圖書(shū)既出，書(shū)道尚矣，固知文字之始非特倉(cāng)頡也，后世作者皆乘時(shí)而增損之。然宇內(nèi)萬(wàn)國(guó)，文字，皆異，其源未能詳詰也。嘗覽竺典云：造書(shū)之主凡三人，曰梵，曰伽盧，曰倉(cāng)頡。梵者光音天人也，以梵天之書(shū)傳于印土，其書(shū)右行。伽盧創(chuàng)書(shū)于西域，其書(shū)左行，皆以音韻相生而成字，諸蕃之書(shū)皆其變也。其季倉(cāng)頡居中夏，象諸物形而為文，形聲相益以成字，其書(shū)下行。未知其說(shuō)果何所據(jù)也。因而考之，蓋西方以音為母，華夏以文為基。諸國(guó)之風(fēng)土語(yǔ)音既殊，而文字遂亦各異，溯流窮源，其法似不出乎此三者也。嗚呼，制書(shū)以載言，因言以達(dá)意，意茍相符則言可忘，言假以傳而書(shū)非定法。古之至人由其習(xí)俗之殊隨宜而制作，雖東西各源而傳理實(shí)一。古今遷變，而華質(zhì)靡常，夫豈人力所能及哉。今以華梵創(chuàng)書(shū)之旨列之于篇。