據(jù)天津電訊所述：“日將鈴木六日宣言，決不由榆關(guān)城退出一步，又在榆關(guān)發(fā)布告，勸人民安業(yè)，則可成與‘滿洲國(guó)’同樣之王道樂(lè)土。”中國(guó)承蒙日帝國(guó)主義的軍閥的恩賜，又多一處“王道樂(lè)土”了！

我們?cè)囬]目想象這塊“王道樂(lè)土”的慘景，便可知道暴日的大陸政策倘若完成，將全中國(guó)淪為“王道樂(lè)土”的時(shí)候——我深信這個(gè)“時(shí)候”是可由我國(guó)的努力奮斗避免的，但如像現(xiàn)在的變相屈服的“長(zhǎng)期抵抗”卻沒(méi)有希望——中國(guó)人所享得到的“樂(lè)”趣！山海關(guān)失陷之后，城內(nèi)外大火，燃燒三日三夜，尸骸遍地，血腥狼藉，呻吟待死者不可勝數(shù)，日軍藉口掃清戰(zhàn)場(chǎng)，挨戶搜查，浪人流氓，從而助虐，誣犯嫌疑，任意慘殺，對(duì)青年學(xué)生，仇視尤甚，死于非命者前仆后繼，青年婦女，任被強(qiáng)奸輪奸，莫敢誰(shuí)何。這種慘酷的遭遇，一部分同胞及身先受，實(shí)為全民族先嘗苦楚，先被侮辱，時(shí)間雖有先后，禍難終將遍及，我們要為全民族的生死存亡禍福，團(tuán)結(jié)全民族的力量，起而抗敵。蔡廷鍇將軍致中央請(qǐng)纓電，有“不忍犧牲國(guó)土以博個(gè)人茍安享樂(lè)”之語(yǔ)，東省由不抵抗主義而拱手奉送之后，平津是否可以“茍安享樂(lè)”，當(dāng)前事實(shí)，已足證明，即欲“犧牲國(guó)土以博個(gè)人茍安享樂(lè)”，也只能做到前半句，后半句還是終成泡影。張學(xué)良到了最近，也有“對(duì)日暴行只有血肉一拚”的話，未嘗不是他親身閱歷得到的教訓(xùn)，雖嫌太晚，果有誠(chéng)意，我們未嘗不許人自新。在民眾方面，在下級(jí)軍士方面，實(shí)早有奮身抗敵不畏犧牲的決心，這只須看全國(guó)民眾對(duì)于拚死抗日的馬占山、蘇炳文，東北義軍，及喋血淞滬的十九路軍第五軍的態(tài)度，以及在忠勇奮發(fā)的領(lǐng)袖所領(lǐng)導(dǎo)下的抗敵戰(zhàn)士之視死如歸，便可不言而喻，此次山海關(guān)三晝夜之抗戰(zhàn)，安德馨營(yíng)長(zhǎng)全營(yíng)三百人力戰(zhàn)殉難，無(wú)一生存，其義烈尤可感泣。問(wèn)題全在手握國(guó)家大政者能否放大眼光，速?zèng)Q大計(jì)，勿為個(gè)人保實(shí)力，但為民族辟生路。