領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

近來常聽見有人提起“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”這個名詞，也常聽見有人說某某或某派要搶領(lǐng)導(dǎo)權(quán)云云，好像領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是可由少數(shù)人任意操縱，或私相授受似的。這種人的心目中所認為領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，只想到領(lǐng)導(dǎo)者，只知道有立于領(lǐng)導(dǎo)地位的少數(shù)個人，把大眾拋到九霄云外！于是他們便存著一個很大的錯誤觀念，以為領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是從少數(shù)人出發(fā)，大眾只是受這少數(shù)人所“領(lǐng)導(dǎo)”。隨著這個錯誤的觀念，他們又有著一個很大的誤解，常?？畤@于中國大眾的沒有力量，夢想著好像可以忽然從天空中掉下來的“領(lǐng)袖”，然后由這個“全知萬能”“生而知之”的“領(lǐng)袖”來“領(lǐng)導(dǎo)”大眾；以為大眾只配受這樣高高在上和大眾隔離的“領(lǐng)袖”所領(lǐng)導(dǎo)！

其實領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在表面上似乎是領(lǐng)導(dǎo)著大眾，而在骨子里卻是受大眾所領(lǐng)導(dǎo)，大眾才是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所從來的真正的根源。

我在莫斯科時細看他們的革命博物館，看到革命進程中每一個運動的事實的表現(xiàn)，都覺得領(lǐng)導(dǎo)中心之所以偉大，全在乎能和當(dāng)時大眾的要求呼應(yīng)著打成一片；換句話說，領(lǐng)導(dǎo)中心是受著大眾的領(lǐng)導(dǎo)，也只有受著大眾領(lǐng)導(dǎo)的中心才能成其為領(lǐng)導(dǎo)中心。

誰都不能否認列寧和他的一群是蘇聯(lián)革命的領(lǐng)導(dǎo)中心。他在一九一七年發(fā)動革命時所提出的標(biāo)語是土地，面包，和平。當(dāng)時克倫斯基政府無力應(yīng)付經(jīng)濟危機，仍和協(xié)約國進行帝國主義爭奪的戰(zhàn)爭，對于民生的艱苦，農(nóng)民土地問題的急切待決，都毫不顧及。而列寧在當(dāng)時所提出的三大主張：土地歸農(nóng)民，工廠歸工人，不參加帝國主義的戰(zhàn)爭，恰恰反映著當(dāng)時大眾的迫切要求；接著主張“一切權(quán)力屬于蘇維?！?，又是達到這三大主張的唯一途徑。列寧在當(dāng)時能根據(jù)大眾的真正要求和可以達到這真正要求的途徑努力干去，這不是很顯然地是受著大眾所領(lǐng)導(dǎo)嗎？這不是很顯然地表示他的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是和大眾隔離，而是發(fā)源于大眾的嗎？所以在表面上列寧和他的一群似乎是在那里領(lǐng)導(dǎo)著大眾向著正確的路線前進，而在骨子里卻是他和他的一群受著大眾的要求所領(lǐng)導(dǎo)而向前邁進著。他的偉大是在乎他能認清大眾的要求和用來達到大眾要求所必由的正確路線，并不是離開大眾而能憑著什么領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而干出來的。而且在他認清大眾的要求和用來達到大眾要求所必由的正確的路線后，也還要靠著大眾自身的共同奮起斗爭的力量而才能獲得成功的，并不是拋開大眾的力量而能由少數(shù)人孤獨著干得好的。其實果然能依著大眾的要求而努力的，決不會得不到大眾的共同奮斗的力量；怕大眾力量抬頭，用種種方法壓迫大眾力量的抬頭，正足以證明這些人為的是他們自己和他們的一群的利益，所以提防大眾如防家賊似的！和大眾既立于相反的地位，摧殘蹂躪大眾之不暇，還說得上什么領(lǐng)導(dǎo)大眾呢？果要領(lǐng)導(dǎo)大眾嗎？必須受大眾的領(lǐng)導(dǎo)！