威爾士以為在有“現(xiàn)代國家”以前，統(tǒng)治著人群間之關(guān)系的是仇恨。這正如中國的舊語，說歷史是一部相斫書一樣，不過威爾士生當(dāng)現(xiàn)代所見所論更為廣遠(yuǎn)而已。但“現(xiàn)代國家”不是一例也被仇恨織成密網(wǎng)，把人類的智慧，諸般生活，套得細(xì)密，拴得堅牢，連一面的活路也不給開出來嗎？其實，黨派、種族、國家，彼此的仇恨正是“自古已然，于今為烈！”一方固是藉了科學(xué)的力量使人類的文化煥然改觀，但也因為工具的發(fā)明，與真正文化的動力不能調(diào)諧；不能互相資助，反而造出多少世界的悲??；也因此“仇恨”的種子隨風(fēng)播揚(yáng)，隨地萌發(fā)，有時真令我們對于所謂人類的價值與互助的精神，從根本上引起疑問。這是科學(xué)的賜予么？否！是工業(yè)革命后必經(jīng)的歷階么？否！是人類倫理的破產(chǎn)么？否！

這不是一句簡單的答語所能包括無遺的。

野心、暴厲的欲求、夸大，經(jīng)濟(jì)制度的不平等，過度的心理與生理的激刺，都是造成現(xiàn)代人類“仇恨”的因由之一，而最大的關(guān)鍵是人類的文化教育走入暗途。

殺、掠、虐待、奪取、勢力的逼迫，無限度的肉體享受與精神上的瘋狂，雖是自古來已經(jīng)逃不開這樣公例，但近代文化教育或直接，或間接卻是督促、鼓勵、指導(dǎo)全人類向這方奔跑。

當(dāng)然，我們不能忽視現(xiàn)實；當(dāng)然，我們不能在惡力之下泯滅了思感；當(dāng)然，在現(xiàn)時少有高談細(xì)論人類根本問題的余裕。

但想到這個問題，證之于耳聞目睹的種種事，除卻用群體的大力與團(tuán)結(jié)的精神使之消滅外，在未來，我們要怎樣永遠(yuǎn)消除人類社會的“仇恨”心理，怎樣在正途上提高人類的智慧，與改善妒忌、專擅，強(qiáng)暴、殘酷的行為，這確是每一個文化工作者應(yīng)加一番思索的。

“生年不滿百，長懷千歲憂！”我們不僅在目前的千辛萬苦中不沮喪，不畏難，不消極，我們也應(yīng)該為未來的人類光明努力？

不只為自己的利害要沖破前途的黑暗，更應(yīng)尋求人類的真正福利為世界“樹之風(fēng)聲”。

在未來，我們應(yīng)把人類相斫的魔手投于榮光的熔爐里！