄弟宮紋人，義出，兄弟不吉，其位要紋理分明，不沖不雜，不破不散。有魚、有井、有印、有金花好紋者，主得兄弟力，主有貴。兄弟或見虧陷，如削坑陷紋亂沖破交叉，更逢孤辰六害，主不得兄弟力。才有此紋者，生來親者是疏，疏者是親，陌上人卻是親，主別自榮立，無六親兄弟之力。依此斷之，萬無失一。此乃口訣，千金勿傳。

今錄掌法貴賤七十二格及詩訣，并錄于后。明眼君子請?jiān)斖浦?/p>