殘忍、暴躁，這都是富有原始性的感情。任何惡人，也有他們的情感：順我者聽(tīng)我蹂躪，異我者（更不必用那個(gè)“逆”字了）便要使同歸于盡。這樣的原始性者，自私心最重，而視野的狹隘尤可驚奇。任憑這毒熱的“性火”燒遍全世界，甚至連在自己左右的人與物也容易被自己的狂虐捏成碎粉。過(guò)去歷史中，黃巢、張獻(xiàn)忠等非人的酷暴行為，一般人多視為不可理解。但在文化日進(jìn)的現(xiàn)代，利用精巧的武技，予人類(lèi)以更大更久長(zhǎng)的痛苦，其殘忍、暴躁，比當(dāng)年一兩個(gè)富有原始情感者更加幾等？躁病的狂熱早已灼焦皮膚，傳入腠理，再不能有心靈的寧?kù)o。于是他們視萬(wàn)物為芻狗，初時(shí)是對(duì)異國(guó)家與異民族，漸至自己的人民、黨羽，都成為躁怒的導(dǎo)火線。非到自焚的完成，不復(fù)能壓得住這股暴烈的狂勁！為什么？利益、雄圖、事業(yè)等等，這都是表面上嚇鬼的符錄，實(shí)則是原始性在身上作祟。

自私到了極處，不但是文化，公理不值得審度，就是自己的國(guó)家民族的命運(yùn)也不復(fù)關(guān)懷。

一個(gè)國(guó)家中有多少這樣的原始性者，利害所在，到時(shí)自有必然的償報(bào)。

究竟這世界不專(zhuān)為一小部分原始性者而存在。死中求活，暴虐的反動(dòng)力隨時(shí)滋長(zhǎng)，它們不能在沉默中自愿滅亡。

所以廣布同情的呼聲，與合群的行動(dòng)，是消滅那些原始性者所放野火的方法。至于講正義人情，雖似迂談，卻也非無(wú)用的浪費(fèi)。

記得普法戰(zhàn)爭(zhēng)中鐵血宰相的蠻酷戰(zhàn)策：“凡有反叛行為的村子燒個(gè)精光，村子中的男子皆以絞刑處死?！?

如果全世界竟任憑他們發(fā)揮這種瘋狂的情感，倒不如大家回到原始時(shí)代去！

否則為人類(lèi)的幸福與安樂(lè)，我們——世界上有的是清醒的人，應(yīng)當(dāng)聯(lián)起手來(lái)共同拯救人類(lèi)的滅亡，——這并不只是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的事業(yè)。