《印人傳》櫟園先生未完之書也。先生故精深于六書之學，四方操是藝以登其門者，往往待先生一裁，別以成名。先生于其患難相從，退食平居之鄛，薈蕞其印列于左方，人冠之小傳大要，指次其印學之所以然，而其人生平亦附著。然書固未完也，予受而考之，先生且百歲，操是藝以登其門者奚窮先生，往后有作者既不幸而不在此族矣，若夫先生知其人得其印而又謂之傳矣，其人之幸也；知其人得其印而傳不暇以為者猶數(shù)十人焉，先生皆手書其人姓字，以有待，猶不幸之幸也。書未完而三善備異，有技若已有，一也；其有功于六藝，二也；讀先生之傳，庶幾知有是人者，蓋其文之著也，三也；或問于余曰：“春秋之例，微之。故人之先生，曷微乎是人乎？”余曰：“非也，先生人其印爾，非人其人也，且印人其詞也傳，則既書其字矣，書其里矣，或書其世矣，抑間書其人之為人矣?！比缰?？可以微之例例之。余曩聞諸先生曰：“文生于字者也，字之縱橫曲直相銜而生，有子有母，有音有義，先生三歲一同之，豈細故乎？秦漢到今，聲之誤，體之變不知其幾，今藉印文以稽古，學者之職志也。且謂子云“雕蟲小技”而不知其《太玄》、《法言》，庸謂知子云之人乎？吾庶幾俾后人因印易知其人，且人盡相望而盡于百年之內(nèi)，即印寧獨在者，而文字之傳稍遠，庶幾俾后人因傳以知其印，因印以知其人云爾。余以是知先生之不微其人也?！痹瓶驮唬骸跋裙繃@《漁洋感舊集》為未完之書，今不幸而類是?！庇嘤衷唬骸胺且?，衣之脫其襻帶，器之損其邊，與當者猶為完衣、完器，物何者不傷于用也。余考《感舊集》所收詩數(shù)家耳，間有評跋數(shù)言耳。家先生發(fā)端于此，未什之一也，而《印人傳》不然，得其人與印而之未傳者十之二耳。又其及見于先生之傳者，文字之美則洋洋灑灑矣。猶為完衣、完器物也。比之石倉歷代詩之小序，其例也，得其人而印而未之傳者，君皆仍其目，罔有出入焉。得藉手笙詩之缺，附于《小雅》，甚善。故曰：非《感舊》例也，《感舊》不可續(xù)，《印人傳》不必續(xù)也?！被蚵動嗯c雪〔云〕客之言而嘆曰：“審爾，謂《印人傳》為已完之書而可?！蹦昙彝瑢W晚生錢陸燦書。

葉銘《周櫟園先生小傳》：君諱亮工，字元亮，號櫟園，又號減齋，河南祥符人，移家白下。明崇禎十三年庚辰進士，由濰縣令行取御史。國朝授兩淮鹽運使，歷戶部右侍郎。削籍?？滴醭鯊蛢L事，歷江安督糧道，好古圖史，書畫方名彝器，有《讀畫錄》《印人傳》、《字觸》、《書影》、《入閩記》、《閩小記》、《賴古堂詩文集》、《賴古堂文選》、《鹽書》、《同書》、《蓮書》、《尺牘新鈔》、《藏弆集》、《結(jié)鄰集》、《刪定虞山詩人傳》、《耦雋》等書。明萬歷四十年壬子生，康熙十一年壬子卒，年六十有一。宣統(tǒng)二年五月仁和葉銘謹記。