上山

蠶將熟，脰節(jié)瑩徹〔董蠡舟《樂府小序》〕，謂之通〔忌言亮〕，通則老矣。吐絲繚繞，謂之繚娘〔《西吳蠶略》〕，亦名考娘，即老之轉(zhuǎn)音〔《吳興蠶書》按：考或作巧〕。色黃收身，不食葉，與欲眠同，而沸騰不已，周身通明，與欲眠異〔尚通明而無絲腸，又是空頭，由於小蠶時餓也。小蠶不可失葉，直至上山始見，悔之已晚〕?；蛟菩Q沙入水浮，亦欲上山也〔《育蠶要旨》〕。

若見考娘，須先撩上帚頭，謂之撩考。撩用楊條帶葉者，平鋪蠶面，蠶老性輒昂首上升，遇楊條即緣而上，楊條蠶滿，提起咅攴於漆盤，次第勻撒草帚上，其未老者，四圍檢捉，集於中央，薄飼葉一層，謂之貼考，若十蠶九老，不必再撩，宜眾手疾捉上山，遲則有作繭於 者矣。

凡蠶之老，性與眠同。頭蠶早暮皆眠，亦早暮皆老，可以齊捉上山。二蠶、三蠶等至晚即不眠，亦即不老，須隨老隨上，不能齊壹也〔《吳興蠶書》〕。

一云：見老蠶后，已鋪葉六、七次，可以盡上山矣，不可太遲，遲則繭薄，亦不宜太早，早則停山〔停山者，上山一、兩日始作繭也〕。每一帚約可六、七十蠶〔《廣蠶桑說》〕。上號好蠶上山后作，半周即如白雪，謂之裹身。一周有聲，兩周無聲，在內(nèi)細作，人不可動，四周做好，方可采取。

如上山不作繭，必是爛死、僵蠶及白肚。見兩周后尚不作者，即當輕輕拾去，不可使其壞在帚，有礙好繭也〔《育蠶要旨》〕。凡老蠶色帶青者為主，紅者為熟。帶生而上，不過成繭略遲，若太熟則蠶急於成繭，每多同功及遺溺污繭之病〔《吳興蠶書》〕。

上蠶須疏密得中，與其失之密，寧失之稀。密之害與熱同，太約四尺架之室，一架屋止可容蠶一筐〔《吳興蠶書》〕。

蠶口吐絲，遇風即縮，棚上宜四面圍護，不使風入。又畏雷，上山聞雷，即驚而不成繭，宜用蠶蛻紙覆於棚上。相傳以為蠶蛻即蠶母，有母在，足以護其子之畏也。故擔烏之后，蛻紙不可擲棄〔《吳興蠶書》〕。

蠶老不登簇，置之平案上，即不成繭，吐絲滿案，光明如砥，吳人效其法以制團扇，勝於紈素，即古之繭紙也?！端问贰贰熬暗v四年靈河縣民黃慶家，蠶自成被”，見《五行志》。由今觀之，自成被之說，得非人力為之耶〔《西吳蠶略》〕。