《新流月報(bào)》第一期編后

本月報(bào)的出世，既無(wú)宣言，又無(wú)卷頭語(yǔ)，這或者要使讀者有點(diǎn)奇怪。因?yàn)檫@個(gè)原故，所以編者不得不在這里說幾句話，說明本月報(bào)發(fā)刊的意義。

本月報(bào)發(fā)刊的意義很簡(jiǎn)單。就是想對(duì)目前的如火如荼的新時(shí)代文藝運(yùn)動(dòng)，加上一點(diǎn)推進(jìn)的力量。我們自己的能力很微弱，努力的結(jié)果也許對(duì)于文藝的前途沒有什么幫助，但是我們一定要盡我們的力量做去，我們相信只要繼續(xù)不斷的努力，終久是不會(huì)沒有相當(dāng)?shù)挠绊懙摹?

至于本月報(bào)的內(nèi)容，說起來(lái)也是很簡(jiǎn)單的。本期所刊載的可以說全是小說。今后也將根據(jù)這個(gè)條件做去。雖然我們不愿說本月報(bào)絕對(duì)不登其他種類的作品，但我們發(fā)刊這個(gè)月報(bào)的目的，是要使它成為一個(gè)純料的側(cè)重創(chuàng)作的小說月報(bào)，想對(duì)今后的創(chuàng)作壇有一點(diǎn)貢獻(xiàn)。同時(shí)，希望從事文藝的青年，都來(lái)和我們一同努力。

這里，我們展到本期的內(nèi)容的介紹罷。在創(chuàng)作方面，最值得我們注意的，是靈菲的《在木筏上》，全篇描寫南洋的木筏生活，是會(huì)給予讀者以一種新的印象的，至于被壓迫者的運(yùn)命，以及他們是怎樣的被踐踏的生活著在這人間，也給予了我們的一種強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)。萍川的《流浪人》寫的是一個(gè)參加革命的朝鮮青年的事件，在這一篇里，不但描寫了黨人的生活，鐵一般的意志，也深刻的表現(xiàn)著；篇中的主人翁留給我們以不少的興奮和激刺。秀俠的《黎三》，取材于一部分所謂野雉汽車的老板們，從這其間表現(xiàn)出被壓迫者的“生之苦斗”，對(duì)于這一篇，我們雖然認(rèn)為在事件的原理的暗示上不怎樣的充實(shí)，但僅止有這一點(diǎn)缺陷而已。最后，要說到我的《麗莎的哀怨》了，這一篇是我的很大膽的嘗試，也只是一個(gè)嘗試而已；自家當(dāng)然不能引為滿意之作。是成功還是失敗，請(qǐng)讀者于它發(fā)表完時(shí)再批評(píng)罷。

本期的譯作也是三篇。先說日本平林子泰的《拋棄》，她是日本普洛派的著名的女作家，今年才二十五歲。從這一篇我們可以得到對(duì)她的相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。只要看本篇的末段，我們就可以看出她在思想意識(shí)方面和中國(guó)的女作家們距離有幾何遠(yuǎn)，雖說這一篇里所表現(xiàn)的意識(shí)還不怎樣的健全。馬拉斯金的《勞動(dòng)者》，是描寫一個(gè)勞動(dòng)者對(duì)于過去的生活——工人生活和兵士生活的回?cái)?，表現(xiàn)著從他的苦斗的生活中，體認(rèn)出兩種戰(zhàn)爭(zhēng)的不同的意義來(lái)；他有一種特殊的作風(fēng)，所表現(xiàn)的意識(shí)也是很健全的。講到謝廖也夫的《都霞》，杏村有一篇隨筆，現(xiàn)在且抄在這里來(lái)替代我的介紹：在新俄的短篇小說中，曾經(jīng)看過一篇叫《Thirteen》的，描寫一個(gè)沒有到入“團(tuán)”的年齡，而渴望著，渴望著迫切的希冀入團(tuán)的孩子的心理，從側(cè)面寫出黨人的崇高與偉大。謝廖也夫的《都霞》用的是另一種事實(shí)，但手段和目的意識(shí)是同樣的。都霞是一個(gè)貴族的女子，乞得黨人華西理的哀憐，讓她住在他的房子里。她對(duì)于別的男性是很鄙視的，男性，在她看來(lái)，都是如她所說，“為什么一切男人們都是這樣地混蛋呢？自己先爬來(lái)接吻，然后……然后他們什么都不管了。”但是，對(duì)于華西理卻不作如是想。她屢次的要勾引華西理，結(jié)果都失敗了。后來(lái)，白黨反攻過來(lái)，華西理跑了。都霞在他遺下的兩本書中，發(fā)現(xiàn)他寫給他的情人的一封“勇敢的”信，她在失望之余，對(duì)著這一封信，仿佛強(qiáng)健的人望著殘廢的人一樣，“在本身方面感到單戀的失戀的悲哀了”。同時(shí)，“覺得有一種不相識(shí)的，巨大的，新的感覺包圍了她”。就在這時(shí)，白軍來(lái)搜查華西理，她當(dāng)然是不知道華西理的所在，然而，她為“新的感覺沉醉了”。她自己覺得崇高，而以華西理的愛人自居了，她，于是，反抗白黨的探問，甚至自承與華西理同黨?？墒牵诎h去后，“都霞，立在房子的中間，也就在此地順著向地板躺下，將手掩住面孔，輕輕地繼續(xù)著無(wú)從安慰的哭泣”。這種表現(xiàn)的手法，是萬(wàn)分值得從事普洛文學(xué)作家注意研究的。由此可以想到我們自己試作的一些“抱著柱子固定的轉(zhuǎn)”的笨拙的表現(xiàn)法的可笑。所以為著某一種的意義而去創(chuàng)作時(shí)，取材一定要絕對(duì)的“求自然”，絕對(duì)要避免“抱著”的病態(tài)。不過，都霞這一篇的技巧，還有值得我們注意的，那就是她在覺悟之后，在白色圈中所悟到的黨人的崇高。這樣的表現(xiàn)，當(dāng)然也許是事實(shí)，是比寫都霞在“紅”的環(huán)境中覺悟的更有價(jià)值。這種從側(cè)面表現(xiàn)的方法感動(dòng)人的地方，比從正面寫來(lái)得深刻。至于題材的本身，也是很令人感動(dòng)的一出戀愛的悲劇。

介紹完了。我們很希望能夠得到讀者對(duì)于我們的指正。如讀者將它視為自己的刊物，那我們將引以為無(wú)上的榮幸。我們將極力鞭策自己，順著新的，光明的，偉大的道路走去，以期不負(fù)讀者的希望。