廟陵

《關(guān)中記》曰：麗山之陵雖高大，亦不足役七十萬(wàn)人積年之功。為其徙移，水勢(shì)本北流者，皆西北之。又此土無(wú)石，取大石于渭北諸山，其費(fèi)功由此甚也。此說(shuō)是矣，而不究其實(shí)也。驪山、阿房?jī)梢鄄⑴d，未論他事，且計(jì)八十里閣道，其土木之費(fèi)，工力之大，自應(yīng)廣調(diào)而久役矣?！妒酚洝芳百Z山疏皆言阿房始皇所造，獨(dú)《黃圖》言：阿房一名阿城，惠文已造而始皇廣之。此恐不然也。始皇明言：朝廷小，不足容眾。故渡渭而志，以營(yíng)朝宮。則其創(chuàng)意營(yíng)造出于始皇，不出前人也。

太上皇陵，在櫟陽(yáng)東北二十五里。

廟在長(zhǎng)安城香街南，又在酒池北。

長(zhǎng)陵，在咸陽(yáng)縣東三十里。

在長(zhǎng)安城中安門里。

安陵，在咸陽(yáng)縣東北二十里。

廟在高祖廟西。

霸陵，在白鹿原，齊名霸上也。

顧成廟，在長(zhǎng)安城南，又《方輿志》在金塢北大道南。

陽(yáng)陵，在咸陽(yáng)縣東四十里。

德陽(yáng)宮，不言廟，諱言之也。

茂陵，在興平縣北十七里。

龍淵宮，在茂陵?yáng)|。

平陵，在咸陽(yáng)西北二十里。

廟號(hào)徘徊。

杜陵，在長(zhǎng)安東南二十里。

樂(lè)游廟在杜縣曲池北，因苑為名。

渭陵，在咸陽(yáng)縣西北七里。

長(zhǎng)壽宮。

延陵，在咸陽(yáng)縣西北十三里。

池陽(yáng)廟。

義陵，在咸陽(yáng)縣西北八里。

康陵，在咸陽(yáng)縣西北九里。

《漢書(shū)》高廟。晉灼曰：《三輔》黃圖云：在長(zhǎng)安城中安門里大道東，又在掛宮北?！蛾P(guān)中記》：在長(zhǎng)安城中安門里。《三輔故事》在長(zhǎng)安城門街東、太常街南?！堕L(zhǎng)安志》：在西四里。按此數(shù)者，世遠(yuǎn)聞見(jiàn)殊，而各以所得言之，固不齊一。然其可必者，決在未央之南也。何以知其然也？《水經(jīng)》載，安門者，漢長(zhǎng)安城南面之中門也。既名安門，亦名鼎路門也。高廟在此門內(nèi)，則于方固為南矣。而唐長(zhǎng)安縣之西，亦漢未央之西南也。高廟既在城南，而高寢乃在桂宮。佳宮者，未央之北也〔晉灼引舊《黃圖》云〕。漢法，祖宗衣冠，各藏其寢，每月具威儀出而游之于廟。游已，復(fù)歸藏之于寢。是名月游衣冠也。高寢在未央宮之北，而高廟在城之南。武庫(kù)在未央之東，如當(dāng)衣冠出游，必經(jīng)武庫(kù)，然后可以自北達(dá)南。故武庫(kù)之道遂為游衣冠之道也?；莸壑晕囱攵L(zhǎng)樂(lè)也，亦是自西而東，每行必經(jīng)武庫(kù)。故于武庫(kù)之南筑復(fù)道以達(dá)長(zhǎng)樂(lè)。初時(shí)，止欲免民間避蹕之勞耳，而此之復(fù)道正臨武庫(kù)，故孫叔通曰：子孫奈何乘宗廟道上行也。夫謂宗廟道也者，即指武庫(kù)游衣冠之路也。亦猶言及人主而轉(zhuǎn)為乘輿也?；莸奂嚷勍ㄕZ(yǔ)，則遂別作原廟于渭北。渭北既有原廟，則高寢衣冠不游城南正廟而向北以游原廟，故復(fù)道不在衣冠道上也。此通之巧設(shè)曲計(jì)也。若夫《黃圖力，既曰高廟在安門矣，而又曰亦在桂宮，則城內(nèi)遂有兩廟矣。是殆因桂宮之有高寢而誤認(rèn)為廟焉耳。游衣冠之制至元帝乃罷。

蔡邕《獨(dú)斷》曰：宗廟之制，古學(xué)以為人君之居，前有朝，后有寢。終則前制廟以象朝，后制寢以象寢。廟以藏主，列昭穆，寢有衣冠幾杖象生之具，總謂之宮?！对铝睢吩唬合人]寢廟。詩(shī)云：“公侯之宮”，頌曰“寢廟奕奕”，言相連也，是皆故制也。古不墓祭，至秦始皇起寢于墓側(cè)，漢因而不改〔武儒衡議曰：韓皋引《漢儀》：“古不墓祭”，臣據(jù)《周禮·冢人》之職：凡祭墓則為之尸。古亦墓祭，安得無(wú)哉？出《會(huì)要》〕。居西部時(shí)，高帝以下，每帝各立其廟，備法駕游衣冠，又未定迭毀之禮。元帝時(shí)，丞相匡衡、御史大夫貢禹乃以經(jīng)義處正罷游衣冠，毀先帝親盡之廟。高帝為太祖，孝文為太宗，孝武為世宗，孝宣為中宗，祖宗廟皆世世奉祠，其余惠景以下皆毀。五年而稱殷祭，猶古之棉祫也。殷祭則及諸毀廟，非殷祭則祖宗而已。光武中興，都洛陽(yáng)，乃合高祖以下至平帝為一廟，藏十一帝主于其中〔或云十二帝〕。元帝于光武為禰，故雖非宗而不毀也。后嗣承之，遂常奉祀。光武有天下，以再受命復(fù)漢祚，更起廟，稱世祖。明、章二帝園陵皆自起廟，孝明日顯宗，孝章曰肅宗。是后踵前，孝和曰穆宗，孝安曰恭宗，孝順曰敬宗，孝桓曰桓宗；唯殤、沖、質(zhì)三少帝皆以在位不逾一年，不列于宗廟。四時(shí)就陵上祭寢而已〔已上并蔡邕本文〕?！度o舊事》曰：光武之興，宗廟為墟。乃聚十二廟合于高廟，作十二室。太常卿一人，別治長(zhǎng)安，主知高廟事。則是西都十二帝始各有廟，至此合為一廟，仍在長(zhǎng)安，不在洛陽(yáng)也?！短茣?huì)要》：大中三年楊發(fā)等議廟則曰：光武都洛，遣鄧禹入關(guān)，奉高祖已下。

班孟堅(jiān)《西都賦》曰：南望杜霸，北眺五陵。李善曰：宣帝葬杜陵，文帝霸陵，惠帝安陵，景帝陽(yáng)陵，武帝茂陵，昭帝平陵。又曰：三選七遷，謂選三等之人而遷處七陵。至元帝乃始不遷。凡善此之所引，皆漢實(shí)也。然七帝七陵亦嘗遷其人而獨(dú)曰北眺五陵者，劉良曰：高、惠、景、武、昭五陵在北，其說(shuō)是也。在北者，在渭之北也。若霸陵，則在渭南矣。杜、霸則言南望，而五陵皆言北眺也。后世言陵邑之盛、人物之眾但曰五陵者，語(yǔ)順也。劉裕入關(guān)，父老言之曰五陵聯(lián)絡(luò)，是君家墳?zāi)?。蓋從稱謂便者謂之，非有去取也。

天寶間，以隱太子等七太子立廟于永崇坊。