我們尋常說(shuō)人有神經(jīng)病，肯承認(rèn)的大概不多，甚至沒(méi)有人肯承認(rèn)，但是身體有健康有不健康，精神也有健康有不健康；檢驗(yàn)身體，真正健康一無(wú)缺憾者不多見(jiàn)，在精神方面是否都能十全的健康而沒(méi)有幾分神經(jīng)病，似乎也常是一個(gè)問(wèn)題。據(jù)“精神病學(xué)”專家的研究，精神病可分為兩大類，一是全部精神錯(cuò)亂的病，一是局部精神錯(cuò)亂的病。全部精神病當(dāng)然最厲害，恐怕非送入“瘋?cè)嗽骸辈豢?。局部精神病如能留意靜養(yǎng)，或相當(dāng)治療，亦可避免或減少痛苦。關(guān)于病狀方面，有三種尤其值得注意：一是狂躁，一是憂郁，一是憂狂循環(huán)發(fā)生?；伎裨瓴〉絽柡Φ臅r(shí)候，終日奔放，搗毀雜物，他的狂暴行動(dòng)往往自傷傷人?；紤n郁病到厲害的時(shí)候，終日垂頭喪氣，愁眉不展，對(duì)環(huán)境總覺(jué)得毫無(wú)樂(lè)趣，甚至走上自殺的一條路。如患憂狂交間病，這兩種病狀就要循環(huán)發(fā)生。

患全部精神病的人，在社會(huì)上似乎尚不多見(jiàn)，但是患局部精神病的人卻常?？捎龅?，換句話說(shuō)，多少患有幾分神經(jīng)病的人，是常有的。猶之乎身體十分健康的人不易得，精神十分健康的人也不易得。我們?nèi)绨选熬癫W(xué)”的原理來(lái)察人，也許有許多地方可加以原諒，至少不致火上加油，增加他的病狀；因?yàn)榧戎@是他的病，何必多作無(wú)謂的計(jì)較？如把這些原理來(lái)省察自己，也許亦可減少幾分病狀，或漸漸可以豁然，把神經(jīng)病一掃而空；因?yàn)榧戎裨晔遣?，便該心平氣和些，既知憂郁是病，便該達(dá)觀些。我們遇著困難的刺激，往往容易引起精神上的錯(cuò)亂，因此不是狂躁，便是憂郁，或二者兼而有之。其實(shí)困難是要運(yùn)用我們的智慧與籌劃來(lái)克服的，狂躁憂郁何用？不但無(wú)用，反使困難因應(yīng)付不當(dāng)而增加，豈非自己盡往牛角尖里鉆嗎？我們?nèi)绮恢裨旰蛻n郁是病，猶可說(shuō)也，既知是病狀，安可任它猖獗，不加抑制呢？從另一方面說(shuō)，既知?jiǎng)e人有了這樣的病，我們?nèi)缫布尤霚悷狒[，豈不是也自居于病人之列嗎？

這樣看來(lái)，家庭間的勃谿，朋友間的齟齬，有許多地方恐怕還是或多或少的神經(jīng)病在那里作怪，我們?nèi)缒芤岳潇o的腦子，作超然的旁觀，大可為之失笑。

但是話又說(shuō)回來(lái)了，有人說(shuō)做好人必須具有三分呆氣，這也就等于說(shuō)必須具有幾分神經(jīng)病，否則事事取巧，樣樣便宜，未免養(yǎng)成不痛不癢的麻木的東西，或老奸巨猾毫無(wú)絲毫血性的冷血?jiǎng)游?。這話當(dāng)然很值得我們的贊同。東北義勇軍如不是有幾分呆氣，不顧成敗利鈍的干，也大可效法軍閥官僚們之力抱不抵抗主義了，這便是當(dāng)前的好例。但是狂躁與憂郁究竟是可以無(wú)須的東西。